لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

[منى محمد]

١-" إذا أطاع الناس في الأرض الله الذي خلقهم ، وأقروا ملك وقانون الله وعملوا الخير وتركوا الشر عندها سيحل الأمن والسلام " .

" أَنَا الْمُتَكَلِّمُ بِالْبِرِّ، الْعَظِيمُ لِلْخَلاَصِ "

١- احمد الحسن .الجواب المنير /ج ٢ / س ١٠٧.
٢- مَنْ ذَا الآتِي مِنْ أَدُومَ، بِثِيَابٍ حُمْرٍ مِنْ بُصْرَةَ؟
هذَا الْبَهِيُّ بِمَلاَبِسِهِ، الْمُتَعَظِّمُ بِكَثْرَةِ قُوَّتِهِ.
أَنَا الْمُتَكَلِّمُ بِالْبِرِّ، الْعَظِيمُ لِلْخَلاَصِ . سفر إشعيا - الأصحاح ٦٣. إنها (بَصرة) بالفتح، وليس (بُصرة) بالضم كما فعل المزورون بقصد.

[منى محمد]

١- "إن ولاية الجائر دروس الحق كله وإحياء الباطل كله وإظهار الظلم والجور والفساد ".


" أَخْبَرَتِ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ، وَرَأَى جَمِيعُ الشُّعُوبِ مَجْدَهُ."

١- احمد الحسن .كتابه العجل صفحة ١٣٩.
٢ - اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ، فَلْتَبْتَهِجِ الأَرْضُ، وَلْتَفْرَحِ الْجَزَائِرُ الْكَثِيرَةُ .٢ السَّحَابُ وَالضَّبَابُ حَوْلَهُ. الْعَدْلُ وَالْحَقُّ قَاعِدَةُ كُرْسِيِّهِ. ٣ قُدَّامَهُ تَذْهَبُ نَارٌ وَتُحْرِقُ أَعْدَاءَهُ حَوْلَهُ. ٤ أَضَاءَتْ بُرُوقُهُ الْمَسْكُونَةَ. رَأَتِ الأَرْضُ وَارْتَعَدَتْ.٥ ذَابَتِ الْجِبَالُ مِثْلَ الشَّمْعِ قُدَّامَ الرَّبِّ، قُدَّامَ سَيِّدِ الأَرْضِ كُلِّهَا. ٦ أَخْبَرَتِ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ، وَرَأَى جَمِيعُ الشُّعُوبِ مَجْدَهُ .سفر المزامير - المزمور ٩٧.

[منى محمد]

١ - " جئت لأشهد للحق ، وأقول الحق ، ولدت لهذا ، وسأموت على هذا إن شاء الله " .

" يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ"

١) - احمد الحسن . رسالة الهداية .
٢) - بقي أن نطرح من التوراة صفة المنقذ والمخلِّص الإلهي الذي تطلبه الأمم ويرفع راية للشعوب، وهي بكل تأكيد ذات الصفات أيضاً، والنص هو هذا:
١ وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ، ٢ وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ، رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ.٣ وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ، فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ، ٤ بَلْ يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ، وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، وَيُمِيتُ الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ. ٥ وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَهَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ. ٦ فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ ... ٩ لاَ يَسُوؤُونَ وَلاَ يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، لأَنَّ الأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ الْبَحْرَ. ١٠ وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ، وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْدًا. سفر إشعيا - الأصحاح ١١.
تعليق النصوص علاء السالم

[منى محمد]

١- " إن جذور الإسلام والمسلمين تتعرض اليوم للإبادة ، ثم تريدونني أن أجلس وأتحدث عن تهذيب النفس ؟! ".

" وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "

١- احمد الحسن .مقدمة كتابه العجل .
٢ - في تحديد معالم شخصية الرسول الموعود، قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيـهِ مَنْ يَشـاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ الجمعة: ٣ – ٤.، أي: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم سيرسل فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة).
وقطعاً لا يمكن أن يكون محمد (ص) هو أيضاً يتلو على الآخرين الذين يأتون بعد رجوعه إلى الله، فلابد أن يكون هناك رسول، وأيضاً في الأميين، أي في أم القرى في زمانه، وله هذه الصفات:أ- يتلو الآيات.
‌ب- يزكي الناس، أي يطهرهم فينظرون في ملكوت السماوات.
‌ج- يعلمهم الكتاب والحكمة.
ولا توجد شخصية عند المسلمين وصفت بالبعث الإلهي لها في الآخرين غير المهدي.
ولأنّ المستقى لأنبياء الله واحد وهو الحق سبحانه، ولأنّ الشخصية التي ينتظرها أهل الأرض جميعاً واحدة . تعليق النصوص علاء السالم

[منى محمد]

١ - " إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته ، أن لا يريد أهل الأرض إلا ما يريده الله سبحانه وتعالى ، أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء ، أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل ، وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة أن .. وأن ..
أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق ".


" هُوَذَا هذَا إِلهُنَا انْتَظَرْنَاهُ فَخَلَّصَنَا "

١ - احمد الحسن . كتابه الجواب المنير ج١ س ٢.
٢ - في التوراة ورد: (٣١ لِتَفْرَحِ السَّمَاوَاتُ وَتَبْتَهِجِ الأَرْضُ وَيَقُولُوا فِي الأُمَمِ: الرَّبُّ قَدْ مَلَكَ. ٣٢ لِيَعِجَّ الْبَحْرُ وَمِلْؤُهُ، وَلْتَبْتَهِجِ الْبَرِّيَّةُ وَكُلُّ مَا فِيهَا. ٣٣ حِينَئِذٍ تَتَرَنَّمُ أَشْجَارُ الْوَعْرِ أَمَامَ الرَّبِّ لأَنَّهُ جَاءَ لِيَدِينَ الأَرْضَ. ٣٤ احْمَدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ، لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. ٣٥ وَقُولُوا: خَلِّصْنَا يَا إِلهَ خَلاَصِنَا، وَاجْمَعْنَا وَأَنْقِذْنَا مِنَ الأُمَمِ لِنَحْمَدَ اسْمَ قُدْسِكَ) أخبار الأيام الأُول - الأصحاح ١٦.
٣ - وَيُقَالُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: هُوَذَا هذَا إِلهُنَا انْتَظَرْنَاهُ فَخَلَّصَنَا. هذَا هُوَ الرَّبُّ انْتَظَرْنَاهُ. نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ بِخَلاَصِهِ. سفر إشعيا - الأصحاح ٢٥.
إنّ مجيء الرسول الموعود الذي بشرت به جميع الرسالات السماوية، حق لا ريب فيه، وبالنسبة إلى زمان مجيئه فهو واحد ومحدد في كل الأديان؛ ووحدته لسبب بسيط هو: إنّ الجميع متفق على أنّ الحدث الكبير الذي تنتظره البشرية إنما يكون في آخر الزمان، وزمان أهل الأرض واحد فآخره واحد. تعليق النصوص علاء السالم

[منى محمد]

١) - " أود ان أخاطب الشعب المسيحي في أمريكا والغرب أنتم يا من تنتظرون عيسى (ع) هل قرأتم في الإنجيل قول عيسى (ع) ؟".

" وأمّا متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق "

١)- احمد الحسن كتابه الجواب المنيرج٢ سؤال ١٠٠.أسئلة الصحفي قاسم الزيدي.
٢)- وأمّا الآن فأنا ماضي للذي أرسلني , وليس أحد منكم يسألني أين تمضي , ولكن لأنّي قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم . لكن أقول لكم الحق أنّه خير لكم أن أنطلق , لأنه إن لم انطلق لا يأتيكم المُعّزي , ولكن إن ذهبت أرسله إليكم , ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطيئته , وعلى بر وعلى دينونة .أمّا على خطيئة : فـــ [ لأنّهم لا يؤمنون بي ] وأمّا على بر : فــ [ لأنّي ذاهب إلى أبي ولا ترونني أيضاً ] وأمّا على دينونة : فــ [ لأن رئيس هذا العالم ] قد دين .
إنّ لي أمور كثيرة أيضاً لأقول لكم , ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن , وأمّا متى جاء ذاك [ روح الحق ] فهو يرشدكم إلى جميع الحق , لأنّه لا يتكلم من نفسه , بل كل ما يسمع يتكلّم به .إنجيل يوحنا الاصحاح السادس عشر .
فهذا عيسى (ع) يبشر بي في الإنجيل الذي تعترفون به وتقرونه , فأنا الرسول المعزّي لأنبياء الله ورسله , إن كنتم تبحثون عن الحق فهذا هو الحق قد جاء .
تعليق النصوص احمد الحسن .

[منى محمد]

١ - " أما الشعوب الإسلامية المستضعفة فعليها العودة إلى الإسلام والقرآن
بعد أن انسلخت منه ولم يبقَ فيها من الإسلام إلا اسمه
ومن القرآن إلا رسمه
فهي مكلفة بعملية التهيئة لدولة الحق
أفراداً وجماعات وخصوصاً النخبة المؤمنة المثقفة فيها
حيث يقع على عاتقهم جزء كبير من عملية إصلاح الأمة
وتهيئتها لنصرة الحق وأهله
ومقارعة الباطل ورموزه الشيطانية من الإنس والجن ".


"رسول الله وعدنا وأخبرنا أنّ الإسلام يعود غضاً طرياً في آخر الزمان على يدي ولده المهدي (ع)"

١ - احمد الحسن . كتابه العجل.
٢ - ثرواتنا بيد طواغيت يعيثون بها فساداً في البلاد والعباد ويغدقون على من يعبدهم من دون الله، سجونهم لم يعرف لها التاريخ مثيلاً ، فيها من أساليب التعذيب ما تقشعر له الأبدان، وجيوشهم مزودة بكل أنواع الأسلحة، لا للدفاع عن البلاد الإسلامية بل لقمع الشعوب الإسلامية، وكل من يعلو صوته بكلمة لا إله إلاّ الله ويدعو المسلمين إلى الحكم بما أنزل الله يلقى في تلك الدهاليز المظلمة أو يقتل، ولا نعلم متى سينتهي هذا التيه والضياع ومتى سيعود الإسلام ليحكم المسلمين كما كان في عهد رسول الله وينشر العدل في البلاد الإسلامـية وبالتالي في كل الأرض،لكننا نعلم يقيناً أنه سيعود؛ لأنّ رسول الله وعدنا وأخبرنا أنّ الإسلام يعود غضاً طرياً في آخر الزمان على يدي ولده المهدي (ع).
وهذا الظهور المبارك لهذا المصلح الكبير لن يتحقق حتى ترتفع أسباب غيبته وينشأ جيل في هذه الأمة مهيئا لحمل الرسالة الإلهية إلى أهل الأرض جميعاً ليتحقق الوعد الإلهي بظهور هذا الدين على الدين كلّه، فإذا كنا فعلاً نريد أن يتحقق العدل على الأرض ونريد أن نخرج من هذه الصحراء وهذا التيه ونريد ظهور الإمام المهدي (ع) فعلينا أن نعود إلى الإسلام الذي يريده الله لا الذي يريده الطواغيت.
احمد الحسن كتابه التيه أو الطريق الى الله.
٣- عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (ع) يقول : إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء . قال أبو بصير : فقلت له : اشرح لي هذا ، جعلت فداك يا بن رسول الله . قال (ع) : يستأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله.

[منى محمد]

١) - " الكل مدّعوون إلى مائدة السماء ومن يحضرونها هم أبناء الله وأحباءه سواء كانوا كوردا أم هنودا أم أفارقة أم عربا أم صينين أم غيرهم من بني آدم
ومن يَرُدُّون طعام السماء فهم أبناء إبليس وهم وقود النار سواء كانوا عربا أم كورد أم هنود أم صينين أم غيرهم " .


" وقال لي اكتب طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الخروف "

١ )- احمد الحسن.الجواب المنير ج٧ س٨٠٤
٢) - ... عرِّفوا الناس بالحق ، وادعوا الناس إلى الحق ، وادعوا الجميع إلى المائدة التي نزلت من السماء ، فربما لن يحضر إليها من يظهرون أنهم يطيلون الصلاة والدعاء ، بل يحضر إليها الزناة وشاربو الخمر والخاطئون فيتوبوا إلى الله ، لهذا أنا بُعثت ، لإصلاح هؤلاء ، طوبى لهم إن تابوا وحضروا إلى مائدة عرس الخروف ، طوبى لمن لا يعثر بي.
وفي الاصحاح التاسع عشر … ٧ لنفرح ونتهلل ونعطه المجد لأنّ عرس الخروف قد جاء وامرأته هيأت نفسها . ٨ وأعطيت أن تلبس بزاً نقياً بهياً لأنّ البز هو تبررات القديسين ٩ وقال لي اكتب طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الخروف . وقال هذه هي أقوال الله الصادقة...).
والمدعوون إلى عشاء عرس الخروف هم : ( أنصار المهدي الأول اليماني ) .
( ثم رأيت السماء مفتوحة وإذا فرس أبيض والجالس عليه يدعى أميناً وصادقاً وبالعدل يحكم ويحارب . ١٢ وعيناه كلهيب نار وعلى رأسه تيجان كثيرة وله اسم مكتوب ليس أحد يعرفه إلا هو . ١٣ وهو متسربل بثوب مغموس بدم ويدعى اسمه كلمة الله ...) .
وهذا الذي يركب الفرس في هذه الرؤيا هو المهدي الأول اليماني .
تعليق النصوص احمد الحسن .رسالة الهداية.

٣)- سلامي لجميع المؤمنين في دول شرق اسيا.
الهندوسية والبوذية مرتبطة بالدين الإلهي وستجد كثير من اطروحاتهم وخصوصا فيما يخص المخلص او المنقذ في آخر الزمان قريبة من أطروحات الإسلام والمسيحية واليهودية والسبب ان الجميع يرجعون لنفس المنطقة ونفس الإرث الحضاري والديني فالكل يرجعون لآدم ومنطقة آدم ودين آدم الإلهي وما فيه من إرشادات وتبشير.
فعموما يمكنكم الانطلاق معهم من المشتركات وخصوصا في القضية المهدوية او المنقذ في آخر الزمان.
احمد الحسن. ردا على تعليق .٤ ديسمبر / ٢٠١٨.

[منى محمد]

١) - " هدف الدعوة هو هدف الأنبياء عليهم السلام نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد ، أن ينتشر التوحيد الحقيقي الذي يرضاه الله وأن تُملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن مُلئت ظلماً وجوراً " .


" هأَنَذَا أُخَلِّصُ شَعْبِي مِنْ أَرْضِ الْمَشْرِقِ وَمِنْ أَرْضِ مَغْرِبِ الشَّمْسِ"

١)- احمد الحسن .كتابه الجواب المنير س ١٠٠
٢)- بينت النصوص المتوافرة لدى أتباع الرسالات أنّ المنقذ والمخلِّص ينطلق بدعوته الإلهية العالمية الكبرى من المشرق، والشرق الذي تحدث عنه محمد وآله وموسى وعيسى وغيرهم من أولياء الله (ع) هو (العراق) نسبةً إلى مكانهم الذي تحدثوا منه:
واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول (ص) فتداويتم من العمى والصم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب. الكافي ج٨ ص٦٦.
وفي الإنجيل: ٢٧ لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَغَارِبِ، هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ . متى - الأصحاح ٢٤.
وأما في التوراة : ٧ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: ها أَنَا ذَا أُخَلِّصُ شَعْبِي مِنْ أَرْضِ الْمَشْرِقِ وَمِنْ أَرْضِ مَغْرِبِ الشَّمْسِ.٨ وَآتِي بِهِمْ فَيَسْكُنُونَ فِي وَسَطِ أُورُشَلِيمَ، وَيَكُونُونَ لِي شَعْبًا،وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلهًا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ. سفر زكريا - الأصحاح ٨
وهو يعني أنّ المخلِّص يبتدئ أولاً من أرض المشرق.
أما بداية حركة المهدي وقيادته للرايات السود المشرقية عند المسلمين فهو أمر واضح عندهم، قال النبي محمد (ص): يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي، يعني سلطانه. سنن ابن ماجة: ج٢ص١٣٦٨. تعليق النصوص علاء السالم.

[منى محمد]

١) - " الإسلام والمسيحية و اليهودية جميعها أديان سماوية
ومحمد وعيسى وموسى (ع) جميعهم أنبياء، وجميع هؤلاء الأنبياء دعوتهم واحدة
فهم دعوا الناس إلى طريق الله سبحانه والسير عليه والتوجه إلى الكمالات الروحية والمعنوية، وشرائعهم عليهم صلوات ربي فيها كثير من أحكام المعاملات الشرعية التي من شأنها إصلاح العالم المادي وترفيه المجتمع الإنساني
اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً."



" الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ "

١) - احمد الحسن كتابه العجل صفحة ٥٦.
٢) - قال عيسى (ع) عن الحجر: ٤٢ .. أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا! ٤٣ لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.٤٤ وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ. إنجيل متى - الأصحاح ٢١.
وقال داود (ع) عنه: ١٩ اِفْتَحُوا لِي أَبْوَابَ الْبِرِّ. أَدْخُلْ فِيهَا وَأَحْمَدِ الرَّبَّ.٢٠ هذَا الْبَابُ لِلرَّبِّ. الصِّدِّيقُونَ يَدْخُلُونَ فِيهِ.٢١ أَحْمَدُكَ لأَنَّكَ اسْتَجَبْتَ لِي وَصِرْتَ لِي خَلاَصًا.٢٢ الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.٢٣ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا.٢٤ هذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ.٢٥ آهِ يَا رَبُّ خَلِّصْ ! آهِ يَا رَبُّ أَنْقِذْ! ٢٦ مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ. المزمور ١١٨.
وعن هذا الحجر الذي رفضه البناؤون وصار رأس الزاوية، قال القائم أحمد الحسن:... الدين كله هو العهد والميثاق الذي أُخذ على العباد بإطاعة خلفاء الله، وأودعه الله في حجر الأساس أو الحجر الأسود أو حجر الزاوية أو الحجر المقتطع من محمد (ص) لهدم حاكمية الشيطان والطاغوت، وقد ذكر هذا الحجر في الكتب السماوية وفي الروايات.
تعليق النصوص علاء السالم.

[منى محمد]

١) - " دين الله واحد نزل من عند واحد , وعيسى وموسى ومحمد (ص) دينهم واحد , أمّا ما موجود الآن عند الناس ففيه تحريف كثيراً ولهذا جئت لأبيّن الحق كُلّه كما يريده الله سبحانه
وأبين التوراة والإنجيل والقرآن ، وما اختلفتم فيه ، وأبين انحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ، ومخالفتهم لوصايا الأنبياء (ع)."


" وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ "

١)- احمد الحسن .الجواب المنير س٣١٣.ً
٢)- يقول عيسى (ع) عن الرسول: (٥ وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي: أَيْنَ تَمْضِي؟ ٦ لكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هذَا قَدْ مَلأَ الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ. ٧ لكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. ٨ وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ: ٩ أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. ١٠ وَأَمَّا عَلَى بِرّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضًا. ١١ وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ) يوحنا - الأصحاح ١٦.
ونحن إذ توصلنا فيما مضى إلى وحدة الرسول الموعود ويومه نعرف أنّ عيسى يتحدث عن ذات الرسول الذي أسماه هنا بـ (المعزي)، والذي يبكِّت العالم في يوم الدينونة على خطاياهم وتكذيبهم الأنبياء والرسل وقتلهم، وعلى تركهم حق الأنبياء ووصاياهم، وعلى تضيعهم حظهم، وخذلانهم رئيس هذا العالم وهو الإمام المهدي (ع).
تعليق النصوص علاء السالم .

[منى محمد]

١) - " ادخر الله سبحانه عيسى (ع) حياً إلى آخر الزمان
وسينـزل من السماء إلى الأرض إن شاء الله هادياً إلى الصراط المستقيم ، ووزيراً لخاتم أوصياء النبي (ع) المهدي (ع) عند قيامه بالحق وتطهيره الأرض من الشرك والإلحاد والظلم والفساد
ونشر التوحيد والعدل والرحمة بين العباد " .


"ستكون أنت الثالث عشر "

١) - احمد الحسن كتابه العجل : بعث عيسى.
٢) - هناك أولياء لله سبحانه لا زالوا أحياء، ادخرهم الله سبحانه ليوم إقامة العدل الإلهي على هذه الأرض، وأتباعهم ينتظرون مجيئهم مرة أخرى للمساهمة في تحقيق هذا الغرض وهم إيليا النبي والخضر وعيسى .
وبعد اتضاح حال هؤلاء الأولياء الواحد، نقول: دلت الأدلة على أنّهم يقومون بإرسال رسول حكيم أمين عند اقتراب الساعة والقيامة الصغرى، وبه يقيم الله الحجة على أهل الأرض جميعاً، وأمر معرفته هو هدف هذا البحث.
وبالنسبة للمسلمين، فواضح أنّ إرسال الإمام المهدي (ع) لهذا الرسول يعني إرساله من قبل عيسى وإيليا أيضاً باعتبارهما تابعَينِ للإمام المهدي (ع) ومؤتمَينِ به، قال (ص): { كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم } صحيح البخاري: ج٤ ص١٤٣، والإمام هو المهدي (ع) كما لا يخفى. تعليق النصوص علاء السالم.

٣) - ستكون أنت الثالث عشر وستكون ملعوناً من الأجيال الأخرى
ولكنك ستأتي لتسود عليهم.وفي الأيام الأخيرة سيلعنون صعودك إلى الجيل المقدس .
ولكنك ستفوقهم جميعاَ لأنك ستضحي بالإنسان الذي يرتديني. ويرتفع قرنك حالاً.
ويضرم عقابك الإلهي.ويظهر نجمك ساطعا ًوقلبك...
وإضافة إلى أنّ النص يبين بوضوح أنّ المصلوب ليس عيسى [ولكنك ستفوقهم جميعاً لأنك ستضحي بالإنسان الذي يرتديني].
إنجيل يهوذا - المشهد الثالث.تعليق احمد الحسن.كتابه الحواري الثالث عشر.

٤)- أمّا في إنجيل برنابا فهناك تصريح من عيسى (ع) أنّه جاء ليبشر بمحمد (ص) ورجل آخر رمز له بالمختار ، أو واحد من المختارين والذي سيظهر دين محمد (ص) ، كما قال(ع) أنّه جاء ليمهد الطريق لمحمد (ص) ، ولشريعته التي ستكون في زمن نزول عيسى (ع) شريعة أهل الأرض جميعاً .
قال تعالى:* هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون*َ
* هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً *

* يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ* .

وما بقاء عيسى (ع) إلى اليوم إلاّ لنصرة دين الله عندما ينزل في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) ويصلي خلفه ، وتعد شريعته الإسلامية الحنيفية السمحاء ، كما روى الفريقان عن صاحب الشريعة (ص) .احمد الحسن .كتابه العجل.

[منى محمد]

١ )- " من البديهي في الديانات الثلاث أن القانون يضعه الله والحاكم ينصبه الله والنصوص الدالة على ذلك في التوارة والإنجيل والقرآن وببساطة فإن القانون في هذا الزمان هو القرآن والإنجيل والتوراة والحاكم هو المهدي وعيسى وإيليا.
والكتب السماوية كلها واحد أنزل من واحد
و الأنبياء والأئمة كلهم واحد أرسل من واحد .
ولا يوجد موحد حقيقي لكل أهل الأرض إلا القانون الإلهي
والحاكم الإلهي
وهما يوحدان أهل الأرض على الحق والعدل والرحمة .
فلا بدّ من المؤمنين من الجهاد لإرساء القانون الإلهي خليفة الله في أرضه لتمتلئ الأرض قسطا وعدلا وأخلاقا كريمة وحضارة إخلاقية كما هي اليوم مليئة بالظلم والفساد .



"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً "

١)- احمد الحسن . كتابه الجهاد باب الجنة.
٢)- لو أنّ صاحب سفينة أراد أن يوكل عليها من يدريها فأكيد أنه سيختار شخصاً وينص عليه، على أنّ من يختاره يكون الأعلم بما يصلح أمرها وإلا فلو اختار غيره لوصف فعله بالسفه، ثم بعد اختياره يأمر جميع الركاب بطاعته والأخذ منه.
والآن، لو قلّب الباحثون صفحات الكتب السماوية كلها ونظروا فيها، فهل يجدون الرسل أوصوا لمن يخلفهم أو يأتي بعدهم أم لم يوصوا ؟
* قال سبحانه حاكياً قول عيسى (ع) وبشارته ونصه على مَن يليه: * وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ *٦ الصف
وهكذا جميع الأنبياء والمرسلين. هذا في القرآن، ومن راجع التوراة والإنجيل أيضاً يجد فيه حكمة الأنبياء وعلمهم الذي خصهم الله سبحانه به واضحاً جلياً.
* وفي التوراة : ١ وَلَمَّا قَرُبَتْ أَيَّامُ وَفَاةِ دَاوُدَ أَوْصَى سُلَيْمَانَ ابْنَهُ قَائِلاً: ٢ أَنَا ذَاهِبٌ فِي طَرِيقِ الأَرْضِ كُلِّهَا، فَتَشَدَّدْ وَكُنْ رَجُلاً. ٣ اِحْفَظْ شَعَائِرَ الرَّبِّ إِلهِكَ، إِذْ تَسِيرُ فِي طُرُقِهِ، وَتَحْفَظُ فَرَائِضَهُ، وَصَايَاهُ وَأَحْكَامَهُ وَشَهَادَاتِهِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى، لِكَيْ تُفْلِحَ فِي كُلِّ مَا تَفْعَلُ وَحَيْثُمَا تَوَجَّهْتَ. ٤ لِكَيْ يُقِيمَ الرَّبُّ كَلاَمَهُ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنِّي قَائِلاً: إِذَا حَفِظَ بَنُوكَ طَرِيقَهُمْ وَسَلَكُوا أَمَامِي بِالأَمَانَةِ مِنْ كُلِّ قُلُوبِهِمْ وَكُلِّ أَنْفُسِهِمْ، قَالَ لاَ يُعْدَمُ لَكَ رَجُلٌ عَنْ كُرْسِيِّ إِسْرَائِيلَ . ملوك الأول - الأصحاح ٢.
فموسى (ع) يعهد عند موته بوصية لخليفته يوشع (ع) وبها يُعرف، وكذا داود (ع) يخص عند وفاته خليفته سليمان (ع) بوصية بها يُعرف، إنها الوصية إذن، المعرِّفة بخلفاء الله والتي سمعناها في القرآن قبل قليل.
ولينظروا أيضاً هل استدل الأنبياء المرسلون بعلمهم وكونهم ينطقون بالحكمة أم لا ؟.
واليوم أيها الناس بماذا جاءكم القائم أحمد الحسن محتجاً ؟.
تعليق النصوص علاء السالم .

[منى محمد]

١) -" إنّ حب الأرض والوطن من الفطـرة الجسمانية أي الغرائز، وعلى الإنسان أن يوجهها بالاتجاه الصحيح وإلاّ فإنها ستكون وبالاً عليه، فيجب أن يحب الإنسان لبلده الخير والصلاح والعدل لا أن يحب له الشر والفساد والظلم، ومن المؤكد أنّ خليفة الله في أرضه يريد نشر كلمة لا إله إلاّ الله في كل الأرض، ويريد لأهل الأرض الخير والصلاح والعدل، فهو يريد أن يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، فيكون حب الأرض والوطن والدفاع عن البلد هو الوقوف مع ولي الله وخليفته في أرضه، وتسهيل دخوله إلى الأرض والوطن لينشر الخير والصلاح والعدل ودين الحق، فالذي يقاتل ولي الله وخليفته في أرضه لا يريد لأرضه ووطنه الخير والصلاح، بل يريد أن يبقى الظلم والفساد والجور على الأرض بتسلط أهل الباطل على هذه الأرض وبقاء دولة الطاغوت."



" سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِض"

١)- احمد الحسن . كتابه الجهاد باب الجنة.
٢ )- وكما أنّ دانيال رأى رؤيا بحيوانات :أسد ودب ونمر وحيوان رابع هائل داس البقية ، ثم قال : ...٩ كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ وُضِعَتْ عُرُوشٌ وَجَلَسَ الْقَدِيمُ الأَيَّامِ. لِبَاسُهُ أَبْيَضُ كَالثَّلْجِ وَشَعْرُ رَأْسِهِ كَالصُّوفِ النَّقِيِّ وَعَرْشُهُ لَهِيبُ نَارٍ وَبَكَرَاتُهُ نَارٌ مُتَّقِدَةٌ. ١٠ نَهْرُ نَارٍ جَرَى وَخَرَجَ مِنْ قُدَّامِهِ. أُلُوفُ أُلُوفٍ تَخْدِمُهُ وَرَبَوَاتُ رَبَوَاتٍ وُقُوفٌ قُدَّامَهُ. فَجَلَسَ الدِّينُ وَفُتِحَتِ الأَسْفَارُ. ١١ كُنْتُ أَنْظُرُ حِينَئِذٍ مِنْ أَجْلِ صَوْتِ الْكَلِمَاتِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الْقَرْنُ. كُنْتُ أَرَى إِلَى أَنْ قُتِلَ الْحَيَوَانُ وَهَلَكَ جِسْمُهُ وَدُفِعَ لِوَقِيدِ النَّارِ. ١٢ أَمَّا بَاقِي الْحَيَوَانَاتِ فَنُزِعَ عَنْهُمْ سُلْطَانُهُمْ وَلَكِنْ أُعْطُوا طُولَ حَيَاةٍ إِلَى زَمَانٍ وَوَقْتٍ. ١٣ كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ. ١٤ فَأُعْطِيَ سُلْطَاناً وَمَجْداً وَمَلَكُوتاً لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ. الاصحاح السابع - من سفر دانيال.

* والنص واضح في الحديث عن المخلِّص الذي تُعطى أمته الملكوت وإياه تطلب الأمم كلها، فالقديم الأيام هو الإمام المهدي (ع)، وأما مثل ابن الإنسان الذي أقامه سيده وأعطاه سلطاناً أبدياً لا ينقرض فهو ابنه القائم أحمد والعبد الأمين والحكيم بوصف عيسى (ع) له، كما تقدم أنّه المستحق لفتح الأسفار والختوم في رؤيا يوحنا اللاهوتي.

*والأسد وله جناحان يرمز إلى الإمبراطورية الإنجليزية التي قامت في أوربا، وشعارها هو الأسد وله جناحان، وأما الدب فهو شعار السوفيت، وأكل لحماً كثيراً أي قتل كثيراً من الناس. أما الحيوان الرابع الذي من الحديد فهو الإمبراطورية الأمريكية التي داست الآن كل الأرض وهيمنت على كل الأرض بالسلاح والمال.

* ثم لأنّ الأنبياء حذّروا أممهم من فتنة الدجال الأكبر، فقد فعل نبي الإسلام محمد (ص) ذلك وقال في وصفه: (إنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد وصف الدجال لأمته، ولأصفنه صفة لم يصفها أحد قبلي، إنه أعور) معجم أحاديث الإمام المهدي: ج٢ ص٦، بمعنى أنه ينظر بعين واحدة، والتي تتماشى مع مصلحته فقط ولو على حساب دماء ملايين الناس. تعليق النصوص علاء السالم .

[منى محمد]

١ )- " وطاعة الإمام المهدي عليه السلام تتمثل في أمور منها التهيئة لظهوره سواء بتهيئة النفس أو المجتمع أو الظروف الملائمة لتمكينه من الحكم
وإقامة شريعة الله في أرضه
ونشر القسط والرحمة بين العباد "

" كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تَخْرَبُ "

١)- احمد الحسن . كتابه شيئ من تفسير الفاتحة .
٢)- كلمتي الأخيرة إلى المسيحيين فهي تذكيرهم بقول عيسى (ع)، إذ يقول: (١٧ كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تَخْرَبُ، وَبَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى بَيْتٍ يَسْقُطُ. ١٨ فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ أَيْضًا يَنْقَسِمُ عَلَى ذَاتِهِ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ). إنجيل لوقا - الأصحاح ١١.

* ثم أقول: ها أنتم سمعتم حجة القائم والمعزي والمخلِّص أحمد ببعض ما ورد عندكم من نصوص تقرّون بها، وسمعتم هدف دعوته من نشر وصايا الأنبياء والمرسلين المقدسة والدعوة إلى الله سبحانه، وملء الأرض عدلاً ورحمة وصدقاً، وإشباع الجياع ورعاية الفقراء والمحرومين، وإدخال السرور على قلوب الأيتام والمساكين، وحفظ كرامة الإنسان وحقه وغيرها من المفاهيم التي أحوج ما يكون لها أهل الأرض اليوم.

* انظروا لما دعاكم إليه، وما فيه من الحكمة والدعوة إلى الخير وإلى الحق والتحلّي بالأخلاق الطيبة الكريمة، فكيف تسمحون لخيالكم أن يشبِّه أمره - وحاشاه - بأنه ظلمة من الشيطان السفيه الذي يدعو إلى الباطل والشر وإلى كل ما هو ذميم، هل الشيطان منقسم على نفسه ؟! هل مملكة الشيطان منقسمة على نفسها ؟! أليس هكذا علَّمكم عيسى (ع) أن تميزوا الحق من الباطل.
فهل أنتم اليوم غير قادرين على التمييز بين الحكمة والسفه، بين الخير والشر، بين الحق والباطل، بين ما هو طيب وما هو ذميم ؟!
وهل أنتم تعتقدون أنّ الشيطان ومملكته منقسمة على نفسها، فمرة تدعو للخير والحق ومرة للشر والباطل ؟!
كلا ورب الأنبياء والمرسلين. تعليق النصوص علاء السالم .

لمراجعة شرح النصوص كاملة في رابط الكتاب : احمد الموعود ملتقى رسالات السماء
http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=25056

[منى محمد]

١)- " بما أن القانون والحاكم في حاكمية الله سبحانه يتمتعان
بالكمال والعصمة
فعلى هذا يترتب صلاح أحوال الناس السياسية والاجتماعية .
فإذا كان القانون من الله سبحانه كان التنظيم لهذه الجوانب هو الأفضل والأكمل
وإذا كان الحاكم هو ولي الله وخليفته في أرضه وخيرته من خلقه كان التطبيق للقانون الإلهي
كاملا وتاماً وفي أحسن صورة ."


" فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه
خليفة الله المهدي "

١)- احمد الحسن .كتابه النبوة الخاتمة.
٢)- هذه الأمور الثلاثة هي قانون الله سبحانه وتعالى لمعرفة الحجة على الناس وخليفة الله في أرضه :
أولا: ( النص أو الوصية)، كما نصّ الله على آدم وإنه خليفته في أرضه
ثانيا: ( العلم)، كما علّم الله سبحانه خليفته آدم (ع)
ثالثا: ( راية البيعة لله أو حاكمية الله)، كما أمر الله من كان يعبده بالسجود لآدم.
وهذه الأمور الثلاثة قانون سَنَّه الله سبحانه وتعالى لمعرفة خليفته منذ اليوم الأول، وستمضي هذه السنة الإلهية إلى انقضاء الدنيا وقيام الساعة. سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً. احمد الحسن .إضاءات من دعوات المرسلين.

* ولأنّ الوصية والعلم من ضمن القانون الإلهي الذي به يعرف الخلفاء والرسل، أجاب الإمام الصادق (ع) الحارث بن المغيرة النصري لما سأله وقال: بم يعرف صاحب هذا الأمر "القائم" ؟ قال: (بالسكينة والوقار والعلم والوصية) الخصال للصدوق: ص٢٠٠
روى السنة قول النبي (ص): (ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم .. فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي) سنن ابن ماجة: ج٢ ص١٣٦٧ ح٤٠٨٤
وقال (ص) كما روى الشيعة: (لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم الحق، وذلك حين يأذن الله عز وجل له، فمن تبعه نجا، ومن تخلف عنه هلك، الله الله عباد الله، فأتوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله عز وجل وخليفتي) دلائل الإمامة للطبري: ص٤٥٢.
تعليق النصوص علاء السالم.

[منى محمد]

١) - " ومن هذا اليوم الجمعة الثالث من شوال ١٤٢٤ هـ.
أعلن بداية ثورة الأنبياء والأوصياء[ع] على إسم الله والبركات
على كل مَظَاهِر الظلم والجور والفساد في هذه الأرض
ولن يهدأ لي بال ولن يَقِرّ لي قرار حتى أملأها قسطاً وعدلاً
بقوة الله كما ملئت ظلماً وجوراً بأتباع الشيطان
إبليس لعنه الله أو أصبغ الأرض بدمي.
فإن القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة ."



"الْحَجَرُ الَّذِي ضَرَبَ التِّمْثَالَ فَصَارَ جَبَلاً كَبِيرًا وَمَلأَ الأَرْضَ كُلَّهَا"

١) - احمد الحسن.بيان إعلان الثورة على الظالمين. ٢٨-١١- ٢٠٠٣م
٢) - قال دانيال :..٣١ أَنْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ كُنْتَ تَنْظُرُ وَإِذَا بِتِمْثَال عَظِيمٍ. هذَا التِّمْثَالُ الْعَظِيمُ الْبَهِيُّ جِدًّا وَقَفَ قُبَالَتَكَ، وَمَنْظَرُهُ هَائِلٌ. ٣٢ رَأْسُ هذَا التِّمْثَالِ مِنْ ذَهَبٍ جَيِّدٍ. صَدْرُهُ وَذِرَاعَاهُ مِنْ فِضَّةٍ. بَطْنُهُ وَفَخْذَاهُ مِنْ نُحَاسٍ. ٣٣ سَاقَاهُ مِنْ حَدِيدٍ. قَدَمَاهُ بَعْضُهُمَا مِنْ حَدِيدٍ وَالْبَعْضُ مِنْ خَزَفٍ. ٣٤ كُنْتَ تَنْظُرُ إِلَى أَنْ قُطِعَ حَجَرٌ بِغَيْرِ يَدَيْنِ، فَضَرَبَ التِّمْثَالَ عَلَى قَدَمَيْهِ اللَّتَيْنِ مِنْ حَدِيدٍ وَخَزَفٍ فَسَحَقَهُمَا. ٣٥ فَانْسَحَقَ حِينَئِذٍ الْحَدِيدُ وَالْخَزَفُ وَالنُّحَاسُ وَالْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ مَعًا، وَصَارَتْ كَعُصَافَةِ الْبَيْدَرِ فِي الصَّيْفِ، فَحَمَلَتْهَا الرِّيحُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهَا مَكَانٌ. أَمَّا الْحَجَرُ الَّذِي ضَرَبَ التِّمْثَالَ فَصَارَ جَبَلاً كَبِيرًا وَمَلأَ الأَرْضَ كُلَّهَا .٣٦ هذَا هُوَ الْحُلْمُ . سفر الرؤيا - الاصحاح ٧.
والحجر الذي يسحق ويقضي على ممالك الظلم والضلال والطاغوت والشيطان هو القائم أحمد (ع) .تعليق النصوص علاء السالم.

٣)- فلو كان احمد الحسن مُبْطِلًا فستنتهي دعوته دونما عناء
أما لو كان احمد الحسن مُحِقًّا فلن تنتهي دعوته مهما فعلوا
وسيجدونها تَشْتَد وتتوهج كلما حاولوا إطفاءها بأفواههم .
* يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ *
احمد الحسن . رسالته إلى المؤمنين في إيران.

٤)- و من يعتقد أنّ أحمد الحسن لابد أن يحكم دولة إذا نصرنا الله فهو مخطئ، خليفة الله يمكن أن يشرف على الحكم ويكتفي فقط بما يجب أن يكون تحت يده مثل قرار الحرب والسلم، أما أنه يدير كل جزئية فهذا أمر له، وهو يعمل بأمر الله، فإن أمره الله أن يباشر الأمر بنفسه بكل تفاصيله باشره، وإن أمره الله أن يعيّن من يدير أُمور الناس فعل كذلك. احمد الحسن .كتابه مع العبد الصالح جزء ٢.

[منى محمد]

١)- " يجب أن يعرف من يبحث عن الحضارة ، أولاً أنّ الحضارة الحقيقية التي يبحث عنها تُنسب إلى الأخلاق والروح ، أو يُمكن أن نقول الدين الإلهي والقِيم الأخلاقية ، ولا تُنسب إلى الأرض أو القوميّة ،فيمكن أن نقول الحضارة الإسلامية والحضارة المسيحية والحضارة اليهودية ،ولا يمكن أن نقول الحضارة العربية أو الأمريكية أو الرومانية .
إنّ الحضارة الإسلامية الحقيقية والحضارة المسيحية الحقيقـية والحضارة اليهودية الحقيقية هي المبنية على ما جاء به محمـد وعيسى (ع) وموسى (ع) وأوصياؤهم
وليست ما جاء به أو قام به من حَكَم المسلمين
أو المسيحين أو اليهود
ولا ما وصَّى به العلماء غير العاملين، وهذه كلها واحدة وهي الحضارة الإلهية الحقة التي ضُيّعت وغُيّبت لمصلحة الحكام الطواغيت والعلماء غير العاملين ."


" وَنَظَرْتُ لَمَّا فَتَحَ الْخَرُوفُ وَاحِدًا مِنَ الْخُتُومِ السَّبْعَةِ "

١)- احمد الحسن .کتابه جهاد باب الجنة.
٢)- وفي الإصحاح السادس:[ ١.وَنَظَرْتُ لَمَّا فَتَحَ الْخَرُوفُ وَاحِدًا مِنَ الْخُتُومِ السَّبْعَةِ، وَسَمِعْتُ وَاحِدًا مِنَ الأَرْبَعَةِ الْحَيَوَانَاتِ قَائِلًا كَصَوْتِ رَعْدٍ: هَلُمَّ وَانْظُرْ!. ٢ فَنَظَرْتُ، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ، وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ مَعَهُ قَوْسٌ، وَقَدْ أُعْطِيَ إِكْلِيلًا، وَخَرَجَ غَالِبًا وَلِكَيْ يَغْلِبَ ٣...]
أخبروهم أنّ (الخروف القائم المذبوح) قد جاء ، فمن شاء أن يغسل ثيابه بدمه فليفعل ليَطُهر ويتقدّس ، ويكون له نصيب في ملكوت السماوات ولِيَرى في ملكوت السماوات .
تعليق السيد احمد الحسن .رسالته الهداية

[منى محمد]

١)- " من المؤكّد أنّ للدين الإلهي فكراً آخر غير الفكر الديمقراطي فالدين الإلهي لا يقرّ إلاّ التعييّن من الله
{ إني جاعلٌ في الأرض خليفة}
وهو المهدي (ع) ولا يقرّ إلاّ القانون الإلهي في زماننا نحن المسلمون { القرآن } وبالنسبة لليهود إيليا (ع) والتوراة وبالنسبة للمسيح عيسى (ع) والإنجيل ، فإذا كان الأمر كذلك كيف يدّعي المسلم أو المسيحي أو اليهودي أنّه يؤمن بالله ويقرّ حاكميته المتمثلة بالمهدي (ع) والقرآن، أو عيسى (ع) والإنجيل أو إيليا (ع) والتوراة وفي نفس الوقت يقرّ حاكمية الناس والديمقراطية وهي تنقض أساس الدين الإلهي وحاكمية الله في أرضه ؟ إذن ، فالذي يقرّ الديمقراطية والانتخابات لا يمتّ للدين الإلهي بصلة وهو كافر بكل الأديان وبحاكمية الله في أرضه."


" للجالس على العرش وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان إلى أبد الآبدين"

١)-احمد الحسن .كتابه حاكمية الله لا حاكمية الناس .
٢)- في الاصحاح الخامس : ...٢ ورأيت ملاكاً قوياً ينادي بصوت عظيم من هو مستحق أن يفتح السفر ويفك ختومه . ٣ فلم يستطع أحد في السماء ولا على الأرض ولا تحت الأرض أن يفتح السفر ولا أن ينظر إليه ٤ فصرت أنا أبكي كثيراً لأنه لم يوجد أحد مستحقاً أن يفتح السفر ويقرأه ولا أن ينظر إليه . ٥ فقال لي واحد من الشيوخ لا تبك . هو ذا قد غلب الأسد الذي من سبط يهوذا أصل داود ليفتح السفر ويفك ختومه السبعة . ٦... وكل خليقة مما في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض وما على البحر كل ما فيها سمعتها قائلة . للجالس على العرش وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان إلى أبد الآبدين .١٤ وكانت الحيوانات الأربعة تقول آمين . والشيوخ الأربعة والعشرون خروا وسجدوا للحي إلى أبد الآبدين .

* وعلى كل حال، فإنّ التوراة الموجودة حالياً والإنجيل الموجود حالياً يقرّان حاكمية الله في أرضه لا حاكمية الناس، وهما كتابان سماويان ويُمثلان حجة دامغة على اليهود والمسيحيين، وقد أجهد منظرو الديمقراطية في الغرب لرد هذه النصوص الموجودة في التوراة حتى رجّح بعضهم تحريفها كـ (سبينوزا) في كتاب اللاهوت والسياسة؛ ليتخلّص من هذه النصوص التي تؤكّد حاكمية الله في أرضه وترفض حاكمية الناس.
أمّا القرآن فهو من البداية إلى النهاية يقرّ حاكمية الله ويرفض حاكمية الناس.
تعليق احمد الحسن .كتابه حاكمية الله.

[منى محمد]

١)-" إن السياسة مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالحُكم والحاكِم
فسياسة الطاغيّة هي الحِيَل والخِداع وإيذاء الشعب ومُحاصرتهم ثقافيا وفكرياً واقتصادياً
ونشر الفساد والظُلم بين العباد
أما سياسة النبي (ص) أو المعصوم أو من ينوب عنهم
فهي نشر الرحمة بين الناس
وعبادة الله ودفع الناس نحو التعقّل والتفكّر
ونشر العدل والإنصاف في المجتمع وتوفير قوت الناس وترفيههم اقتصاديا
إنّ هدف الطاغية نفسُه وبقاءهُ في السلطة .
وهدف النبي (ص) الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور ونشر العدل فيما بينهم وإذا كان الأمر كذلك فهل يُعقل أنّ الله سبحانه وتعالى يترك المسلمين بعد رسول (ص) دون أن يُعيّن لهم قادة معصومين يُحافظون على الدين
وينشرون العدل بين الناس ،كيف ؟".

" أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّاناً "

١)- احمد الحسن .كتابه الطريق الى الله .
٢) - في الإصحاح الحادي والعشرون .... وَقَالَ لِيَ: اكْتُبْ: فَإِنَّ هذِهِ الأَقْوَالَ صَادِقَةٌ وَأَمِينَةٌ. ٦ ثُمَّ قَالَ لِي: قَدْ تَم َّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ. أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّاناً. ٧ مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَكُونُ لَهُ إِلهًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا...)
*والألف والياء ، والبداية والنهاية هو : الإمام المهدي ، والذي يغلب هو نفسه الأسد الذي يغلب في أول الرؤيا ، وهو المهدي الأول واليماني .
والأمر يطول إذا أردتم استقصاء النصوص فهي كثيرة جداً ، لا ينكرها ويحرّفها وينكرني إلاّ أهل الباطل وطلاّب الباطل (لعنهم الله).
تعليق النصوص احمد الحسن. رسالة الهداية.

٣)- أرجو من الله أن تجد هذه الدعوة عند العقلاء والباحثين عن الحق صدىً وينتفعوا منها اليوم ويبادروا لمصافحة هذه اليد التي مدَّها الله لهم كي لا يندموا غداً إن وجدوا وقتاً للندم ،فبعض حكّام أو طواغيت الدول العربية لم يجدوا وقتاً للندم.
احمد الحسن .يوم الغديرالمبارك.

٤)- قال أبي الحسن الثالث (ع): ( إِذَا رُفِعَ عَلَمُكُمْ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ فَتَوَقَّعُوا الفَرَجَ مِنْ تَحْتِ أَقْدامِكُمْ ). الفرج قريب إنّ شاء الله، والحمد لله الذي يؤمن الخائفين، وينجي الصالحين، ويرفع المستضعفين، ويضع المستكبرين، ويهلك ملوكاً ويستخلف آخرين ، والحمد لله قاصم الجبّارين، مُبير الظالمين، مُدرك الهاربين، نكال الظالمين، صريخ المستصرخين، موضع حاجات الطالبين، مُعتمَد المؤمنين .
احمد الحسن .نهاية كتابه العجل .

[منى محمد]

{ الدستور الإلهي أو المُنقذ العالمي }
{ أو الْمُلوكيّة التي نزلت من السماء كما يُعَبِّرْ عنها السومريون }

١)- " في الحقيقة ، واضح أنها سُنَّةٌ إلهية ثابتة بالدليل العقلي و الدليل النقلي. هذه هي سُنَّةَ الله منذ آدم إلى محمد (ص) و القرآن ضمن قِصَصه ذَكر آدم كخليفة إلهي و مُنصَّب من الله وذَكر داوود كخليفة إلهي و من الله و ذَكر غيرهم. و محمد (ص) بالتأكيد خليفة إلهي و مُنصَّب من الله لِلحُكْمِ بين الناس و هذا الأمر { أي التَّنْصِيب الإلهي } مذكور أيضاً في التوراة و العهد القديم الذي يؤمن به اليهود و المسيحيون ، بل هذا الأمر مذكور و مؤرخ له حتى في الرُقم الطينية لآبائنا في سومر و آكاد منذ آلاف السنين قبل الميلاد و قد بيّنتُ هذا الأمر في كتاب وهم الإلحاد و من سومر جاء أنبياء الله كنوح و إبراهيم و نَبَعَ الدين الإلهي فلا يسع أحد بعد هذا الذكر و التاريخ أن ينكر أو يتنكّر لحاكمية الله إلاّ عن جهلٍ أو عناد فهي مسألة ذَكَرَتها كلُ الأديان الإلهية في ما وصلنا منها فما وصلنا من دين نوح و إبراهيم (ع)
في ألواح سومر يذكرها
و التوراة و العهد القديم يذكرها
و الإنجيل أو العهد الجديد يذكرها
و القرآن يذكرها
و الأحاديث النبوية تذكرها
فماذا بقي إذا ً؟ . "


" هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ "

٢)- ... ٧ لِذلِكَ هُوَذَا السَّيِّدُ يُصْعِدُ عَلَيْهِمْ مِيَاهَ النَّهْرِ الْقَوِيَّةَ وَالْكَثِيرَةَ، مَلِكَ أَشُّورَ وَكُلَّ مَجْدِهِ، فَيَصْعَدُ فَوْقَ جَمِيعِ مَجَارِيهِ وَيَجْرِي فَوْقَ جَمِيعِ شُطُوطِهِ، ٨ وَيَنْدَفِقُ إِلَى يَهُوذَا. يَفِيضُ وَيَعْبُرُ. يَبْلُغُ الْعُنُقَ. وَيَكُونُ بَسْطُ جَنَاحَيْهِ مِلْءَ عَرْضِ بِلاَدِكَ يَا عِمَّانُوئِيلُ .٩ هِيجُوا أَيُّهَا الشُّعُوبُ وَانْكَسِرُوا، وَأَصْغِي يَا جَمِيعَ أَقَاصِي الأَرْضِ. احْتَزِمُوا وَانْكَسِرُوا! احْتَزِمُوا وَانْكَسِرُوا!
١٠ تَشَاوَرُوا مَشُورَةً فَتَبْطُلَ. تَكَلَّمُوا كَلِمَةً فَلاَ تَقُومُ، لأَنَّ اللهَ مَعَنَا. نعم فالله مع الشعب المؤمن المُوالي لخليفة الله في كل زمان . التوارة : إشعيا الإصحاح الثامن ــ العهد القديم والجديد ج ١ ـ مجمع الكنائس الشرقية.
٢٢ ... وَهذَا كُلُّهُ كَانَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ: ٢٣ هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ. [ الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللهُ مَعَنَا].إنجيل متى : الإصحاح الأول ــ العهد القديم والجديد ج ٢ ـ مجمع الكنائس الشرقية .
تعليق النصوص احمد الحسن.

٣)- «سومر»، يا أيُّها البلد العظيم بين جميع بلدان العالم
أنت مغمور بالنور الثابت الراسخ
الذي ينشر من مطلع الشمس إلى مغربها النواميس الإلهية بين جميع الناس.
إن نواميسك المقدسة نواميسٌ ساميةٌ لا يمكن إدراكها
قلبك عميق لا يُسبَر غَوْرُه.
المعرفة الصحيحة التي تأتي بها كالسماء لا يمكن أن تُمسَّ
والمَلِك الذي تلده مُتوّج بالتاج الأبدي
والسيد الذي تنجبه يضع التاج على رأسه إلى الأبد.
سيدك سيد مبجل، ومَلِكُكَ يجلس مع الإله «آن» على المنصة السماوية.
إن مَلِكُكَ هو الجبل العظيم ...[من ألواح سومر - صموئيل كريمر].


١)- مقطتعة من برنامج/حول أنظمة الحكم والدستور الإلهي/
لقاء مع السيد احمد الحسن.
٢)- احمد الحسن .كتابه التوحيد.
٣)- احمد الحسن. كتابه مراسي مختارة في موانئ سومر وآكاد.

[منى محمد]

١)-" ما لابد أن نعرفه أن العدالة الإنسانية العامة التي ستنشر في دولة المهدي هي العامل الأساسي في انتشار العدل والقسط
وبالتالي نفي الفقر والحاجة المادية.فيكون الإنسان في دولة المهدي عادلاً ولو بقدر ما مع ربّه عندما يتوجه إليه بالعبادة والشكر وبإخلاص
ويكون الإنسان عادلاً مع المجتمع المحيط به عندما يحب للناس ما يحب لنفسه،أي إن الأخلاق الإلهية التي سينشرها المهدي وسيتحلى بها المجتمع الإنساني ستؤدي إلى نفي الفقر المادي بعد أن يتم نفي الفقر الروحي،وهذا سيكون على مستوى الفرد والمجتمع، فالفرد الغني روحياً حتماً يكون غنياً مادياً بالقناعة التي هي كنز لايفنى
والمجتمع الغني روحياً حتماً سينفي الفقر المادي عن أفراده بالتكافل الاجتماعي والاقتصادي."

" صرخ يسوع بصوت عظيم إيلي إيلي لما شبقتني "

١)- أحمد الحسن.كتابه الجواب المنير ج٤س٣١٢.
٢)- (... صرخ يسوع بصوت عظيم إيلي إيلي لما شبقتني أي إلهي, إلهي لماذا تركتني. فقوم من الواقفين هناك لما سمعوا, قالوا: إنه ينادي إيليا ... وأما الباقون فقالوا أترك لنرى هل يأتي إيليا يخلصه. فصرخ يسوع أيضًا بصوت عظيم وأسلم الروح.وإذا حجاب الهيكل قد انشق إلي أثنين من فوق إلي أسفل. والأرض تزلزلت والصخور تشققت ...).إنجيل متى.
والحقيقة إن ترجمة الكلمات التي قالها هكذا [يا علي يا علي لماذا أنزلتني ]، والنصارى يترجمونها هكذا [الهي ،الهي لماذا تركتني] كما تبين لك من النص السابق من الإنجيل .والإنزال أو الإلقاء في الأرض من السماء قريب من الترك .
ولم يقُل هذا الوصيّ هذه الكلمات جهلاً منه بسبب الإنزال ، أو اعتراضاً على أمر الله سبحانه وتعالى ، بل هي سؤال يستبطن جوابه ، وجّهَه إلى الناس : أي افهموا واعرفوا لماذا نزلتُ ولماذا صلبتُ ، ولماذا قتلتُ ، لكي لا تفشلوا في الامتحان مرة أخرى ، إذا أعيد نفس السؤال ، فإذا رأيتم الرومان [ أو أشباههم] يحتلون الأرض ، وعلماء اليهود [ أو أشباههم] يداهنونهم ، فسأكون في تلك الأرض فهذه سنّة الله التي تتكرر ، فخذوا عبرتكم وانصروني إذا جئتُ ولا تشاركوا مرة أخرى في صلبي وقتلي .
كان يريد أن يقول في جواب السؤال [البيَّن لكل عاقل نقي الفطرة] : صُلبتُ وتحملتُ العذاب وإهانات علماء اليهود ، وقـُتلتُ لأجل القيامة الصغرى ، قيامة الإمام المهدي (ع) ، ودولة الحق والعدل الإلهي على هذه الأرض .
تعليق النصوص احمد الحسن .كتابه المتشابهات ج٤/.س١٧٩.

٣)-ما يغيب عن ذهن الناس اليوم أن الاصلاح هو إصلاح الأنفس وليس الأجساد , وما ذكرته الروايات في ملاحم القتل التي يقوم بها المهدي (ع) هي لعلها ناظرة إلى ما يقوم به المهدي (ع) من قتل للعقيدة الفاسدة في أنفس الناس ودعوتهم إلى العقيدة الصالحة فهو (ع) يُحارب الطاغوت على المستويين الفكري العقائدي والمادي , ولعل حرب الطاغوت المادية هي آخر ما يقوم به المهدي (ع) ولكنه كما نرى اليوم فهو يُحارب عقيدة الطاغوت الفاسدة وذلك من خلال دعوة الناس إلى ما يُصلحهم وما يُنجيهم من سخط الله وعذابه , فالسلاح الذي يحمله المهدي (ع) لقتال الباطل هو سلاح العلم والحكمة والدعوة بالحُسنى , فالمهدي (ع) مبعوث رحمة للناس وسبيلاً لخلاصهم من سلطة الطاغوت التي أهلكت الحرث والنسل وذلك من خلال دعوة الناس إلى الحق وبيان هذا الحق بالدلائل والبراهين الإلهية الواضحة ليَحيى من حَي عن بيّنة وليهلك من هلك عن بيّنة .
المهدي (ع) الذي نبشركم بظهوره هو المهدي الذي بشَّرنا بولادته رسول الله (ص) في آخر الزمان وهو اليماني الذي يُمهّد لظهور أبيه الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) ولذا فهذا المهدي الذي ندعوكم إليه اليوم [ هو كلمة الله السواء الجامعة للمسلمين ولجميع أهل الأرض على كلمة الحق والعدل والصدق والرحمة وعليك أن تعلم أن الأرض لا تخلو من حجّة لله ظاهراً مشهوراً أو خاف مغمور , واختفاؤه سببه إعراض الناس عنه وتآمرهم عليه ولكن لأن رحمة الله سبحانه بالعباد عظيمة فلا يخلي منه الأرض لكي لا تهلك ولكن يُغيّبه عن أنظار الناس فيكون بصبره وإعراض الناس عنه حجّة الله بالغة على الناس ولا حجّة للناس على الله سبحانه ].تعليق ناظم العقيلي الجواب المنير ج٧ / س٨٤٣.