إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّة﴾: أي زيتون وسط وهو (المهدي الأول ).

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • منى محمد
    عضو مميز
    • 09-10-2011
    • 3320

    ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّة﴾: أي زيتون وسط وهو (المهدي الأول ).

    السلام عليك يا بقية الله في أرضه
    ***
    ١)- * وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ *

    ﴿وَالتِّينِ﴾: فاطمة .
    ﴿وَالزَّيْتُونِ﴾: علي ، وهو الذي يكاد يضيء ولو لم تمسسه نار
    ﴿يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ﴾ .

    ﴿وَطُورِ سِينِينَ: وادي السلام في النجف، حيث إنّ طور سيناء نقلته الملائكة إلى هذا المكان.
    التين والزيتون في زمن الإمام المهدي لهما مصاديق أخرى
    والبلد الأمين هو الإمام المهدي

    قال تعالى: ﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ﴾.

    وقال تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ .

    فالزيتون، والشجرة التي تخرج من طور سيناء، والتي تنبت بالدهن، والزيتونة اللاشرقية ولا غربية، كلها تُشير إلى شخص واحد هو المهدي الأول في زمن ظهور الإمام المهدي 
    فهو الزيتون في السورة التي نحن بصددها
    وهو الشجرة التي تخرج من
    طور سيناء (أي النجف). كما روي عن أمير المؤمنين والصادق:[١].

    وغذاؤها الدهن ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ أي العلم الثقيل على الناس، ولا يحتمله الناس (سرٌّ في سرّ)، (وصعب مستصعب) كما ورد عنهم عليهم السلام:[٢].

    وهو الزيتونة لا شرقية ولا غربية، يكاد زيتها يضيء، فهو من المهديين، ويُحسب من الأئمة تارة أخرى
    وقد وردت روايات عنهم تعد الأئمة اثني عشر من ولد علي وفاطمة، أي إنهم عدّوا المهدي الأول من الأئمة في كلامهم . وإليك بعض الروايات:[٣].

    ٢ )- { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً } .
    هم الأمة المحمدية الحقيقية وهم الثلاث مائة والثلاث عشر
    والوسط هو الصراط المستقيم وهو المهدي الأول
    لأنه
    وسط بين الأئمة والمهديين
    فالأمة
    الوسط هم أتباع المهدي الأول
    وأنصار الإمام المهدي
    وهم أيضاً خير أمة أخرجت للناس
    بل و خير أئمة؛ لأنهم قادة

    قال تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾.

    قال تعالى: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾
    والصلاة هي (الولاية)، أي حافظوا على الولاية
    والصلاة
    الوسطى أي الولاية بين الأئمة والمهديين
    أي ولاية المهدي الأول في بداية ظهور الإمام المهدي
    لأن المهدي الأول من المهديين
    وأيضاً يُعد من الأئمة، كما في الروايات عنهم التي تعد الأئمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام اثني عشر.

    وقال تعالى: ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّة﴾: أي زيتون وسط
    وهو (المهدي الأول ) ، فهو الوسط بين الأئمة والمهديين .
    وهو أيضاً شجرة الزيتون التي تخرج من
    طور سيناء
    ﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ﴾ .

    احمد الحسن .كتابه المتشابهات ج ٤/س١٥٥.
    احمد الحسن .كتابه المتشابهات ج٤/س١٥٨.

    [١]- فقد نقلت الملائكة الطور بعد حادثة رفعه ولم يعاد إلى مكانه ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ ، ظنوا أنه واقع بهم، فهو لم يعد إلى مكانه، ولم يقع بهم، بل نُقل.

    [٢] - عن أبي عبد الله  قال: (إن أمرنا سر في سر، وسر مستسر، وسر لا يفيد إلا سر، وسر على سر، وسر مقنع بسر ).
    وقال أبو جعفر : (إن أمرنا هذا مسـتور مقنع بالميثاق، من هتكه أذله الله) .
    وقال أبو عبد الله : (إن أمرنا هذا مستور مقنع بالميثاق، ومن هتكه أذله الله) .
    وقال أبو عبد الله : (إن أمرنا هو الحق، وحق الحق. وهو الظاهر، وباطن الباطن. وهو السر، وسر السر، وسر المستسر، وسر مقنع بالسر).

    [٣] - قال أبو جعفر : (الاثنا عشر الإمام من آل محمد كلهم محدّث من رسول الله ومن ولد علي ورسول الله وعلي  هما الوالدان) .
    وعن أبي جعفر  ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: (دخلت على فاطمة وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها، فعددت اثني عشر آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي) .
    وعن أبي جعفر ، قال : (إن الله أرسل محمداً إلى الجن والإنس، وجعل من بعده اثني عشر وصياً، منهم من سبق ومنهم من بقي، وكل وصيّ جرت به سنّة. والأوصياء الذين من بعد محمد على سنّة أوصياء عيسى وكانوا اثني عشر، وكان أمير المؤمنين  على سنّة المسيح) .
    وعن زرارة، قال: سمعت أبا جعفر  يقول: (نحن اثنا عشر إماماً، منهم حسن وحسين ، ثم الأئمة من ولد الحسين ) .
    وعن أبي جعفر ، قال: (قال رسول الله : إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض، يعني أوتادها وجبالها، بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم ينظروا) .
    وعن أبي جعفر ، قال: (قال رسول الله : من ولدي اثنا عشر نقيباً، نجباء، محدّثون، مفهّمون، آخرهم القائم بالحق، يملأها عدلاً كما ملئت جوراً).

    -------------------------------------



    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎