النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: مراجع الشيعة ومقلديهم سيبايعون السفياني من الروايات وبالوثائق

  1. #1
    مشرف الصورة الرمزية ansari
    تاريخ التسجيل
    22-01-2011
    الدولة
    CANADA
    المشاركات
    9,066

    افتراضي مراجع الشيعة ومقلديهم سيبايعون السفياني من الروايات وبالوثائق

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    من المؤكد ان الكثير من بمجرد قراءة العنوان اخذ بالسخرية والاستهزاء ، ولعل البعض يجذبه العنوان وحينما يقرأ بضع سطور فيلحق بالصنف الأول ، وقلة ممن سيكمل الموضوع ليصل الى الحقيقة المرة التي اكدتها الروايات الشريفة وها هي تتحقق وتتبدد الغيوم عن سماء الحقيقة شيئا فشيئا .

    وقبل ان نشرع بسرد الأدلة وما جاءت به الاخبار لا بد ان نضع الروايات الشريفة التي تصف هذا الحال .


    علاقة الشيعة بين العداء للقائم ع وبيعة السفياني وأسبابه :-

    تذكر الروايات في عصر الظهور المبارك ان الشيعة سيبتلون بالجوع والخوف بشكل لا مثيل له ويهلك الكثير فقد ورد عن أبو عبد الله الصادق عليه السلام انه قال : لابد أن يكون قدام القائم سنة تجوع فيها الناس ، ويصيبهم خوف شديد من القتل ، ونقص من الاموال والانفس والثمرات فان ذلك في كتاب الله لبين ثم تلا هذه الاية " ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين " . بحار الانوار الجزء 52 ص 229


    أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي قال: " سألت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) عن قول الله تعالى " ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع - الآية " فقال: يا جابر ذلك خاص وعام، فأما الخاص من الجوع فبالكوفة، ويخص الله به أعداء آل محمد فيهلكهم، وأما العام فبالشام يصيبهم خوف وجوع ما أصابهم مثله [ قط ]، وأما الجوع فقبل قيام القائم (عليه السلام)، وأما الخوف فبعد قيام القائم (عليه السلام) ". نفس المصدر السابق وفي الغيبة للنعماني ص 251

    الرواية بسند آخر :

    ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع... [155] 20 - [العياشي] عن الثمالي قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله * (ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع) * قال: ذلك جوع خاص وجوع عام، فأما بالشام فإنه عام، وأما الخاص بالكوفة يخص ولا يعم ولكنه يخص بالكوفة أعداء آل محمد عليه الصلاة والسلام فيهلكهم الله بالجوع، وأما الخوف فإنه عام بالشام وذاك الخوف إذا قام القائم (عليه السلام)، واما الجوع فقبل قيام القائم (عليه السلام) وذلك قوله * (ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع)
    تفسير أبي حمزة الثمالي ج 1 ص 113

    فالجوع قبل قيامه عليه السلام والخوف مما سيلاقيه الشيعة بعد قيامه عليه السلام ولكن لماذا ؟!

    هنالك أسباب كثيرة تجعل بعض شيعة الكوفة تقاتل القائم ع أهمها :


    تقليد غير المعصوم ممن يسمونهم المراجع بل هو التقليد الاعمى للفقهاء :

    قال أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) : يا معشر شيعتنا المنتحلين مودتنا ، إياكم وأصحاب الرأي ، فانهم أعداء السنن ، تفلتت منهم الأحاديث أن يحفظوها ، وأعيتهم السنة أن يعوها ، فاتخذوا عباد الله خولا وماله دولا ، فذلت لهم الرقاب ، وأطاعهم الخلق أشباه الكلاب ، ونازعوا الحق أهله ، وتمثلوا بالأئمة الصادقين ، وهم من الكفار الملاعين ، فسئلوا عما لا يعلمون ، فأنفوا أن يعترفوا بأنهم لا يعلمون ، فعارضوا الدين بآرائهم ، فضلوا وأضلوا ). مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 71ص 309

    ان اختلاف الفقهاء او ما يصطلح عليه مراجع التقليد عند الشيعة وتعددهم واختلاف الفتاوى في القضية الواحدة لا يعد رحمة ولا خير فيه فان دين الله واحد والسؤال لاهل الذكر لا يتعدى المعصومين عليهم السلام

    فقد روى الصدوق في (علل الشرائع) بسنده عن عبد المؤمن الأنصاري، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
    إن قوماً يروون أن رسول الله (ص) قال: اختلاف أمتي رحمة. فقال: صدقوا. فقلت: إن كان اختلافهم رحمة فأجتماعهم عذاب؟ قال: ليس حيث تذهب وذهبوا، إنما أراد قول الله عز وجل: ((فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)) (التوبة:122)
    فأمرهم أن ينفروا إلى رسول الله(ص) ويختلفوا إليه، فيتعلموا ثم يرجعوا إلى قومهم فيعلموهم، إنما أراد اختلافهم من البلدان لا اختلافاً في دين الله، إنما الدين واحد. بحار الانوار ج 27 ص 295

    فاية النفر كما يقول الامام ع ان النفر الى رسول الله (ص) اي الى المعصوم لا الى الفقهاء (مراجع التقليد) كما يزعمون.

    باب مايجب على الناس عند موت الامام :

    أبي عن الحميري عن علي بن إسماعيل وعبدالله بن محمد بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبدالله (ع) قال : قلت له : إذا هلك الامام فبلغ قوما ليسوا بحضرته ، قال : يخرجون في الطلب فانهم لايزالوان في عذر ماداموا في الطلب ، قلت : يخرجون كلهم أو يكفيهم أن يخرج بعضهم؟ قال : إن الله عزوجل يقول : « فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون » قال : هؤلآء المقيمون في السعة حتى يرجع إليهم أصحابهم. بحار الانوار ج 55 ص 295

    فاية النفر دلالتها النفر الى المعصوم وليس لغيره كما اية السؤال هي مختصة بمحمد وآله الاطهار صلوات ربي عليهم اجمعين لا بغيرهم كما يدعي الفقهاء اليوم .

    محمد بن مسلم وجابر الجعفي في قوله تعالى : « فاسألوا أهل الذكر » قال الباقر ع : نحن أهل الذكر. بحار الانوار ج 23 ص 172

    محمد بن جعفر ، عن عبدالله بن محمد ، عن سليمان بن سفيان عن ثعلبة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ع في قوله : « فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون » من المعنون بذلك؟ قال : نحن ، قلت : فأنتم المسئولون؟ قال : نعم قلت : ونحن السائلون؟ قال : نعم ، قلت : فعلينا أن نسألكم؟ قال : نعم ، قلت : وعلكيم أن تجيبونا ، قال : لا ، ذاك إلينا ، وإن شئنا فعلنا ، وإن شئنا تركنا ، ثم قال : هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب . بحار الانوار ج 23 ص 174

    يقول الشيخ ضياء الدين العراقي في كتابه : نهاية الافكار

    وكتاب نهاية الافكار " في مباحث الالفاظ " تقرير أبحاث العلامة المحقق الشيخ آغا ضياء الدين العراقي (قدس سره) تأليف الفقيه المحقق والاصولي المدقق الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي (طاب ثراه) الجزء الاول والثاني مؤسسة النشر الاسلامي (التابعة) لجماعة المدرسين بقم المشرفة (ايران)

    : آيتي النفر والسوأل (وهما) ايضا قاصرتان عن افادة حجية فتوى العالم في حق العامي. نهاية الافكار الجزء : 4 صفحة : 242

    ويقول المحقق الخوئي رحمه الله :
    ثم ان التكلم في مفهوم التقليد لا يكاد أن يترتب عليه ثمرة فقهية أللهم إلا في النذر. وذلك لعدم وروده في شى من الروايات. نعم ورد في رواية الاحتجاج فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدينه مخالفا على هواه. مطيعا لامر مولاه فللعوام أن يقلدوه إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد عليها. الاجتهاد والتقليد للسيد الخوئي ص 81

    فلا دليل على وجوب التقليد

    وخير من يصور لنا حال الاختلاف المذموم في فتواى الفقهاء مراجع التقليد الذين يجتهدون بعقولهم بغير نص من المعصوم هو امير المؤمنين علي عليه السلام في احدى خطبة الشريفة فيقول في خطبه له عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتوى

    (ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيرهِ فيحكم فيها بخلافه ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوّب آرائهم جميعاً . والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد . افأمرهم الله تعالى بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه . ام انزل الله ديناً ناقصاً فاستعان بهم على اتمامه . ام كانوا شركاء له .فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضى ام انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصّر الرسول (ص) عن تبليغه وادائه والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء)فيه تبيان كل شيء وذكر ان الكتاب يصدّق بعضه بعضاً وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ). وان القرآن ظاهره انيق وباطنه عميق . لا تفنى عجائبه ولا تنقضي غرائبه ولا تكشف الظلمات الا به . نهج البلاغه لمحمد عبده ص54ـ55


    لا تجني على المراجع او الفقهاء فالروايات عن المعصومين حد فاصل بين الحق والباطل فمن يدع اتباع أهل البيت عليهم السلام عليه بالتسليم لهم واتباع الحق المر الثقيل وان خالف الموروث عن الآباء والاجداد رحمهم الله جميعا



    من هم كذابي الشيعة ؟

    بالتأكيد هم فقهاء الشيعة والمقلدين من عوامهم لاتباعم فقهاءهم ، فلا يمكن ان يكون العوام هم من يفتون ويكذبون بفتاوى لا نص عليها من المعصوم !

    القائم يقتل كذابي الشيعه
    عن المفضل بن عمر، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة. فقتلهم
    اختيار معرفة الرجال للطوسي ج2 ص589 ح 383.


    إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ [البينة : 6]
    عن جابر عن أبي جعفر ع في قوله عز و جل لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ قال هم مكذبو الشيعة لأن الكتاب هو الآيات و أهل الكتاب الشيعة
    بحار الأنوار ج : 23 ص : 369

    قال الصادق ع : ( كذبت ثمود بطغواها ) قال : ثمود رهط من الشيعة ، فإن الله سبحانه يقول : ( وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون) فهو السيف إذا قام القائم عليه السلام : وقوله تعالى : ( فقال لهم رسول الله ) هو النبي صلى الله عليه وآله : ( ناقة الله وسقياها ) قال : الناقة الامام الذي فهمهم عن الله ( وسقياها ) أي عنده مستقى العلم ( فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 24 - ص 72 _73- )


    فهل يتجرأ عوام الشيعة من مقلدي المراجع على تكذيب القائم ع الا اذا كانوا مقلدي تقليد اعمى لفقهاءهم ؟!





    القائم عليه السلام يدعوا الشيعة ثلاثا حتى يصل الى اليأس من بيعتهم له

    فعن أبي الجارود أنه سأل الإمام الباقر (ع): (متى يقوم قائمكم؟ قال: يا أبا الجارود لا تدركون. فقلت: أهل زمانه؟ فقال: ولن تدرك زمانه، يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة، يدعو الناس ثلاثاً فلا يجيبه أحد... الى قوله (ع): ويسير الى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفاً من البترية شاكين السلاح، قراء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم، وسمروا ساماتهم، وعمهم النفاق، وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع، لا حاجة لنا فيك. فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الإثنين من العصر الى العشاء... ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله تعالى) الإرشاد للشيخ المفيد ج2 ص384

    ولعل بعض القراء من الشيعة سيتعجبون من هذه الروايات التي قد البعض يجدها صعبة عليه ان يستسيغها وقد يحاول الهروب من هذا المأزق الى أمور عدة من أهمها :

    1- إيجاد مخرج للتبرير ومحاولة لي عنق الرواية بما يناسب اهوائهم .

    2- تكذيب الرواية متعكزين على ما تهافت مما يسمى بعلم الرجال او على الأقل الولوج الى ثغرة كضعف السند وما الى ذلك من مبررات لدفع استحقاقات خذلان الشيعة للقائم ع .

    وطالب الحق لا يبحث عن مبررات وشبهات واشكالات فقد قال امير المؤمنين عليه ‌السلام ـ لعمّار بن ياسر ـ رحمه ‌الله تعالى ـ وقد سمعه يراجع المغيرة بن شعبة كلاما : دعه يا عمّار فانّه لم يأخذ من الدّين الاّ ما قاربه من الدّنيا وعلى عمد لبّس على نفسه ليجعل الشبهات عاذرا لسقطاته . الايضاح للفضل بن شاذان ص 505 .


    لست في معرض سرد ادلة عدم جواز التقليد لغير المعصوم والاحاطة بكل جوانبه وعرض الادلة المتكاثرة في عدم جوازه ولمن شاء فليطلع على اصدارات انصار الامام المهدي ع بهذا الشأن في الرابط التالي
    http://almahdyoon.org/imam/adila/ansar


    ومصادر الشيعة تؤكد على ذلك من خلال الروايات الصادرة عن المعصومين في عدم جوازه كما وقد افرد الشيخ الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة بابا برقم 10 ـ باب عدم جواز تقليد غير المعصوم ( عليه السلام ) فيما يقول برأيه ، وفيما لا يعمل فيه بنص عنهم ( عليهم السلام ). ج 27 ص 124

    والذي اود التنويه اليه هو دور المراجع اصحاب الاجتهاد والتقليد الذين من بقي منهم سيدخلون تحت حكم القائم ع خوفا من نقمته وطمعا فيما سيكون بين يديه من الخير مع شديد الأسف لا دخول طاعة وموالاة كما يظن الكثير من المقلدين اليوم !

    ولنطالع معا هذه الروايات التي تعبر عن هذا المعنى :

    قال أبا عبد الله (ع) (....يضع الجزية و يدعو الى الله بالسيف ويرفع المذاهب عن الارض فلا يبقى الا الدين الخالص لعداوة مقلدة العلماء اهل الاجتهاد ما يرونه من الحكم بخلاف ما إليه ائمتهم فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه يفرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم يبايعه العارفون من اهل الحقايق عن شهود وكشف بتعريف الالهى له رجال الهيون يقيمون دعوته وينصرونه ولو لا ان السيف بيده لافتى الفقهاء بقبله (بقتله) ولكن الله يظهره بالسيف والكرم فيطعمون ويخافون ويقبلون حكمه من غير ايمان بل يضمرون خلافه ويعتقدون فيه إذا حكم فيهم بغير مذهبهم انه على ضلالة في ذلك الحكم لانهم يعتقدون ان اهل الاجتهاد في زمانه قد انقطع وما بقى مجتهد في العالم وان الله لا يوجد بعد ائمتهم احدا له درجة الاجتهاد واما من يدعى التعريف الالهى بالاحكام الشرعية فهو عندهم مجنون فاسند الخيال لا يلتفتون إليه.
    مجمع النورين وملتقى البحرين فيما وقع من الجور على والدة السبطين للشيخ أبو الحسن المرندي - الصفحة 344

    فلا يخطر على بال احدنا ان المقصود بقول الامام الصادق ع ( لعداوة مقلدة العلماء اهل الاجتهاد ) بعيدا عن واقعنا اليوم من تقليد الفقهاء مراجع التقليد اصحاب الاجتهاد .

    وبالتاكيد هذا هو حالنا اليوم فمن لا يكون مرجع تقليد قد حاز على درجة الاجتهاد اليوم فلا يلتفت اليه احدا حتى ولو كان القائم ع .



    ولمعرفة وصول حال فقهاء ومراجع التقليد الشيعة الى ذلك الحال وحال مقلديهم يجب الرجوع الى اقوال المعصومين عليهم السلام وهذه جملة من الروايات الشريفة التي تبين هذا المعنى :

    ان من يسمونهم السادة من مراجع الشيعة لو عرفوه سيفتون بقتله لدرجة وصف الامام الصادق ع انهم يحرصون على تقطيعه بضعه بضعه

    وروى أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري، عن محمد بن سنان، عن محمد بن يحيى الخثعمي ، عن ضريس الكناسي، عن أبي خالد الكابلي في حديث له اختصرناه قال: سألت أبا جعفر عليه السلام أن يسمي القائم حتى أعرفه باسمه، فقال: يا با خالد ! سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه لحرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة . الغيبة للشيخ الطوسي ص 333 وغيبة النعماني ص 289.

    وقد ورد في الهامش في غيبة النعماني ما نصه : في قوله " حرصوا على أن يقطعوه - الخ " قدح عظيم لهم، والخبر يدل على أنه عليه السلام علم من عند الله تعالى أن الناس لا ينتظرون دولة القائم عليه السلام بل أكثرهم يبغضون شخصه فضلا عن دولته وسلطانه حتى أن في بنى فاطمة عليها السلام جماعة لو عرفوه باسمه وصفته وخصوصياته لقتلوه اربا اربا لو وجدوه. فلذا قال: يا أبا خالد سألتنى عن سؤال مجهد يعنى سؤال أوقعني في المشقة والتعب، والظاهر أن الكابلي سأل عن خصوصيات اخر له عليه السلام غير ما عرفه من طريق آبائه عليهم السلام من وقت ميلاده وزمان ظهوره وخروجه وقيامه.

    والحقيقة ان ابو خالد الكابلي كان يعرف الامام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام باسمه وصفاته الا انه كان يستعلم عن القائم المخفي الاسم كما ورد عنهم عليهم السلام عن القائم (له اسمان: اسم يخفى واسم يعلن، فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد) كمال الدين وتمام النعمة: ص653.

    فهل يعقل ان السادة من مراجع الشيعة يتجرؤون على ذلك وهم يلقبون بنواب عامين عنه ع بل بالتاكيد يحصل لوصيه ورسوله القائم اليماني الامام احمد الحسن ع المنكرين له وقد حصل ذلك فعلا فقد افتى بعض المراجع بقتله وهدر دمه.


    ولنكمل مع امير المؤمنين عليه السلام في تأسفه وحسرته مما يفعله شيعته في خطبة طويلة ناخذ منا محل الشاهد :

    عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) بالمدينة فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وآله ثم قال: أما بعد فإن الله تبارك وتعالى لم يقصم جباري دهر إلا من بعد تمهيل ورخاء ولم يجبر كسر عظم من الأمم إلا بعد أزل وبلاء........... فما أشبه هؤلاء بأنعام قد غاب عنها رعاؤها ووا أسفا من فعلات شيعتي من بعد قرب مودتها اليوم كيف يستذل بعدي بعضها بعضا وكيف يقتل بعضها بعضا، المتشتة غدا عن الأصل النازلة بالفرع، المؤملة الفتح من غير جهته، كل حزب منهم آخذ [منه] بغصن، أينما مال الغصن مال معه، مع أن الله - وله الحمد - سيجمع هؤلاء لشر يوم لبني أمية كما يجمع قزع الخريف يؤلف الله بينهم، ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ..................... ، فإذا كان ذلك فراجعوا التوبة واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول (صلى الله عليه وآله) فتداويتم من العمى والصم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف ونبذتم الثقل الفادح. الكافي ج 8 ص 63

    فغيبة الامام الحجة بن الحسن المهدي عليه السلام الذي هو بسبب عدم وجود الناصر الحقيقي من هؤلاء الشيعة الكثرة المتكاثرة وبحسب تعداد 2008 م بلغ عدد الشيعة 300 مليون شيعي والعدة التي توجب قيامه عليه السلام هم فقط 10313 ما بين الاصحاب والقادة .

    ورد عن الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إذا اجْتمَعَ للإمامِ عِدَّةُ أهلِ بَدْرٍ «ثَلاثُمائةٍ و ثَلاثَةَ عَشَرَ» وَجَبَ عَلَيْهِ القِيامُ و التَّغْيِيرُ. بحار الأنوار : 100 / 49 / 18 وميزان الحكمة لمحمد ريشري 1 صفحة : 278


    ولعل السبب هو قوله عليه السلام (المتشتة غدا عن الأصل النازلة بالفرع، المؤملة الفتح من غير جهته)

    فهم ينتظرون الفتح من جهة واذا بهم يرسل الامام المهدي ع وصيه ورسوله صاحب الوصية المقدسة للنبي صلى الله عليه واله وسلم ليلة وفاته فيحاربوه لانهم تمسكوا بالفروع وتركوا الاصل وهو الثقلين العاصمان لمن تمسك بهما من الضلال فهرعوا الى فقهائهم فافتوا بحرب اليماني الموعود عليه السلام ولذلك ستكون النتائج خطيرة وعواقبها وخيمة لاتباع الفقهاء اليوم ان يجتمعوا لشر يوم لبني امية بقيادة السفياني الملعون

    وما يؤكد هذا القول ما ورد عن ألإمام الصادق (ع) انه قال : يقدم القائم عليه السلام حتى يأتي النجف فيخرج إليه من الكوفة جيش السفياني وأصحابه ، والناس معه ، وذلك يوم الأربعاء فيدعوهم ويناشدهم حقه و يخبرهم أنه مظلوم مقهور ويقول : من حاجني : في الله فأنا أولى الناس بالله فيقولون : ارجع من حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم بحار الأنوار ج 52 ص387

    فالكوفة عاصمة التشيع تناصر وتبايع السفياني الملعون وتحارب القائم ع لماذا ؟

    بالعودة الى خطبة المير المؤمنين ع سنعرف السبب الحقيقي حيث يقول ع:

    (فإذا كان ذلك فراجعوا التوبة واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول (صلى الله عليه وآله) فتداويتم من العمى والصم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف ونبذتم الثقل الفادح (6) عن الأعناق ولا يبعد الله إلا من أبى وظلم واعتسف وأخذ ما ليس له)

    نراجع التوبة عن ماذا اذا كان منهج الشيعة باتباع الفقهاء هو الحق ؟!!!

    والامر واضح جلي ان يوجهنا عليه السلام باتباع طالع المشرق صاحب الرايات المشرقية اليماني الموعود عليه السلام فهو الذي يسلك بنا مناهج الرسول ص

    فمن هو القائم الذي يحاربه فقهاء الشيعة واتباعهم ؟

    هل هو الامام محمد بن الحسن العسكري المهدي عليه السلام ؟

    وهل ينحصر لفظ القائم ع بالامام المهدي عليه السلام فقط؟ !

    لنرجع الى كنز العلوم الالهية ليخبرنا
    لنرجع الى وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة وفاته لعلي عليه السلام
    عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.
    كتاب الغيبة للشيخ الطوسي رحمه الله الصفحة 150

    يقول الشيخ الطوسي عن الروايات التي نقلها عن الشيعة ومنها رواية الوصية برقم 111 في ص 156 مانصه :
    ولو شرعنا في إيراد (ما) من جهة الخاصة في هذا المعنى لطال به الكتاب، وإنما أوردنا ما أوردنا منها ليصح ما قلناه من نقل الطائفتين المختلفتين، ومن أراد الوقوف على ذلك فعليه بالكتب المصنفة في ذلك فإنه يجد من ذلك شيئا كثيرا حسب ما قلناه.
    فإن قيل: دلوا أولا على صحة هذه الأخبار، فإنها [أخبار] آحاد لا يعول عليها فيما طريقه العلم، وهذه مسألة علمية، ثم دلوا على أن المعني بها من تذهبون إلى إمامته فإن الاخبار التي رويتموها عن مخالفيكم وأكثر ما رويتموها من جهة الخاصة إذا سلمت فليس فيها صحة ما تذهبون إليه لأنها تتضمن (العدد فحسب، ولا تتضمن) غير ذلك، فمن أين لكم أن أئمتكم هم المرادون بها دون غيرهم.
    قلنا: أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية.

    فوصي الامام المهدي ع اسمه احمد وكنيته عبد الله وهو المهدي الاول من المهديين الاثنا عشر الاوصياء الذين سيحكمون بعد ابيهم مكن

    الاسم الأول: أحمد، والذي قال عنه رسول الله اسم كاسمي، وهو بين المراد من اسمه فقال : أحمد. فلفظ أحمد هو شرح لقول رسول الله (كإسمي).

    الاسم الثاني: عبد الله، وهو الذي قال عنه الرسول : (كإسم أبي)، فلفظ عبد الله شرح لقول : (كإسم أبي).

    الاسم الثالث: المهدي، وقد صرحت الوصية بذلك فقالت: (والاسم الثالث: المهدي).

    فالقائم المهدي الاول بامر الامام المهدي ع هو صاحب الاسماء الثلاثة

    عن حذيفة بن اليمان قال : سمعت رسول الله (ص) يقول ـ وذكر المهدي- : (( إنه يبايع بين الركن والمقام اسمه أحمد وعبد الله والمهدي فهذه أسماءه ثلاثتها )) غيبة الطوسي ص305 .

    قال الامام أحمد الحسن عليه السلام في ذكر علامات قرب ظهور الامام المهدي عليه السلام

    (والنداء من السماء في شهر رمضان في الثالث والعشرين منه، وظهور السفياني في الشام؛ في الأردن واحتلاله سوريا وبعض فلسطين، وقبله يحصل اختلاف في الشام على الحكم، ودخول السفياني العراق
    وقتله حاكم العراق) كتاب التيه او الطريق الى الله ص 68



    وبعد هذا كله ناتي الى الاخبار التي تؤكد ما جاء في الروايات الشريفة من بيعة الشيعة للسفياني الملعون :

    تقرير مصور يبين علاقة تركيا وزعيمها اردوغان بالكيان الصهيوني





    تقرير يبين علاقة اردوغان بداعش





    فيديو يكشف النقاب عن علاقة اردوغان بداعش






    تقرير يؤكد بالادلة يثبت علاقة تركيا بداعش





    تقرير وثائقي عن حقيقة زعيم داعش العميل الصهيوني شيمون اليوت او البغدادي







    ما علاقة اردوغان الذي تربطه علاقة وثيقة بالكيان الصهيوني وداعش السفيانيين بالمرجع السيستاني في النجف ؟


    بتاريخ 2011-03-30

    التقى اردوغان بالمرجع السيستاني في النجف الاشرف وذلك قبل قيامه بزيارة حضرة امير المؤمنين علي عليه السلام !

    والذي اعترفت انقرة ان اللقاء كان مثمرا ! ، ثم التقى اردوغان بالبرزاني في اربيل

    وقد نشرت الصحف الخبر كما يلي :
    صحيفة السفير اللبنانية : بتاريخ 30-3-2011 م نشرت الخبر جاء تحت عنوان :
    أردوغان يخطو خطوتين تاريخيتين في العراق: لقاء السيستاني في النجف ... والبرزاني في أربيل
    وصحيفة جمل
    أردوغان:لقاء السيستاني في النجف والبرزاني في أربيل
    تلقى رئيس الحكومة التركية رجب طيب اردوغان خلال زيارته التاريخية للنجف واربيل، أمس، ترحيبا كبيرا من القيادات الدينية والسياسية، مشددا على أن «وجود عراق قوي يعني وجود تركيا قوية، والعكس صحيح أيضا».
    وتزامنت زيارة أردوغان النجف، مع هجوم منسق شنته مجموعة من «الانتحاريين» استطاعت خلاله احتلال مقر مجلس محافظة صلاح الدين في مدينة تكريت لساعات، وسقط نتيجته 63 قتيلا، وحوالى 100 جريح. أردوغان داخل مرقد الإمام علي في النجف أمس
    والتقى أردوغان في النجف المرجع الأعلى لشيعة العراق آية الله علي السيستاني لمدة ساعة من الزمن. ونقلت وكالة «الأناضول» عنه قوله إن «الاجتماع كان مثمرا». كما قام بعد انتهاء اجتماعه بالمرجع بزيارة مرقد الإمام علي في المدينة.




    صورة اردوغان في حضرة امير المؤمنين علي عليه السلام بعد لقائه بالمرجع السيستاني !




    جمعية اهل البيت الخيرية برعاية السيد السيستاني


    نشرت على صفحاتها الخبر التالي :

    صدى زيارة رئيس الوزراء التركي الى العراق
    يبدي اعجابه بالسيد السيستاني ويؤكد اطلاع سماحته التام بما يجري في تونس ومصر وليبيا والبحرين وسوريا...
    مركز العراق للدراسات
    04 – 04 - 2011


    تقرير مصور نقلا عن قناة المنار اللبنانية مشاهد من زيارة اردوغان الى النجف واجتماعه بالمرجع السيستاني




    فما هي الاهداف الغير المعلنة لزيارة اردوغان واجتماعه بالمرجع السيستاني في النجف ومن ثم بالبرزاني في اربيل ؟!


    لم يطلعنا ممثلي المرجع السيستاني والناطق الاعلامي عنه عن ما سيجري مستقبلا وحقيقة وهدف هذه الزيارة التي وصفتها الصحف والنشرات الاخبارية بالتاريخية !


    هل كانت نتائج الاهداف المعلنة قد تحققت فعلا على ارض الواقع او بتعبير اخر هل ساهمت تركيا فعليا بكبح جماح القمع الذي تمارسه حكومة البحرين بحق الشيعة ام قتال داعش وعدم السماح لهذا الوباء السفياني من الانتشار وعدم دعمه بالسلاح والعتاد وتسهيل دخول المقاتلين الاجانب الى اراضيها بدون تاشيرة ليتم دخولهم الى العراق وسوريا عبر اراضيها التي تحدهما بتلاصق كبير وواسع ؟

    ام كانت نتائج الزيارة ان فتحت تركيا المياه لنهري دجلة والفرات اللتان يعانيان من شحة المياه مثلا ؟!!!

    ولا يخفى الاطماع القديمة لتركيا ذات الطابع التاريخي في الموصل او شمال العراق أحلام العثمانيين !

    علامات استفهام كبيرة وكثيرة تحيط بتلك الزيارة " التاريخية " لاردوغان صاحب العلاقات الوثيقة بالكيان الصهيوني وداعش للمرجع السيستاني !.







    بالتاكيد ان المصالح التركية التي يسعى اليها اردوغان هي بالدرجة الاساس تصب في خدمة المشاريع والاستراتيجية التركية والتي لن تخدم العراق وشعبه بدليل دخولها التحالف الغربي بقيادة امريكا ولم يكن هذا الدخول في حقيقته سوى نثر الرماد في عيون المقلدين العميان لتحقيق مصالحها في منع اقامة دولة كردية في شمال العراق من جهة وتوسعها مع اكراد سوريا من جهة اخرى في ضرب تواجد حزب العمال الكردستاني في شمال العراق


    فقد نشرت صحيفة راصد الشرق الاوسط خبر زيارة اردوغان واجتماعه بالمرجع السيسستاني جاء فيه


    أوضح أحد الدبلوماسيين في أنقرة أن المحادثات التركية العراقية ستتطرق إلى قضية متمردي حزب العمال الكردستاني .

    والذي استمر هاذ القصف حتى اليوم والذي يتزامن مع زيارة برزاني الى انقرة ويستقبل برفع علم كردستان بدلا من العلم العراقي


    طائرات حربية تركية تقصف الاكراد في دهوك وتستقبل البارزاني بالعلم الكردستاني في انقرة


    ولعل نتائج الاجتماع التاريخي بين اردوغان والمرجع السيستاني في عام 2011 قد اثمرت اليوم فعلا


    فقد نشرت صحيفة العراق تايمز الخبر التالي :


    السيستاني يؤيد التدخل التركي في الموصل ويدعو العبادي الى عدم الاستمرار بالحملة الاعلامية المضادة


    الاثنين, كانون الأول 7, 2015

    كربلاء :
    اعلن ممثل السيستاني عبد المهدي الكربلائي ان السيستاني اوعز الى رئيس الحكومة حيدر العبادي بالقبول بتدخل القوات التركية والعربية في عمليات تحرير الموصل، داعيا في الوقت نفسه الى عدم الاستمرار في التصعيد الاعلامي ضد هذا الامر.
    وقال عبد المهدي في رده على سؤال وجه اليه من احد اتباعهم حول موقف السيستاني من دخول القوات التركية الى الموصل، ان السيستاني لا يرى مشكلة في ذلك وهو يرحب بتدخل هذه القوات لغرض مساعدة الاجهزة الامنية في عمليات تحرير الموصل. حيث انه يرى ان هذه القوات افضل من بقاء تنظيم داعش.



    ولم يكن هذا شيئا من قبيل الصدفة فقد اعلن عبد المهدي الوكيل المعتمد للمرجع السيستاني بقبول التدخل الاجنبي الامريكي فقد نشرت وكالة رويترز للانباء الخبر التالي :



    السيستاني: العراق بحاجة إلى مساعدة خارجية لقتال الدولة الإسلامية

    Fri Sep 19, 2014 11:09am GMT


    بغداد (رويترز) - أيد المرجع الشيعي الأعلى في العراق آية الله علي السيستاني يوم الجمعة التدخل الأجنبي ضد تنظيم الدولة الإسلامية في بلاده عقب هجمات جوية أمريكية وفرنسية لكنه دعا إلى ضوابط صارمة.
    وقال المتحدث باسم السيستاني الشيخ عبد المهدي الكربلائي في خطبة الجمعة إنه حتى لو كان العراق بحاجة إلى مساعدة من الاشقاء والاصدقاء في قتال الإرهاب الأسود فإن الحفاظ على سيادته واستقلال قرارته له أولوية قصوى.



    وقد نشر الموقع الرسمي للمرجع السيستاني خبر طلب الدعم العسكري الغربي بقيادة امريكا ما اسماه بالدول الشقيقة والصديقة


    الموقع الرسمي للمرجع السيستاني

    وقال ممثل المرجع السيستاني الشيخ عبد المهدي الكربلائي خلال الخطبة الثانية لصلاة الجمعة اليوم 23/ذي القعدة/1435هـ الموافق 19/9/2014م:
    يتعين على القيادات السياسية في البلد ان يكونوا على مستوى من اليقظة والحذر والوعي لئلا تُجْعَلَ المساعدة الخارجية لمحاربة داعش مدخلا ً للمساس باستقلالية القرار السياسي والعسكري للقادة العراقيين.. وان لا يُتَخَذّ التنسيق والتعاون مع الجهد الدولي في هذا المجال ذريعة لهيمنة القرار الاجنبي على مجريات الاحداث في العراق خصوصا المجريات العسكرية الميدانية.،موضحا ان العراق وان كان بحاجة الى مساعدة الاشقاء والاصدقاء في محاربة ما يواجههُ من الارهاب الاسود إلا أنّ الحفاظ َ على سيادته ِ واستقلاليةِ قراره يحظى بأهمية ٍ بالغة فلابد من رعاية ذلك في كل الاحوال.

    فوضع المرجع السيستاني شروطه للحفاظ على سيادة العراق من قبل دول التحالف التي سبق وان استباحت الاعراض والحرمات وتعدت كل الخطوط الحمراء التي وضعها لها وجرائم الاحتلال لا تخفى على احد فضلا عن سيادة العراق التي انتهكت ، شروط لا يمكن تحقيقها لا معنى لوضعها فهي استعانة بالكفار والمشركين لا تحتاج الى تأويل وتفسير الشيء الكثير ومع ذلك لنرجع الى قوله تعالى

    قال تعالى في كتابه العزيز {يَاأَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } [المائدة: 51] .

    فلنرى رأي اهل الذكر محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآل بيته الاطهار ما قولهم في هذه الاية في الاستعانة بالمشركين في قتال الكفار ؟


    تفسيـــــر الصافـــــــــــــي ج 2 ص 41 :

    (51) يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء لا تعتمدوا على الإنتصار بهم متوددين إليهم ولا تعاشروهم معاشرة الأحباب بعضهم أولياء بعض في العون والنصرة ويدهم واحدة عليكم وهم المتفقون في مضادتكم ومن يتولهم منكم فإنه منهم من استنصر بهم فهو كافر مثلهم . انتهى

    فهل كانت استعانة المرجع السيستاني بامريكا وتركيا وغيرها توافق منهج محمد وآله عليهم الصلاة والسلام ؟!!!


    فهل ان الترك والروم (تركيا وامريكا وحلفائهم ) ممدوحين في الروايات الشريفة ليستيعن بهم المرجع السيستاني ؟ !!!

    وقبل ان نشرع بسرد الروايات لنتعرف على الترك واخوان الترك ومارقة الترك وبني العباس وغيرهم الذين تخبرنا الروايات الشريفة عن دخولهم في صراع القاتل والمقتول في النار الا اذا كان احدهم قد بايع القائم اليماني عليه السلام .

    الشخصيات المتصارعة كالاتي :

    1- الترك و (اخوان الترك) :

    الترك امة كبيرة تنقسم الى قسمين: الترك الخزر الصقالبة السلاف ، والترك السلاجقة (اخوان الترك) .

    فالترك المقصودين في غالبية روايات اخر الزمان هم الترك الخزر الصقالبة السلاف بنو قنطورة ، الروس حالياً.
    المسعودي أبي الحسن. (( مروج الذهب ومعادن الجوهر )) 4 أجزاء، المكتبة العصرية، صيدا – بيروت 1987

    واخوان الترك : هم الترك السلاجقة سكان تركيا الحالية :الفترة السلجوقية ( 1055 – 1258 )

    السلاجقة هم بألاصل أتراك . وقد هاجروا إلى إيران من وسط آسيا وسيطروا عليها في منتصف القرن الحادي عشر. قام السلاجقة باختيار أصفهان في إيران عاصمة لدولتهم . وسيطروا أيضًا على سوريا والعراق ومناطق أخرى . استمرّ حكم السلاجقة حتى هزيمتهم على أيدي المغول في منتصف القرن الثالث عشر .

    ما ورد عن ابن عقدة ، عن محمد بن المفضل ، وسعدان بن إسحاق ، وأحمد ابن الحسين بن عبدالملك ، ومحمد بن أحمد جميعا ، عن ابن محبوب ، قال ، وقال الكليني : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن يحيى ، عن ابن عيسى ، وعلي بن محمد وغيره ، عن سهل جميعا ، عن ابن محبوب قال : وحدثنا عبدالواحد بن عبدالله عن أحمد بن محمد بن أبي ياسر ، عن أحمد بن هليل ، عن عمروبن أبي المقدام ، عن جابر قال : قال أبوجعفر عليه السلام : يا جابر الزم الارض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها .
    أولها اختلاف بني العباس ، وما أراك تدرك ذلك ، ولكن حدث به ( من ) بعدي عني ، ومناد ينادي من السماء ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ، وتخسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية ، وتسقط طائفة من مسجد دمشق الايمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، ويعقبها هرج الروم ، وسيقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة ، وستقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة ، فتلك السنة يا جابر اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب .......( بحار الانوار ج 52 ص 238-239) .

    واخوان الترك هم الجيش التركي لدولة تركيا الحالية التي نزلت الجزيرة ( جزيرة ربيعة ) الموصل اليوم .

    2- مارقة الترك : لعلهم الاكراد الذين يريدوا الانسلاخ من تركيا لتكوين دولة مستقله لهم سعيا للاتحاد مع اكراد العراق وسوريا

    3- الروم : هم بنوا الأصفر الاوربيين والامريكان الافرنج ورثة الروم البيزنطية واليهود

    فعن الإمام الصادق عليه السلام قال: (إذا رأيت الفتنة في بلاد الشام فالموت حتى يتحرك بنو الأصفر فيسيرون إلى بلاد العرب ، فتكون بينهم الوقائع). (الملاحم والفتن ص 107) .

    4- بنو العباس :


    يمكن ان ينطبق وصف بني العباس على كل الحكام الذين يسيرون بسيرتهم وهم حكام العراق .
    علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن محمد بن موسى، عن أحمد بن أبي أحمد، عن محمد بن علي القرشي، عن الحسن بن الجهم (2)، قال: " قلت للرضا (عليه السلام): أصلحك الله إنهم يتحدثون أن السفياني يقوم وقد ذهب سلطان بني العباس (3)، فقال: كذبوا إنه ليقوم وإن سلطانهم لقائم ".

    ومن هذه الرواية يتبين ان السفياني يخرج للقتال وحكومتهم قائمة وهي الحكومة التي تتولى السلطة في العراق

    السفياني همه العراق في طريقه الى قرقيسيا : ( فلا يكون له همة إلا الاقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسيا فيقتتلون بها) (البحار:52 / 237).

    فمارقة الترك : هم الاكراد
    عن الخضر بن عبد الرحمان، عن أبيه، عن جده عمر بن سعد قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ( ... في سنة إظهار غيبة المتغيب من ولدي صاحب الراية الحمراء، والعلم الأخضر، أي يوم للمخيبين بين الأنبار وهيت. ذلك يوم فيه صيلم الأكراد والشراة، وخراب دار الفراعنة ...) البحار ج52 ص227 عن الغيبة للنعماني.

    فالاكراد لهم وجود في الصراع

    تدبروا الرواية " القــــــاتل والمقتـــــول في النار "

    فعن امير المؤمنين ع انه قال :
    فسلوني قبل أن تشغر برجلها فتية شرقية وتطأ في خطامها بعد موتها وحياتها وتشب نار بالحطب الجزل من غربي الارض ، رافعة ذيلها ، تدعو يا ويلها لوحله ومثلها ، فإذا استدار الفلك ، قلتم مات أو هلك ، بأي واد سلك ، فيومئذ تأويل هذه الآية "ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا " .
    ولذلك آيات وعلامات ، أو لهن إحصارالكوفة بالرصد والخندق ، وتخريق الروايا في سكك الكوفة ، وتعطيل المساجد أربعين ليلة ، وكشف الهيكل ، وخفق رايات حول المسجد الاكبر تهتز ، القاتل والمقتول في النار ، وقتل سريع ، وموت ذريع ، وقتل النفس الزكية بظهرالكوفة في سبعين ، والمذبوح بين الركن والمقام وقتل الاسقع صبرا في بيعة الاصنام .
    وخروج السفياني براية حمراء أميرها رجل من بني كلب......بحار الانوار للمجلسي ج 52 ص 272


    فالقتال قبل خروج السفياني الملعون مذموم ان لم يكن تحت راية اليماني عليه السلام


    نصيحة : الى اتباع المراجع تحققوا ودققوا واحذروا مما يراد بكم فستبايعون السفياني بالوكالة اليوم وستبايعونه علنا وانتم لا تشعرون !

    ويصل حال الشيعة المقلدين للفقهاء الى بيعة السفياني الملعون كما مر علينا ويؤكد المعنى ايضا ما ورد بإسناده، عن الكابلي، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: يقتل القائم (عليه السلام) من أهل المدينة حتى ينتهي إلى الاجفر ويصيبهم مجاعة شديدة قال:فيضجون وقد نبتت لهم ثمرة يأكلون منها ويتزودون منها، وهو قوله تعالى شأنه " وآية لهم الارض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون " ثم يسير حتى ينتهي إلى القادسية وقد اجتمع الناس بالكوفة وبايعوا السفياني.) الامام الثاني عشر ج2 ص 410

    فالناس تجتمع في الكوفة عاصمة التشيع في العالم لتبايع السفياني الملعون .

    والقائم ع سيقتل هؤلاء الفقهاء واتباعهم ومقلديهم بين كربلاء والنجف التي لا يسكنها سوى الشيعة

    قال الصادق ع فاذا خرج القائم من كربلاء وارد النجف والناس حوله ، قتل بين كربلاء والنجف ستة عشر الف فقيه ، فيقول من حوله من المنافقين : انه ليس من ولد فاطمة والا لرحمهم ، فأذا دخل النجف وبات فيه ليلة واحدة : فخرج منه من باب النخيلة محاذي قبر هود وصالح استقبله سبعون الف رجل من اهل الكوفة يريدون قتله فيقتلهم جميعاً فلا ينجي منهم احد ) كتاب نور الانوار المجلد الثالث ص 345



    من يرفع راية تركيا او اخوان الترك الذين نزلوا الجزيرة اليوم وهم من يقدمون الدعم لداعش السفيانيين فهم يبياعون السفياني بالوكالة اليوم وسيبايعونه غدا في الكوفة كما اخبر الروايات الشريفة


    فيديو يثبت ترحيب الشيعة وخصوصا اتباع مقتدى الصدر لاردوغان وهي بيعة في اعناقهم لمقتدى ولاردوغان وليست للقائم ع !




    فالشيعة التي تدعي مولاة ال محمد ع صفقت كثيرا لصدام وتصفق للسفياني الملعون ان لم تنتبه من غفلتها والى ما يراد بها فاليوم رفعت رايات تدعوا لنصرة المذهب كثيرة ظهرت على الساحة اليوم فالمراجع كل منهم يقدم نفسه نائبا عن الامام ع ويدعوا لنفسه من خلال رسائلهم العملية وخرجت رايات تدعوا الى الحق في الظاهر وما هي الا رايات ظلال كما ورد في :

    الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 295:
    عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال: «كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل».

    الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 310:
    محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب الخزاز، عن عمر بن حنظلة قال :سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول:« خمس علامات قبل قيام القائم: الصيحة والسفياني والخسف وقتل النفس الزكية واليماني، فقلت: جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنخرج معه؟
    قال: لا».

    فلفظ القائم ع غير منحصر بالامام المهدي ع فكل مهدي من المهديين الاثنا عشر الذي مر ذكرهم علينا في الوصية المقدسة هم قائم بامر الامام المهدي ع

    عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) في ذكر الكوفة ، قال ((فيها مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبياً إلا وقد صلى فيه ، ومنها يظهر عدل الله ، وفيها يكون قائمه والقوام من بعده ، وهي منازل النبيين والأوصياء والصالحين)) كامل الزيارات ص76.

    اقوال بعض العلماء رحمهم الله في ذرية القائم الامام المهدي عليه السلام :

    الشيخ الكفعمي في المصباح حسب ما نقله عنه الميرزا النوري والعلامة المجلسي واليك ما نقله الميرزا النوري قال : ( قال الشيخ الكفعمي في مصباحه : [ روى يونس بن عبد الرحمن عن الرضا (ع) انه كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر (ع) بهذا الدعاء : اللهم ادفع عن وليك ...الى آخره ] وانه ذكر في آخره : [ اللهم صلِ على ولاة عهده والأئمة من بعده ...] الى آخر ما تقدم قريب منه . وقال ( الكفعمي) في الحاشية : [ أي صل عليه أولا ثم صل عليهم ثانيا من بعد أن تصلي عليه ويريد بالائمة من بعده أولاده لانهم علماء أشراف والعالم إمام من اقتدى به ويدل عليه قوله : والأئمة من ولده في الدعاء المروي عن المهدي عليه السلام )النجم الثاقب 2 /72 / البحار 99 / 125.

    الشيخ علي النمازي صاحب كتاب مستدرك سفينة البحار قال معلقاً على أحد الروايات التي تنص على ذرية الإمام المهدي (ع) : ( هذا مبيّن للمراد من رواية أبي حمزة ورواية منتخب البصائر ولا إشكال فيه وغيرها مما دل على ان بعد الإمام القائم (ع) إثني عشر مهدياً وإنهم المهديون من أوصياء القائم والقوام بأمره كي لا يخلو الزمان من حجة )مستدرك سفينة البحار 10 /517 .


    فالقائم هو اليماني الموعود ع

    لان قبل قيام القائم ع كل راية ترفع صاحبها طاغوت واتفقت الامامية على ان اليماني صاحب اهدى الرايات كما ورد في الروايات وانه صاحب دعوة الى الامام المهدي ع والملتوي عليه من اهل النار كما اخبر الامام الباقر ع فهو حجة من حجج الله فيقتضي انه المهدي الأول احمد كما ورد في الوصية المقدسة .

    فلو بحسب فهم المعاندين ان اليماني ع ليس هو القائم لحرم الخروج لبيعة اليماني والحال انه صاحب اهدى الرايات على الاطلاق فثبت ان اليماني هو القائم واختصرنا طرح المزيد من الأدلة لضيق المقام .



    ولعل القول السفيه الذي سيطرح اننا ندعوا الى عدم محاربة داعش السفيانيين من خلال كلامنا هذا وما قدمناه في هذا البحث !

    الجواب : وهل هنالك احد في عالم اليوم من انفرد برفع راية البيعة لله والدعوة الى حاكمية الله سوى القائم اليماني الامام احمد الحسن عليه السلام ؟

    وذلك بالدعوة الى بيعة خليفة الله الامام المهدي ع الذي ارسله الى الناس كافة فالدعوة ليست خاصة بالشيعة فضلا عن المسلمين سنة وشيعة بل ويتعدى الامر المسيحيين واليهود الى حتى الملحدين فلا يبقى بعد يقامه عليه السلام ومكن الله له الا الدين الخالص وهو الاسلام المحمدي الاصيل في حين اوجب المراجع الشورى او الانتخابات التي فرضتها امريكا وهو عليه السلام قد حذر من خطر داعش السفيانيين منذ سنين طويلة متكاثرة وقد جدد دعوته في عام 2012 م فقد نشر الامام احمد الحسن عليه السلام
    بتاريخ : 15/12/2012
    على صفحته على الفايسبوك:
    بمناسبة:
    معركة صفين
    دخول سبايا آل محمد الى الشام
    مايحدث اليوم في سوريا
    أكرر دعوتي مرة أخرى وأوجهها للمسلمين في كل مكان وبالخصوص في العراق للالتفاف حول راية الحق المهدوية لمواجهة ذباحي القاعدة السفيانيين الذين تجمعوا في سوريا وبدعم من الحكومة الامريكية وأذنابها ويعتبرون العراق خطوتهم الثانية.

    واليوم قد امر القائم الامام احمد الحسن اليماني عليه السلام بتشكيل سرايا القائم ع لقتال داعش السفيانيين ورفع الى جانب راية البيعة لله راية سرايا القائم راية الامام المهدي عليه السلام .


    فمن يبحث عن الحق ونصرته فلا يحتاج فتوى من مرجع خصوصا وقد عرفنا ان امر الامام المهدي ع والذي يدعوا اليه القائم اليماني الموعود ع من العقائد التي لا يجوز التقليد فيها مطلقا فكلكم مسؤولون وكلنا مسؤولين عن نصرة يماني وقائم آل محمد ع الذي كلنا في عالم الذر قد بايعناه ودخلنا عالم الملك فانسانا الله ذلك ليمحصنا ويغربلنا ويمتحننا في دنيا الامتحان فمن رجع الى ربه واتبع الحق رغم ثقله ومرارته فقد نجى ومن اتبع فقهاء آخر الزمان الذين بايعوا وسيبايعون السفياني الملعون فقد هلكوا واهلكوا اتباعهم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والحمد لله وحده وحده وحده.

المواضيع المتشابهه

  1. هام: فيديوات تكفير واختلافات بين مراجع الشيعة ... ها هو القائم (ع)!
    بواسطة لبيك_أحمد في المنتدى نقض هيكل الباطل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 30-07-2012, 01:39
  2. هل مراجع الشيعة افضل من وكلاء الامام الكاظم ؟؟؟
    بواسطة GAYSH AL GHADAB في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 15-06-2012, 23:14
  3. أموال الخمس سحت حرام يأكله مراجع الشيعة
    بواسطة يازهراء فداك في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 24-05-2011, 01:51
  4. أموال الخمس سحت حرام يأكله مراجع الشيعة
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى نقض هيكل الباطل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-08-2010, 11:12
  5. أموال الخمس سحت حرام يأكله مراجع الشيعة
    بواسطة محمد الانصاري في المنتدى نقض هيكل الباطل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-07-2010, 04:15

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).