إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من صلاة العيد في حسينية انصار الامام المهدي ع في الكاظمية المقدسة بتاريخ (10) ذو الحجة 1437 هـ. ق تحت عنوان.الهجرة الى الله بولي الله

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • شيخ نعيم الشمري
    عضو جديد
    • 05-03-2013
    • 94

    جانب من صلاة العيد في حسينية انصار الامام المهدي ع في الكاظمية المقدسة بتاريخ (10) ذو الحجة 1437 هـ. ق تحت عنوان.الهجرة الى الله بولي الله

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما


    اسعد الله ايامكم وتقبل الله اعمالكم وطوبى لكم حجكم قال يماني ال محمد ع انتم الحجيج وان كنتم في بيوتكم لان بيت الله في قلوبكم

    قال الامام احمد الحسن ع (ينبغي لمن يريد الحج ابتداء أن يعرف علة الحج وهي أن يعرض ولايته على ولي الله وخليفة الله في أرضه ويبرأ من الجبت والطاغوت وكل عدو لله ولولي الله وخليفة الله في أرضه وحجته على العباد .
    عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) (قَالَ نَظَرَ إِلَى النَّاسِ يَطُوفُونَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَقَالَ هَكَذَا كَانُوا يَطُوفُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِنَّمَا أُمِرُوا أَنْ يَطُوفُوا بِهَا ثُمَّ يَنْفِرُوا إِلَيْنَا فَيُعْلِمُونَا وَلَايَتَهُمْ وَ مَوَدَّتَهُمْ وَ يَعْرِضُوا عَلَيْنَا نُصْرَتَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ) الكافي ج :1 ص : 392

    فكثير ممن يذهب الى بيت الله الحرام لاداء مناسك الحج بل وينادي باعلى صوته
    (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك) فمن هو المنادي حتى البي النداء ؟؟؟
    وما معنى لا شريك لك لبيك ؟؟؟
    هل يعني انه لا شريك لك في ملكك ؟؟؟ ام لا شريك لك في حكمك ؟؟؟ ام لا شريك لك في قلبي ؟؟؟
    فاذا كان القصدهو لاشريك لك في ملكك : فعلى الملبي ان يعلم ان الله مالك الملك ويؤتي ملكه من يشاء هو سبحانه لانها ممكلته هو ولا يحق لاحد ان يتدخل في مملكته الا باذنه ومن تدخل في ملك الله بدون اذن الله فهو غاصب وستكون هذه التلبية وبال عليه يوم القيامة .
    اما اذا كان القصد هو لاشريك لك في حكمك : فالحاكم المدبر لشوؤن الرعية يختاره صاحب الملك لانها مملكته هو سبحانه ولا يحق لاحد ان يتدخل فيها
    فملك الله في اول الزمان وفي اخر الزمان واحد فمن اختار حاكما غير الذي اختاره الله فهو يدعي انه شريك مع الله في ملكه وان لم يصرح بذلك لان الاختيار والتنصيب من حق المالك الحقيقي وليس من حق الرعية .

    اما اذا كان القصد هو لاشريك لك في قلبي : فالانسان على نفسه بصيرا .
    على كل حال ينبغي لكل انسان سائر الى الله ان يكون عارفا بفرائض الله لان الشرط منه سبحانه ان نؤدي فرائضه سبحانه بعلم وبصيرة ويقين قال تعالى ( الا من شهد بالخق وهم يعلمون ) فقرنت الشهادة بعلة العلم بالشهادة بمعنى لايقبل الله عمل عامل الا بمعرفة وبما اننا في ايام الحج فعلى المسلم ان يكون عارفا بكل عمل يؤديه وما الهدف منه وما العلة منه وما هي الغاية منه والا ستكون افعاله وما يؤديه حركات ليس الا .
    قال الامام احمد الحسن ع (فعلة الحج هي الاستغفار عن التقصير في حق الحجة على الخلق ع في كل زمان،أما الغرض من الحج فهو التجمع في هذا المكان وفي هذا الزمان من كل عام ترقباً لقيام المصلح المنتظر المهدي ع للجهاد بين يديه، فهو صاحب الآذان في زماننا، إن الله سبحانه وتعالى قال في القرآن: يأتوك أنت يا حجتي على خلقي لا يأتوني أنا، قال تعالى: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيق ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ الحج 27_32
    وقضاء التفث: أي التنظيف والتطهر، وهو يكون بحسب الظاهر قصّ الأظافر وحلاقة الشعر، أما بحسب اللبّ والحقيقة فالمراد منه لقاء الإمام الحجة ع، وحلاقة الشعر إنما تمثل التجرد من كل فكرة والتسليم للحجة ع والانصياع لأوامره. فحرمات الله وشعائر الله هم حجج الله سبحانه وتعالى على الخلق.

    قل الامام احمد الحسن ع ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ شعائر الله هي الأدلة على الله سبحانه وتعالى، ومنها الصفا والمروة؛ لأنّ بينهما تجلّت قدرة الله لآدم وحواء وإبراهيم وهاجر ع وبالتالي لجميع الناس فلإبراهيم وهاجر بعين زمزم ولآدم وحواء عندما نزل آدم على جبل الصفا وحواء على جبل المروة وبالتقاء هذين الجبلين آدم وحواء جرت الحياة الإنسانية على هذه الأرض،
    كما جرت عين زمزم فيما بعد.ففي الحج تعظيم لشعائر الله، وفي تعظيمها تعظيم لقدرة الله في قلب الإنسان، ومن شعائر الله جبل عرفات والمشعر الحرام
    وآثار الأنبياء والمرسلين والأوصياء <ع>، وهم أنفسهم <ع> أعظم شعائر الله، ففي ذكرهم تعظيماً لأعظم شعائر الله سبحانه وتعالى.وسميت شعائر؛ لأنّ الإنسان المؤمن يستشعر قدرة الله التي تجلّت من خلالها في قلبه. انتهى كلام الامام احمد الحسن ع
    اذن الذهاب الى بيت الله الحرام هو استجابة لنداء حجة الله في كل زمان لانه صاحب الاذان والذهاب اليه هو استجابة لدعاء اقبل بعد ان امرنا بالادبار فالمنادي في هذا العالم هو حجة الله في زمانه وعلى الناس ان تلبي ندائه وتهجر الدنيا بما فيها وتقبل على صاحب الاذان
    فالذهاب الى بيت الله الحرام هو هجره الى الله بولي الله لهذا تذهب الى بيت الله بما يستر عورتك فقط مطهرا نفسك منظفا بدنك لانك مهاجر الى الله بولي الله تركت الدنيا وما فيها تركت المال والعيال والملك والجاه وكل متعلقات الدنيا كما فعل ابراهيم النبي ع فابراهيم ع كفر بالجبت والطاغوت و انقطع عن اهله وقومه بعد ان دعاهم لعبادة الله الواحد القهار فما كان منهم الا ان اججوا له نارا ليحرقوه ﴿ فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ الصافات: 98﴿ وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ الأنبياء: 70
    ها هو ينقطع عن أهله مهاجرا لله رب العالمين ﴿ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾العنكبوت: 26

    فبعد ان هاجر ابراهيم ع من بلده واهله وعشيرته هاجر حتى من احب الخلق اليه وهو ولده الذي طالما كان يتطلع ولادته وكم اشتاق إليه وبعد أن أصبح معه حقيقة وفي أحضانه يؤمر بتركه ومفارقته هو وأمه في صحراء حيث مكة مكان رفع القواعد من البيت استشعر نفسك مكان إبراهيم أتترك ولدك الوحيد الذي جاء بعد شوق واشتياق وجاء على كبر أتترك الطفل الرضيع وأمه؟ أين يتركهم في بيت بعيد أم في بلد بعيد عن عينيه أو أنه يتركهم عند قريب أو صديق له لا إنها صحراء حيث الهوام والسباع ووحوش الأرض بلا طعام أو شراب حسب نظرة اهل المادة
    هل تستطيع فعل هذا؟ اذن هو اختبار من الله ليرى من أحب إلى قلب إبراهيم الله العاطي الوهَّاب أم إسماعيل العطية والهبة وينجح إبراهيم في الاختبار،وما كان منه إلا أن قال لبيك اللهم لبيك،

    إن الله اختبر إبراهيم في أحب الأشياء إلي قلبه فعند اختبار الله لك في حبيب أو عزيز فهو دليل محبته فأراد الله أن يجرد قلب إبراهيم لله وحده حتى من الولد ومن كل حبيب سوى الحبيب الأول والأعظم وهو الله عز وجل.

    ولنتصور حال هاجر ع عندما تركها ابراهيم وهي تتمسك بثوبه وتقول لمن تتركنا يا ابراهيم وفي أي مكان افبمثل هذا المكان وابراهيم ع لم يجبها فهل صرخت كما يفعلن النسوة اليوم ام لحقت بابراهيم ع عندما تركها ام ماذا فعلت ع كانت ع تعلم انها تسير مع خليفة الله وحجة الله وكانت مسلمة له فسالته يا ابراهيم هل الله امرك ان تتركنا هنا فاجابها ابراهيم ع نعم الله من امرني انظر ايها اللبيب ايها الموالي ايها المهاجر الى الله الى جواب هاجر ع هل قالت وكيف يامرك الله ان تتركنا هنا في هذا المكان واي مكان هو صحراء كما قال تعالى ﴿ رَبَّنَا إِنِّى أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ ﴾ خال من الناس فقط الوحوش والسباع بلا ماء ولا طعام
    ام انها عارفة بالله موقنة بالله مصدقة بالله وبخليفة الله ابراهيم انظر الى جوابها ع فقالت إِذاً لاَ يُضَيِّعُنَا، لا ضياع مع أمر الله بل الضياع كل الضياع في تضييع أمر الله
    انظر الى كلام أم إسماعيل الأم المحتسبة الصابرة الواثقة في أمر ربها أي إيمان هذا وأي ثقة هذه واي معرفة .

    لكن السؤال : كيف ترك ابراهيم ع زوجته وطفله الرضيع الذي طالما تمناه كيف تركهم وهو الغيور كيف تركهم وهو من قال للعاشر عندما اراد فك الصنوق الذي كانت بداخله سارة ع خذ ما شئت من الاموال والحلال ولا تنظر لزوجتي كيف تركهم وهو من دعى على الملك عندما اراد لمس سارة ع وقال يارب انت غيور وهذا الملك يريد لمس زوجتي فشل الله يد الملك فكيف ترك سارة واسماعيل ع ؟؟؟

    ابراهيم ع اين ترك زوجته وولده الرضيع تركهم في ائمن مكان وهو حضن فاطمة ع وعلي ع تركهم بين الصفا والمروى وبذلك ارجع الامانة الى اهلها واهلها هم ال محمد ع وهاجر الى الله

    وبعد ابراهيم ع فلننظر الى موسى ع وكيف انه هاجر الى الله بعد ان نظر الى ظلم فرعون وكيف كان يستعبد بني اسرائيل قرر ع ان يهاجر الى الله قرر ان لا يبقى في قصر فرعون ويكون ظهيرا له ولو بالسكوت على ظلمه ومكثرا لسواده فشاء الله ان تقع حادثة قتل القبطي فكان لابد لموسى وبعد هذه الحادثة ان يهاجر الى الله لانه كفر بالجبت والطاغوت

    وبعد ان قرر موسى ع ان يهاجر الى الله وان يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك جائه الامتحان الالهي وهو انك يا موسى لبيت ندائي وهاجرت الي وانت قلتها بلسانك لبيك لا شريك لك فاخلع نعليك ان اردت ان تلج هذه الساحة المقدسة أي خوفك من الطواغيت وان تكون على يقيين ان الذي يدافع عنك هو الله القادر القاهر واخلع حب اهلك لان موسى ع كان شديد الحب لاهله
    قال الشيخ الصدوق (رحمه الله): وروي في قوله عزوجل: (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ) أي خوفيك: خوفك من ضياع أهلك وخوفك من فرعون. كمال الدين وتمام النعمة: ص151.

    وعن الإمام المهدي ع انه قال في حديث طول: (... إن موسى ناجى ربه بالواد المقدس فقال: يا رب إني قد أخلصت لك المحبة مني، وغسلت قلبي عمن
    سواك - و كان شديد الحب لأهله - فقال الله تعالى: (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ) أي أنزع حب أهلك من قلبك إن كانت محبتك لي خالصة، وقلبك من الميل إلى من سواي
    مغسولاً) كمال الدين وتمام النعمة: ص460.

    فالذي يريد ان يذهب الى بيت الله أي ان يهاجر الى الله وهو يجهل الطريق فعليه ان يهاجر بالادلاء على الله وهم اولياء الله. كما عليه ان يكفر بالجبت والطاغوت لان الله قدم الكفر بالطاغوت على الايمان به ومن ثم يترك الدنيا وما فيها وعليه ان يرد الامانة الى اهلها لان صاحب الامانة قد حضر وهو خليفة الله وليعلم الجميع ان كل ما لدى الانسان هو ملك اعتباري وان المالك الحقيقي هو الله وهو من خلفه الله ( قال رسول الله اولست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه )

    فالهجرة الى الله تكون بحجة الله فالذي يذهب لحج بيت الله ملبيا نداء حجةلله في زمانه قبل عمله اما اذا كان جاهلا بحجة زمانه فكيف يقبل الله منه حجة لان هاجر الى الله من حيث هو يريد لا من حيث الله يريد فاصبح حجه كحج اهل الجاهلية تصفيق وتصفير.
    ومنهم من هاجر الى الله بولي الله لكنه يحمل الدنيا وما فيها على كتفيه فمثل هذا الحاج لا يستطيع الوصول لان الطريق بعيد وحمله ثقيل.
    ومنهم من هاجر الى الله بولي الله ولم يحمل معه شئ من حطام الدنيا لكنه يحمل اناه بين جنبيه ومثل هذا ايضا يسقط كما سقط ابليس .
    انما الهجرة الى الله بولي الله تكون كهجرة ابراهيم ع وكهجرة موسى ع وحقيقة هذه الهجرة بينها الحق احمد ع


    قال الامام احمد الحسن ع ﴿وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْـرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (النساء : 100.
    ﴿وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: ولي الله هو سبيل الله فمن يهاجر فيه إلى الله يجد سعة وعطاءً عظيماً،
    ويعطيه الله كما أعطى الأنبياء والمرسلين ع كمالك الأشتر كان على بعد
    مئات الكيلو مترات عن علي بن أبي طالب ع ثم يجلس في الليل يبكي فيسأله أصحابه، فيقول: أبكي لأني أسمع مناجاة علي ع فقد فُتح لمالك في ملكوت السماوات كما فُتح للأنبياءوالمرسلين.
    ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ بيته: جسمه، أي من يخرج من جسمه، فالموت نوعان:
    - (نوع مذموم) وهو جعل الجسد تابوتاً للروح بإتباع الهوى وعبادة الأنا وحب الدنيا وموالاة عدو الله ومعادة ولي الله
    ﴿ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ: أي إنّ روحه هاجرت إلى الله وتركت جسمه، هاجرت في أرض الله الواسعة، وهاجرت في سبيل الله، أو قل هاجرت في ولي الله إلى الله.
    ﴿فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ؛ لأنه هاجر إلى الله، فأجره على من هاجر له.انتهى كلام الامام احمد الحسن ع

    فنسال الله ان يجعلنا واياكم من المهاجرين الى الله بمن اختاره الله وجعله سبيله وان يخرج حب الدنيا من قلوبنا وان يعرفنا بحقيقة انفسنا العدو الملازم وان ينصرنا عليه انه حميد مجيد
    والحمد لله وحده . الشيخ نعيم الشمري
  • راية اليماني
    مشرف
    • 05-04-2013
    • 3021

    #2
    رد: جانب من صلاة العيد في حسينية انصار الامام المهدي ع في الكاظمية المقدسة بتاريخ (10) ذو الحجة 1437 هـ. ق تحت عنوان.الهجرة الى الله بولي الله

    جزاكم الله خير جزاء المحسنين شيخنا الفاضل

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎