إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

هل يمكن لإنسان غير حجة الله ان يرى من الغيب؟

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • اختياره هو
    مشرف
    • 23-06-2009
    • 5310

    هل يمكن لإنسان غير حجة الله ان يرى من الغيب؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا


    رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي


    هل يمكن لإنسان غير حجة الله ان يرى من الغيب؟
    الجواب ممكن... ولكن...

    ((والغيب الأصغر يمكن أن يكشف بعضه لخاصة من أولياء الله سبحانه وتعالى، كما كشف لإبراهيم (ع)، (لنريه ملكوت السماوات والأرض)، بل ويكشف لمن سلك طريق الله سبحانه وتعالى وإن كانت عاقبته الانحراف كالسامري: ﴿بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ﴾، وكبلعـم بن باعوراء: ﴿آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا﴾، وروي أنه كان يرى ما تحت العرش.)) ✍الامام Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع) - المتشابهات – ج2

    ((بالإخلاص يوفق الإنسان للذكر الحقيقي، وبالذكر يوفق إلى المعرفة، ومن سبل المعرفة الإلهام، ونتيجة الإلهام تتزايد المعرفة والمفروض أن يستمر مع سير الإنسان إلى الله تزايد الإخلاص من الإنسان.)) ✍الامام Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع) - الجواب المنير عبر الاثير – ج4

    ((المتقين عندهم أداة التمييز بين الحق والباطل عصمهم الله بها من الالتواء على حجة الله.........وهذه الأداة هي عبارة عن وحي الله سبحانه وتعالى للمتقين، وتعريفهم بالحق والباطل، وأوضح صورة لهذا الوحي يعرفها كل الناس تقريباً هي الرؤى التي يراها الناس، فالمتقي يُعرِّفه الله بالرؤيا طريق الحق وطريق الباطل)) ✍الامام Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع) - الجواب المنير – ج1
    (الجواب المنير5 ج2 س405)

    ((وفي هذه الليالي الأربعين استغل السامري غياب موسى (ع) ، وقام بصياغة عجل من الحلي والقى السامري في هذا العجل حفنة تراب أخذها من تحت حافر فرس جبرائيل (ع) .... فإذا أقررتم أيها الأحبة دراسة هذه الحادثة فتعالوا معي نتساءل ، من هو السامري ؟ وهل كان عالما من علماء بني إسرائيل ؟ وهل كان متعبدا ناسكا ؟ حيث (قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً … ) طه : 96 . يبدو من سياق الآية انه كان يرى جبرائيل (ع) أو أمور غيبية، لم يكن غيره يراها.))✍الامام Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع) - العجل – ج1


    لكن.... ؟
    علينا معرفة ان :
    • هناك علاقة للانسان بالله سبحانه
    • وهناك علاقة للانسان بباقي الناس


    الانسان ان اخلص لله سبحانه وتعالى يوفق إلى المعرفة، ومن سبل المعرفة الإلهام، وممكن ان يصل الى درجة من درجات العصمة التي هي الفرقان يميز بها الحق والباطل بحسب اعتصامه … وهذا كله علاقة بينه وبين الله لا دخل للناس فيها. كما لا يمكنه ان يجزم ان ما عنده هو من الله الا بالرجوع الى خليفة الله في كل معلومة تصله وفي كل مستجد وفي كل مرة، ومع ذلك يبقى الامر بينه وبين الله ولا دخل ولا علاقة لباقي الناس به.
    وهناك استثناء وهي شهادة الغيب لخليفة الله، فهكذا رؤى او كشف الخ نحن مأمورون بتبليغها.


    متى ممكن ان يبلغ الانسان ما يراه على انه من الله؟
    الوحيد الذي له الحق ان يبلغ الناس بالغيب هو خليفة الله (الا في حالة الشهادة لخليفة الله المنصوص عليه)
    والمؤمنون يبلغون عنه دون تجاوز لما نقل عنه ظاهرا،
    خليفة الله هو الذي له الحق ان يقول ان ما عندي هو من الله لانه هناك قطع بعصمته بالنص وامتناع القاء الشيطان.
    فالشخص الذي “يقول” ويروج ان عنده الهام او انه عنده رؤى او كشف او او…. وانه من الله ويبلغ به الناس فهذا انحراف عليه التوبة والاستغفار.
    لان ما معنى هذا؟
    عندما يقول هذا الشخص انه عنده شيء من الله = كانه يقول لك يجب ان تاخذ به لانه من الله = يعني كانه يقول انه حجة لله

    ما هو سبب فتنة بعض هؤلاء الذين كشف لهم الغيب ؟ اعاذنا الله جميعا
    ((الحق أن هذا هو اصل كل الفتنة ، الهوى والانا والشيطان وزخرف الدنيا .... لقد سولت له نفسه انه عالم وعابد وناسك ، وربما مجاهد وكشفت له بعض الأمور الغيبية..... و تمكن منه الهوى والأنا كل التمكن ، و أرداه الشيطان في الهاوية وجعله يتكبر على الأنبياء العظام (ع) كما تكبر هو على أدم (ع) فاستفزه الشيطان بندائه وأغواه بغوايته ، وأصابه بدائه فنزلت الحجب على مرآة الروح لما اشترى الضلالة بالهدى)) ✍الامام Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع) - العجل – ج1

    وبالنسبة لمن يتبعون الفتنة : ((....وهكذا كان السامري وعجله الجسد متنفس لهؤلاء الفاسقين، ليخرجوا ما انطوت عليه نفوسهم من بغض وحسد)) ✍الامام Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع) - العجل – ج1


    ما هو تكليفنا ؟
    ان كنت انت من كشف لك عن بعض الغيب: كاوامر او تشريعات او علم او عقائد او اعمال او علاجات الخ عبر رؤى او كشوفات الخ فممنوع عليك تبليغ الناس بها على انها من الله بل ولا يمكنك القطع انها من الله حتى يخبرك خليفة الله ظاهرا، وان اخبرك في شيء مخصص انه صحيح فلا ضمانة لك ان شيء اخر ايضا هو من الله وليس من النفس او الشيطان، وفي كل الحالات لا يمكنك تبليغه ابدا للناس انه من الله لانه مثل ادعاء الحجية. فالاشكال كله هو في تبليغها على انها من الله او ي العمل بها باستقلال عن خليفة الله.

    وان كان شخص آخر يرويها لك او يبلغك بها على انها من الله : كاوامر او تشريعات او علم او عقائد او معرفة او اعمال عبادية او علاجات الخ جديدة لم يأت بها خليفة الله بالظاهر، اصفقوها بوجهه ولا حباً ولا كرامة، وهذا بغض النظر عن مناقشة صدقه من كذبه أو كون الرؤى من الله أو من الشيطان أو من هوى النفس. وعليك تجنب ما يروج له، ونصحه وتحذيره.
    فنحن ممنوعون ان ناخذ اي شيء الا من حجج الله، او ما نقل عنهم بالطرق الرسمية (الا في حالة رؤيا الشهادة لخليفة الله المنصوص عليه). والآن نأخذ من خليفة الله الامام احمد الحسن (ع) او من ينقل عنه بالطرق الرسمية المعروفة والمعلنة للجميع.

    واختم بهذه الكلمات للامام احمد الحسن (ع)
    ((الرجوع لخليفة الله والسؤال عن معالم الدين في كل صغيرة وكبيرة هو دين الله وطريق الله وطريق أهل البيت، فدين الله أن هناك معصوماً يقلده المؤمنون ويرجعون له في معرفة معالم دينهم، ولا يوجد شيء اسمه أن شخصاً مكلفاً باتباع خليفة الله يقوم بالتأويل واستنباط الأحكام الفقهية أو العقائد من الرؤى أو الروايات أو من كلامي أو من النص الديني عموماً، فهذا ضلال في ضلال، فالنص عموماً إما محكم أو متشابه فإن كان محكماً أُخِذَ به وعُمِلَ به، وإن كان متشابهاً رُدَّ إلينا أهل البيت لنبيّنه ونحدّه على وجهه، والحمد لله اليوم المعصوم حاضر بين أيديكم ويمكنكم سؤاله والرجوع إليه في كل صغيرة وكبيرة، فمن أعرض عن الرجوع للمعصوم الحاضر وتقليده في دينه في كل صغيرة وكبيرة فقد انحرف عن الصراط المستقيم وعنا أهل البيت.

    ومن يَدَّعِ أنه قادرٌ على التأويل ومعرفة الأحكام أو العقائد من النص الديني أو من الرؤى أو ما شابه دون الرجوع إلينا وسؤالنا ثم دعا الناس للأخذ بكلامه أو بطريقه الذي ابتدعه؛ فهو يَدْعُ إلى نفسه كإمامٍ يُتّبع، أو إلى طريق ودين ابتدعه من نفسه كإمامٍ يُتّبع، وهذا هو الانحراف عن دين الله وعن خليفة الله، فعليه أن يرجع عن هذا ويصحح طريقه إن كان مؤمناً ومتّبعاً لنا أهل البيت.


    والرؤى موضعها في الدين هو تأكيد النص على الإمام والخليفة المنصوص عليه (كما في وصية رسول الله محمد (ص) ليلة وفاته)، والعقيدة والأحكام الشرعية تؤخذ من خليفة الله، ولا تؤخذ عقيدة جديدة من رؤى، ولا يؤخذ حكم فقهي جديد من رؤى، فمن جاءكم برؤى ويريد منكم هذا اصفقوها بوجهه ولا حباً ولا كرامة، وهذا بغض النظر عن مناقشة صدقه من كذبه أو كون الرؤى من الله أو من الشيطان أو من هوى النفس.


    وللمؤمن تدبر القرآن؛ وهو غير التأويل ومحاولة إحكام المتشابه وتحديد الوجه المراد بالنص المتشابه على وجه القطع واليقين.)) جواب للامام احمد الحسن (ع).
    Melde dich bei Facebook an, um dich mit deinen Freunden, deiner Familie und Personen, die du kennst, zu verbinden und Inhalte zu teilen.


    ((المؤمن مامور ان يأخذ علم محمد وآل محمد ع من الواسطة أي محمد وآل محمد ع، فالناس مامورون باخذ المعرفة عن طريق محمد وآل محمد ع وليس لهم تجاوز هذه الواسطة وإلا فحتى لو توفر هذا العلم بمتناول أيديهم دون الواسطة فسيكون بمثابة طلاسم، الناس غير قادرين على حلها أو إدراكها، وعندها سيكون بدون فائدة فعلية لهم فإذا كانوا مع ذلك مأمورين بعدم تناوله ومع هذا تجرأوا ومدوا أيديهم اليه فسيجنون خسارة المعصية دون المعرفة لانهم أصلا لايعرفونه دون الواسطة،
    أما إذا تجراوا وأدعوا انهم أصحاب هذا العلم الذي يجهلونه فبهذا يكونون مدعين مبطلين أدعوا ماليس لهم وأئمة ضلال ظالمين حاسدين لمحمد وال محمد (ع)
    ))
    جواب للامام احمد الحسن (ع).


    والحمد لله رب العالمين.
    Last edited by اختياره هو; 27-12-2019, 07:40.
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎