إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • منى محمد
    عضو مميز
    • 09-10-2011
    • 3320

    فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

    ما هو حكم الشك في الوضوء ؟


    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحق 313
    السلام عليك يا و لي الله يا امامي احمد الحسن يا مولاي


    ماهو حكم الشك في الوضوء او الشطف و اعتذر لقلة ادبي و اعتذر على ما بدى مني من سوء ادب
    و انت مخير يا مولاي في الاجابة فان شأت تكرم عليّ و اجبني و ان شأت لا تجب و هذا ايضاً رحمة و شكراً


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ احمد الحق 313 .. اسال الله ان تكون بخير

    هذا نص قول السيد احمد الحسن (ع) في ما يتعلق بالشك في الطهارة:
    الرابع: في أحكام الوضوء
    من تيقن الحدث وشك في الطهارة، أو تيقنهما وشك في المتأخر تطهر. وكذا لو تيقن ترك عضو أتى به وبما بعده، وإن جف البلل استأنف. وإن شك في شئ من أفعال الطهارة وهو على حاله أتى بما شك فيه ثم بما بعده. ولو تيقن الطهارة وشك في الحدث أو في شئ من أفعال الوضوء بعد انصرافه لم يعد)) شرائع الاسلام ج1.
    وبيانه يكون بمطالعة ما يلي:
    1- من كان على يقين بالحدث وشك في انه تطهر (توضأ) او لا، فحكمه انه يجب عليه الوضوء.
    2- من كان على يقين بالطهارة (الوضوء) وشك في صدور الحدث منه ام لا، فحكمه انه على وضوء.
    3- من كان على يقين بانه صدر منه حدث ووضوء ولكنه شك في المتقدم منهما والمتأخر (أي هل ما صدر منه اولاً هو الحدث ثم حصل الوضوء بعده او ان ما حصل هو العكس)، فحكمه في مثل هذه الحالة انه يجب عليه الوضوء.
    4- من كان على يقين انه ترك غسل او مسح عضو من اعضاء الوضوء (كما لو ترك غسل يده اليسرى مثلا وذهب مباشرة لمسح راسه)، فانه يجب عليه ان يرجع ويغسل يده اليسرى ثم يكمل وضوءه بمسح راسه وقدميه.
    5- من كان على يقين بترك فعل من افعال الوضوء (كما لو غسل وجهه ويديه وترك مسح راسه وذهب الى مسح قدميه)، فانه يجب عليه ان يعود ويمسح راسه ثم يمسح قدميه، هذا ان كان هناك بلل من ماء الوضوء، واما اذا جف ماء الوضوء بحيث لا يكفي لمسح راسه وقدميه فانه يعيد وضوءه.
    6- من شك في فعل من افعال الوضوء (كما لو شك في غسل يده اليسرى مثلا) وهو لا زال في الوضوء ولم ينصرف منه، فانه يعيد غسل يده اليسرى ثم يأتي بما بعده.
    7- من شك في فعل من افعال الوضوء بعد انصرافه من الوضوء (كما لو اكمل وضوءه وانصرف ثم شك بعد انصرافه في فعل من الافعال)، فوضوؤه صحيح ولا يعيد.
    وعلى الاخ السائل وفقه الله ان ينظر أي حالة من هذه الحالات هي مورد ابتلائه ثم ينظر حكمها.
    وفقك الله لكل خير.

    علاء السالم
    15 ربيع الثاني 1433
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).
  • منى محمد
    عضو مميز
    • 09-10-2011
    • 3320

    #2
    رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

    الإستبرا من البول


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى سيدي ومولاي احمد الحسن وعلى آبائه الطاهرين

    السؤال : أستبرائي من البول لأرى في ملابسي سائل ولا أعلم هل هو بول او الماء الضي تطهرت به ..... ودائما أستبرأ عدة مرات وأتأكد من وجود البول في المخرج او عدمه ........ ومع ذلك فإني أرى قطرة أو شبه قطرة في ملابسي ولا اعرف هل احكم عليه بالنجاسة أم بالطهارة .

    المرسل / حسن
    الدولة / السعودية


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الجواب:
    قال الامام احمد الحسن ع في شرائع الاسلام ج1 ص12
    ولا ينقض الطهارة مذي، ولا وذي، ولا ودي،
    والبلل الذي يخرج من الذكر بعد البول يسمى (ودي(
    فان كنت قد استبرأت بعد البول يحكم بطهارته .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    21_جمادي الاولى _1433

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

    Comment

    • منى محمد
      عضو مميز
      • 09-10-2011
      • 3320

      #3
      رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

      الحكمة من الغُسل


      بسم الله الرحمن الرحيم
      والحمد لله رب العالمين
      اللهم صلى على محمد وأل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
      السلام عليك يا عبد الله.... السلام عليك يا دليلى إلى الله
      ما الحكمة فى الغُسل بعد الجماع
      هل له علاقة بسيطرة الشهوة علينا فى تلك اللحظة؟
      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      محمد شحاته/مصر

      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله رب العالمين
      وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

      الجواب:
      توجد بعض الروايات الواردة عن اهل البيت ع في بيان العلة من الغسل انقل لكم بعضا منها:
      1_ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه عن احمدبن ابى عبدالله عن ابى الحسن علي بن الحسن البرقى، عن عبدالله بن جبلة، عن معاوية بن عمارعن الحسن بن عبدالله، عن آبائه عن جده الحسن بن علي بن ابى طالب عليه السلام قال: جاء نفرمن اليهودى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسأله أعملهم عن مسائل فكان فيما سأله أن قال: لاى شئ أمرالله بالاغتسال من الجنابة ولم يأمر من الغائط والبول؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان آدم لما اكل من الشجرة دب ذلك في عروقه وشعره وبشره فاذا جامع الرجل اهله خرج من كل عرق وشعرة في جسده فاوجب الله عزوجل على ذريته الاغتسال من الجنابة إلى يوم القيامة والبول يخرج من فضلة الشراب الذي يشربه الانسان والغائط يخرج من فضلة الطعام الذي يأكله الانسان فأوجب عليهم في ذلك الوضوء، قال اليهودي: صدقت يامحمد. علل الشرائع للصدوق 354.

      2_ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه، عن محمدبن علي الكوفي عن محمد ابن سنان: ان الرضا " ع " كتب اليه فيما كتبه من جواب مسائله علة غسل الجنابة للنظافة وتطهير الانسان نفسه مما أصابه من اذاه وتطهير سائر جسده لان الجنابة خارجة من كل جسده فلذلك وجب عليه تطهير جسده كله وعلة التخفيف في البول والغائط لانه اكثر وأدوم من الجنابة فرضى فيه بالوضوء لكثرته ومشقته ومجيئه بغير إرادة منه ولاشهوة والجنابة لاتكون إلا بالاستلذاذ منهم والاكراه لانفسهم . المصدر السابق.



      لجنة الاجابة عن الاسئلة
      واثق الحسيني
      15_محرم_1434

      منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
      ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
      أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
      كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
      هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

      Comment

      • منى محمد
        عضو مميز
        • 09-10-2011
        • 3320

        #4
        رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

        الحيض

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        اللهم صلي ع محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
        قال الامام احمد الحسن عليه السلام...
        إذا انقطع الدم لدون العشره فعليها الأستبرا بالقطنه ،فإن خرجت نقيه اغتسلت وان كانت متلطخه صبرت حتى تنقي او تمضي لها عشره ايام وذات العاده تغتسل بعد ثلاثه ايام من عادتها
        لم افهمه تماما
        واذا اختبرت بالقطنه وخرج لون اصفر لاتعلم انه افرازات ام بقايا الحيض مادا عليها وهيه لم تقضي العشره ..

        جزاكم الله خيراً
        بسم الله الرحمن الرحيم
        والحمد لله رب العالمين
        وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

        هذا بيان معنى العبارة الوارد ذكرها في السؤال بنص قوله (ع):
        (( س94/ ورد في الشرائع: (إذا انقطع الدم لدون عشرة فعليها الاستبراء بالقطنة، فإن خرجت نقية اغتسلت، وإن كانت متلطخة صبرت المبتدئة حتى تنقى أو تمضي لها عشرة أيام. وذات العادة تغتسل بعد ثلاثة أيام من عادتها، فإن استمر إلى العاشر وانقطع، قضت ما فعلته من صوم. وإن تجاوز كان ما أتت به مجزياً)، ما معنى (وذات العادة تغتسل ...الخ) ؟
        ج/ المعنى هو: ذات العادة تستبرء بالقطنة بعد انقضاء أيام عادتها فإن خرجت القطنة نقية اغتسلت، وإن كانت ملطخة صبرت حتى تنقى وتغتسل. فإذا لم تنقَ أو استمر معها الدم بعد مضي ثلاثة أيام بعد عادتها اغتسلت إن لم تنقَ، فإن استمر الدم إلى العاشر وانقطع قضت ما فعلته من صوم؛ لأنه كان في أيام حيض، وإن تجاوز كان ما أتت به مجزياً؛ لأنه كان في أيام استحاضة أي أيام طهر وليست أيام حيض )) الاجوبة الفقهية / الطهارة.

        واما الصفرة والكدرة فهي في ايام الحيض حيض وفي ايام الطهر طهر كما هو مبين في كتاب الشرائع.

        والحمد لله رب العالمين

        علاء السالم
        15 جمادي الاخرة 1433

        منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
        ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
        أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
        كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
        هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

        Comment

        • منى محمد
          عضو مميز
          • 09-10-2011
          • 3320

          #5
          رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

          تطهير الثياب عند شطفها


          السلام على المظلوم المحروم المقهور المكروب الامام المهدي بن الحسن صلوات الله عليه و على آبائه و رحمة الله و بركاته
          السلام على المغيب الخائف المترقب المهدي الامام احمد الحسن صلوات الله عليه و على ابنائه و رحمة الله و بركاته
          السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

          المرسل: ام احمد
          الدولة: العراق

          الاسئلة: كيف تطهر الثياب المغسولة او تشطف بالماء الطاهر المندفق و باي صيغة يسمى عليها و كم مرة تقال الصيغة و هل هي سواء في كل الحالات سواء شطف من جنابة او من حيض او من غيره؟

          و الحمدلله رب العالمين
          السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
          السؤال بالنسبة للثياب و ايضا بالنسبة للبطاطين او اللحافات و السجادات و الفرشات التي ننام عليها و الدواشك و المخدات و الحصاير (ج. حصيرة). ارجو الشرح رجائا.

          بسم الله الرحمن الرحيم
          والحمد لله رب العالمين
          وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

          هذه اجوبة السيد احمد الحسن (ع) على بعض المسائل المتعلقة بتطهير الثياب والفرش وارضيات البيوت وما شابه، وهي منشورة في كتاب الاجوبة الفقهية - الطهارة:

          س131/ إذا ما أريد غسل ثوب أو فرش أو ما شابه من بول أو غيره فما هو الحكم فيما إذا غسل بالماء الجاري أو القليل من حيث تعدد الغسلات وعدمه ؟
          ج/ في الماء القليل لابد من غسلتين؛ الأولى: تزال فيها عين النجاسة والثانية: غسلة التطهير، وفي الماء الجاري يمكن الاكتفاء بصب الماء على عين النجاسة حتى تذهب أوصافها ويغلب عليها الماء عندها يكون الموضع طاهراً.
          ...........
          س135/ متى يجب العصر أو الدلك، وكم مرة يكون ذلك ؟ وهل تعتبر اليدان أثناء العصر متنجستان ؟
          ج/ يجب العصر عندما يكون هو الوسيلة لرفع وإزالة عين النجاسة ولا عدد له بل ربما تكفي مرة أو أكثر وتعتبر اليد متنجسة ولكن إن بقي يستعمل نفس اليد في إتمام غسلة التطهير فتطهر يده مع المغسول.

          س136/ عند تطهير المشروط بالعصر هل يكفي عصره وهو داخل الماء أو يجب إخراجه منه ثم عصره ؟
          ج/ يكفي عصره وهو في الماء.

          س137/ كيفية تطهير الفرش أو الكاربت، وماذا إذا كان ملتصقاً بأرض البيت ؟
          ج/ بالماء القليل كما بينت سابقا لابد من غسلتين غسلة إزالة عين النجاسة وغسلة التطهير فلو فرضنا أن على الفرش الثابت بول يراد تطهيره بماء قليل فالطريقة تكون أولاً: يصب ماء على موضع البول حتى يستوعب الماء الموضع ثم يرفع الماء مع النجاسة بقطعة قماش أو إسفنج. ثانياً: يصب ماء على الموضع مرة أخرى ويرفع كذلك بقطعة قماش أو اسفنجة وهذه هي غسلة التطهير ويكون الموضع بعدها طاهراً.
          أما بالماء الجاري فيمكن الاكتفاء بسكب الماء الجاري على الموضع حتى يغلب الماء على أوصاف النجاسة.
          .........
          س139/ كيفية تطهير الأشياء الثابتة كالأبواب وما شابه في البيت بالجاري أو القليل أيضاً ؟
          ج/ إن غلب الماء الجاري على النجاسة وأوصافها يطهر الموضع. فبالنسبة لتطهير موضع في باب أو شباك أو شبهها بالماء الجاري يمكن بصب الماء الجاري على الموضع المتنجس في الباب مثلاً ودلكه حتى يطهر، والماء المتساقط طاهر إن كان الماء الجاري قد غلب على النجاسة وأوصافها فيه، أما تطهير موضع في باب أو شباك قد تنجس بنجاسة بالماء القليل فيتم بأن تأخذ اسفنجة وتغسمها بالماء الطاهر حتى تمتلئ بالماء ثم تمسح بها الموضع النجس لرفع عين النجاسة ثم تغسل الاسفنجة وتغمسها بالماء الطاهر مرة أخرى وتمسح بها الموضع مرة أخرى فتكون هذه المسحة الأخيرة هي غسلة التطهير ويطهر بعدها الموضع.
          ..........
          س141/ ملابس متنجسة بالبول هل تطهر بحركة الغسالة وترك الماء مفتوح عليها بلا عصر ؟
          ج/ تكفي حركة ماكنة الغسل ولا حاجة لاستعمال اليد معها
          اما بخصوص ماذا يجب ان يقال اثناء التطهير، فلا يجب قول شيء، بمعنى ان الثياب او الفرش تكون طاهرة بغسلها بالطريقة المقررة شرعاً بلا اشتراط قول شيء معين.

          علاء السالم .
          2 ذو القعدة 1434

          منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
          ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
          أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
          كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
          هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

          Comment

          • منى محمد
            عضو مميز
            • 09-10-2011
            • 3320

            #6
            رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

            حكم السائل المائي الذي يخرج من الرحم اثناء فترة الحمل



            علاء الاسدي
            العراق/ البصرة

            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

            بسبب حالات مرضية معينة لدى المرأة الحامل، يخرج سائل مائي من الرحم بتدفق هو على الغالب يكون السائل المحيط بالجنين داخل الرحم. وكان وقت خروجه مرة في نهاية الشهر السابع من الحمل، ومرة ثانية في منتصف الشهر الثامن. السؤال هو: ما حكم هذا السائل من حيث نجاسته او طهارته؟



            الجواب:
            بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله رب العالمين
            وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            طاهر.

            أحمد الحسن
            شوال 1434 هـ.ق

            منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
            ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
            أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
            كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
            هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

            Comment

            • منى محمد
              عضو مميز
              • 09-10-2011
              • 3320

              #7
              رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

              حكم الكحل عند الوضوء



              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا سيدي ومولاي احمد ومكن الله لك في ارضه عاجلا وعلى جميع الانصار الكرام

              السؤال : ما حكم الكحل اذا كان سائلا او ناشفا هل يجوز الوضوء به ؟؟؟
              ما حكم من تضع الكحل وتقضي وقتا طويل لإزالة الكحل وقد تفوتها الصلاة وتصليها قضاء لهذا السبب ؟؟؟ وتجهد نفسها على ان لا تجد نقطة صغيرة جدا تكاد لا ترى الا مع التركيز الشديد ويصبح عندها احمرار العين ويصاحبه الم .

              ما حكم الكحل الموجود داخل الجفن ( مكان التقاء الجفنين الاعلى والاسفل ) هل تجب ازلته للوضوء ؟؟

              واعذرنا يا سيدي على تقصيرنا في جنب الله عزوجل وحقك وجزاكم الله خير وايدك الله بنصره عاجلا قريبا . وصلى الله عليك وعلى آلك .

              الاسم / حسن
              البلد / السعودية

              الجواب :
              بسم الله الرحمن الرحيم
              والحمد لله رب العالمين
              وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
              الكحل سواء كان سائلا ام ناشفا لا يضر بصحة الوضوء الا إذا تعدى منطقة رموش العين بصورة خارجة عن الاعتدال، ولو وضع الكحل بالصورة الطبيعية فلا يجب ازالته للوضوء.
              أحمد الحسن
              1433 هـ

              منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
              ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
              أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
              كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
              هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

              Comment

              • منى محمد
                عضو مميز
                • 09-10-2011
                • 3320

                #8
                رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

                حكم ما لم يعلم دينه من حيث الطهارة والنجاسة

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي وعلى جميع الانصار .
                بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا , والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا.

                جاء في كتاب شرائع الاسلام للامام احمد ع :
                العاشر: الكافر. وضابطه: كل من خرج عن الإسلام أو من انتحله وجحد ما يعلم منالدين ضرورة، كالخوارج والغلاة والنواصب. واليهود والنصارى إن لم يكونوا غلاة ولا
                نواصب فيحكم بطهارتهم. وما عدا ذلك فليس بنجس في نفسه، وإنما تعرض له النجاسة.

                السؤال / ما حكم من لم نعلم ديانته او حتى متدين ام لا من حيث النجاسة والطهارة ؟؟ , مع العلم ان اقيم في بلد الاكثرية فيه هي اللا دينية او البوذية , ولكن يوجد هناك مسيحيين ولكن قلة نسبة الى اللا دينيين .

                وأسألكم الدعاء لي أنا العبد الحقير بأن يثبتني على ولايتكم حتى الممات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
                البلد / السعودية
                الاسم / حسن

                الجواب :
                بسم الله الرحمن الرحيم
                والحمد لله رب العالمين
                وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                اذا كان الأغلبية هذا حالهم فمن تجهل حالة تعده من الأغلبية حتى تعرف حاله هذا من جهة النجاسة والطاهرة بما يخص الطعام والصلاة وغيرها، ولكن أنتم تعاملوا بالإحسان مع الناس فالأخلاق الطيبة هي سفيركم الى الناس لتعريفهم بالحق.

                أحمد الحسن
                شوال 1434.

                منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                Comment

                • منى محمد
                  عضو مميز
                  • 09-10-2011
                  • 3320

                  #9
                  رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

                  حيضتين يفصلهما سبعة أيام

                  سؤال من اخت ايرانية

                  جائني الحيض ويشمل كل الصفات التي ذكرت في الشرائع
                  وبعد سبعة ايام او اقل جائني مرة اخرى وايضا يحمل كل صفات الحيض

                  فماذا افعل وانا في وقت الصيام؟

                  جزاكم الله خيرا

                  زهراء // ايران



                  الجواب :
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله رب العالمين
                  وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                  الطهر اقله عشرة ايام ولاحد لكثيره ،والحيض اقله ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام
                  وفي الحالة المذكورة لايعتبر حيضا لأنه جاء في فترة الطهر فيطبق عليه احكام الاستحاضة ( قليلة او متوسطة او كثيرة ) وتميزها من خلال الدم فأن كان الدم لم يملئ القطنة هنا تكون قليلة وحتى تكون طاهره فعليها تغيير القطنة وتجديد الوضوء عند كل صلاة ولها ان تجمع بين الصلاتين بوضوء واحد ، وان امتلأت القطنة لكن لا يسيل منها الدم فيلزم هنا لطهارتها ان تغير القطنة والغسل لصلاة الصبح فقط ، وان كان الدم يسيل من القطنة فهنا تكون استحاضتها كثيرة ويلزم لطهارتها ان تغير القطنة مع غسل للظهرين وغسل للعشائين فأن التزمت بالأغسال صح صومها

                  لجنة الاجابة عن الاسئلة

                  8/صفر/1437

                  منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                  ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                  أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                  كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                  هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                  Comment

                  • منى محمد
                    عضو مميز
                    • 09-10-2011
                    • 3320

                    #10
                    رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

                    سؤال عن الصيام والاستحاضة


                    س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين
                    السلام على سيدي ومولاي قائم ال محمد
                    ارجو منكم الاجابه على سؤالي سيدي
                    س/ اذا كانت المرأه لا تعلم الاستحاضه مبطله للصيام وهي تصوم طول هذه السنين هل الصيام باطل وعليها القضاء
                    س/ واذا شرقت الشمس واستحاضة الضحى او الظهر ولم تغتسل هل بطل الصيام
                    احمد علي /البصرة


                    الجواب:
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    والحمد لله رب العالمين
                    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                    ج1/ تقضي الصيام.
                    ج2/ اذا اخلت بالاغسال الواجبة عليها لا يصح صومها وهذا ذكرته في الشرائع وان لم تخل بالاغسال الواجبة عليها فصيامها صحيح والاغسال الواجبة للتطهر من الاستحاضة فصلتها في الشرائع.

                    أحمد الحسن
                    25 / رجب / 1436 هـ

                    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                    Comment

                    • منى محمد
                      عضو مميز
                      • 09-10-2011
                      • 3320

                      #11
                      رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

                      فقه حول الطهارة في بيوت الخارج



                      سؤال : نحن نعيش في دول اجنبيه وفيها الكفار وغيرهم ونحن نسكن في بيوت هذه الدول وكل فترة ننتقل في بيت اخر هل نحمل هذه البيوت على الطهاره او لا من حيث استعمال بعض الاواني الموجوده فيه او لمس ابوابها وغيرها نرجو التفصيل في ذالك جزاكم الله خير؟

                      ابو علي استراليا

                      الجواب :
                      / بسم الله الرحمن الرحيم
                      والحمد لله رب العالمين
                      وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                      نعم البيوت تعتبرونها طاهرة إلا مواضع التماس برطوبة كالحمامات فهي إن لم يكن بها عين النجاسة تعتبر متنجسة، وللتنبيه فإن المتنجس لا ينجس غيره لو مسه برطوبة.

                      أحمد الحسن
                      شوال 1434.
                      منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
                      ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                      أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                      كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                      هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                      Comment

                      • منى محمد
                        عضو مميز
                        • 09-10-2011
                        • 3320

                        #12
                        رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

                        كيفية غسل الوجه

                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام على قائم ال محمد وعلى جميع انصار الله

                        س:هل يجوز في الوضوء ان اغسل الوجه من الاعلى ومن باب حصول الاطمئنان اغسله يمينا ويسارا وفي حالة غسل الوجه من منبت الشعر والشعر نازل على الجبهة او الكصة فهل يجب رفع الشعر من الكصه باليد اليسرى وغسله باليد اليمنى وهل يجوز المسح على الراس والرجلين بطرف الاصابع من دون المسح بالكفك كله اي من دون المسح براحة اليد فقط الاصابع ارجوا التفصيل والتوضيح بذلك؟



                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        الحمد لله رب العالمين
                        وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما



                        الجواب : بالنسبة لحدود غسل الوجه , يقول الامام ع :
                        وهو ما بين منابت الشعر في مقدم الرأس إلى طرف الذقن طولاً، وما اشتملت عليه الإبهام والوسطى عرضاً.

                        وبالنسبة لكيفية غسله يقول الامام ع :


                        ويجب أن يغسل من أعلى الوجه إلى الذقن، ولو غسل منكوساً لم يجز
                        شرائع الاسلام ص 14

                        اما ما ذكرته اخي الفاضل بقولك ومن باب حصول الاطمئنان اغسله يمينا ويسارا فلا مانع من ذلك
                        واما قولك وفي حالة غسل الوجه من منبت الشعر والشعر نازل على الجبهة او الكصة فهل يجب رفع الشعر من الكصه باليد اليسرى وغسله باليد اليمنى فالواجب هو غسل بشرة الوجه
                        واما قولك وهل يجوز المسح على الراس والرجلين بطرف الاصابع من دون المسح بالكفك كله اي من دون المسح براحة اليد فقط الاصابع
                        قول الامام ع عن كيفية مسح الراس والواجب منه: ما يسمى به ماسحاً، والمندوب: مقدار ثلاث أصابع عرضاً. ويختص المسح بمقدم الرأس، ويجب أن يكون بنداوة الوضوء، واما عن كيفية مسح الرجلين فيقول ع : ويجب أن يمسح بكفه كلها على قدمه مع القدرة، ولا يجب أن يكون كل جزء من الكف ماسح على القدم ، بل أن تمر الكف على القدم.
                        شرائع الاسلام ص15
                        وكلامه ع واضح . ارجو ان يكون الجواب قد اتضح لكم . واسالكم الدعاء
                        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        لجنة الاجابة عن الاسئلة
                        واثق الحسيني
                        10_رمضان المبارك_1433.
                        .
                        منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                        ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                        أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                        كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                        هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                        Comment

                        • منى محمد
                          عضو مميز
                          • 09-10-2011
                          • 3320

                          #13
                          رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

                          كيفية مسح الرجلين في الوضوء


                          بسم الله الرحمن الرحيم السلام على قائم ال محمد وعلى جمع الانصار

                          س1: في الوضوء هل يجب المسح على الرجلين بحيث يكون وضع الكف من بدايته اي من بداية الراحة على اصابع الرجلين ووسط الكف يكون على وسط الرجل ثم سحبها الى قبة الرجل ؟
                          س2:يجوز المسح على الرجلين من اين يكون مسح البداية من قبة الرجل ثم الى طرف الاصابع نرجو التفصيل ذلك؟

                          بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                          الجواب: قال الامام ع
                          الفرض الخامس: مسح الرجلين. ويجب: مسح القدمين من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، وهما قبتا القدمين ويجوز منكوساً، وليس بين الرجلين ترتيب. وإذا قطع بعض موضع المسح مسح على ما بقي، ولو قطع من الكعب سقط المسح على القدم. ويجب: المسح على بشرة القدم، ولا يجوز على حائل من خف أو غيره. ويجب أن يمسح بكفه كلها على قدمه مع القدرة، ولا يجب أن يكون كل جزء من الكف ماسح على القدم ، بل أن تمر الكف على القدم.
                          شرائع الاسلام ج1 ص15.
                          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          واثق الحسيني 11_شعبان_1433.

                          منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
                          ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                          أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                          كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                          هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                          Comment

                          • منى محمد
                            عضو مميز
                            • 09-10-2011
                            • 3320

                            #14
                            رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

                            الأطفال وغسل التوبة

                            الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم الفقهية على المنتدى

                            الأسم/ هادي أبو حسن
                            البلد/ العراق

                            سيدي اعذرني على هذا السؤال لكني اريد ان افهم اطفال الانصار الذين وصلو سن البلوغ هل يجب عليهم غسل التوبه وعندي بنت دخلت في الثامنه هل يجب عليها غسل التوبه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

                            الجواب:
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            الحمد لله رب العالمين
                            وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                            الصغير الذي لم يبلغ لا تجب عليه العبادات وبعد البلوغ يجب عليه اداء الواجبات كالصلاة والصيام والاغسال الواجبة وبالنسبة لغسل التوبة فهو لمن لم يكن يعرف الحق ثم عرفه وليس واجبا على الصغير اذا بلغ لمجرد بلوغه.

                            أحمد الحسن
                            1433 هـ


                            منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
                            ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                            أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                            كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                            هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                            Comment

                            • منى محمد
                              عضو مميز
                              • 09-10-2011
                              • 3320

                              #15
                              رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )

                              ماهو الحكم في من تقراء القرآن وهي عليها العادة الحيض


                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيد ومولي احمد الحسن ع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يااانصار الله
                              سؤال من احدى الانصاريات ماهو الحكم في من تقرء القرآن وهي عليها العادة (الحيض) وهي تعلم اطفالها للدراسة للامتحان وشكر لكم اخواني انصار الله
                              ابو نور / العراق -البصرة

                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              الحمد لله رب العالمين
                              وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                              الجواب:

                              في كتاب الشرائع قال الامام ع (لا يجوز لها قراءة شيء من العزائم، ويكره لها ما عدا ذلك) ص21
                              وفي الاجوبة الفقهية وردت اسئلة حول قراءة الحائض للقران

                              س80/ ما هو الأفضل للمرأة الحائض قراءة القرآن مع الكراهية أو عدم قراءته ؟ وماذا تفعل إذا كانت معتادة على قراءة سورة يس مثلاً كل يوم ؟
                              ج/ الأفضل ترك القراءة والالتجاء إلى التسبيح وذكر الله سبحانه.

                              س81/ يكره للحائض قراءة ما عدا العزائم، فهل هي ما زاد على سبع آيات كما في المجنب أم حالها يختلف عنه ؟
                              ج/ يكره حتى آية واحدة وكلما زادت اشتدت الكراهة.

                              س82/ وكراهة قراءة ما زاد على السبع آيات، هل يشمل ما لو كانت القراءة لطرح الحق على طلابه مثلاً، وعادة ما يتطلب قراءة أكثر من سبع آيات ؟
                              ج/ لا يكره قراءة القرآن للمجنب والحائض إذا كان لبيان الحق والدعوة إلى دين الله.

                              الاجوبة الفقهية/الطهارة ص:20
                              من مجموع ذلك يتضح : ان قراءة القران للحائض مكروه وترتفع الكراهة اذا كانت لبيان الحق .

                              لجنة الاجابة عن الاسئلة
                              واثق الحسيني
                              رجب الرحمة والمغفرة/1435

                              منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
                              ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                              أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                              كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                              هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                              Comment

                              Working...
                              X
                              😀
                              🥰
                              🤢
                              😎
                              😡
                              👍
                              👎