إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

Collapse
This is a sticky topic.
X
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • منى محمد
    عضو مميز
    • 09-10-2011
    • 3320

    رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

    وم كلام له عليه السلام

    سؤال رقم 4 ــ لقد علمتُ من أحد الأنصار أنكم تقبلتم دور نبي الله عيسى في التعذيب والصلب , وقد رأى المتحدّث معي آثار ذلك على يديكم الكريمة , فهل تم ذلك بجسدكم الحالي ؟

    أو أرجعكم الله تعالى إلى ذلك الزمان وقمتم بالدور ومن ثم أعادكم ؟

    سؤال رقم 5 ــ لقد كانت من آيات الله تعالى أن يميت بعض خلقه ويحيهم بعد مدّة من الزمن كما في أصحاب الكهف , فهل حصل العكس , أي يرجعهم إلى زمان متأخر ومع من ؟

    وإذا كان الجواب فلماذا ؟

    الجواب :

    أنت وأنا وكل إنسان نحن جميعاً محتاجون أن نعود إلى الله ليخبرنا من نحن ومن أين اتينا وإلى أين نحن ذاهبون .

    وإعلم أنّ أي إنسان لن تحصل له الطمأنينة إلاّ إذا أجابه الله وعرف الحق من الله , وعندها لا يبالي إن وقع على الموت أو وقع عليه , وعندها لن تكون الحياة أحب إليه من الموت ولا الموت أحب إليه من الحياة , بل سيكون حبيبه الله , ولن تكون له إرادة ولا مشيئة إلاّ إرادة ومشيئتة حبيبه سبحانه .

    سيسهر الليل الوقت الذي ينام فيه الناس , ليخلو بحبيبه الذي لا ينام عندما يصلّي ويقرأ القرآن يعلم يقيناً أن حبيبه يسمعه ويصغي إليه لذا ستفيض عيناه بالدموع .

    وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) المائدة .

    احمد الحسن . كتاب الجواب المنير سؤال 93 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

    Comment

    • منى محمد
      عضو مميز
      • 09-10-2011
      • 3320

      رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

      ومن كلام له عليه السلام

      وامّا علماء السوء , فهم أخطر من الحكّام الظلمة , لأنّ الحاكم الجائر يدلك كثير من تصرفاته وأعماله العلنية في محاربة أولياء الله على خروجه عن الشريعة و محاربتها
      أمّا العالم غير العامل فربما يتسربل بلباس العابد الناسك , فتجده مثلاً متماوتاً في مشيته خاضعاً في كلمته و لعله يظهر التذلل و الخضوع ليصطاد الأتباع .

      ولكنك إذا سبرت غوره و جدّته فاسداً متكبراً , يتصنّع الصلاح و التواضع
      بل إنّ ظاهره يدلك على باطنه
      فتصدر منه كثير من الفلتات التى تفضح باطنه الأسود
      ( فـ الإناء ينضح بما فيه ) .

      احمد الحسن . كتـابه العجــل.
      ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
      أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
      كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
      هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

      Comment

      • منى محمد
        عضو مميز
        • 09-10-2011
        • 3320

        رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

        ومن كلام له عليه السلام

        سؤال رقم 1 / متى كان علمكم بأنكم اليماني (ع) ؟
        الجواب :
        قال تعالى ـــ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) الشورى .

        عن أبي حمزة قال : سألتُ أبا عبد الله عليه السلام , عن العلم أهو علم يتعلمه العالم من أفواه الرجال أم في الكتاب عندكم تقرءونه فتعلمون منه ؟
        قال : الأمر أعظم من ذلك وأوجب , أما سمعت قول الله : وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ . ثم قال : أيَّ شيئ يقول أصحابكم في هذه الأية أيقرّون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان ؟ فقلتُ لا أدري جُعلتُ فداك ما يقولون .؟
        فقال لي : بلى , قد كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان حتى بعث الله تعالى الروح التي يُعطيعها الله تعالى من شاء فإذا أعطاها عبداً علَّمه الفهم .

        نحن بني آدم أنزلنا الله إلى هذا العالم الدنيوي الظلماني للإمتحان الثاني , وحجبنا بالأجساد وأنسانا ما كنّا فيه من الإمتحان الأول في عالم الذر الذي سبق وكنا فيه .
        وفي عالم الذر تحدّد حال كل منّا فأشقى الأشقياء من قصر نظره على ربّه ولم يلتفت إلى نفسه لما تجلّى لنا الله سبحانه .

        قال تعالى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) الأعراف .

        وبين هذين المقامين ترتب بقية بني آدم .
        ولم يكن هذا الإمتحان الثاني إلاّ ليحتج الله على الناس ولئلا يقول أحد لم نُعط فرصة ثانية , ولم يكن هذا الإمتحان الثاني الاّ لكرم الله سبحانه وتعالى , وسيكون هناك إمتحان ثالث لمن محض الإيمان محضاً ولمن محض الكفر محضاً , لأنّ ثواب أولياء الله عظيم وعقاب أعداء شديد فيدخلون إمتحاناً ثالثاً لبيان أنّ نتيجتهم هي هي

        بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28) الأنعام .
        ولتتم حجة الله على الخلق بتفضيل أوليائه والإنتقام من أعدائه
        [ الذين محضوا الإيمان والذين محضوا الكفر ] فلا يقُل أحد لِمَ أعطيت هؤلاء هذا المقام العظيم , ولِمَ عذبت هؤلاء هذا العذاب الذي لم تعذّبه أحداً من العالمين ؟
        وهم مع تكرّر الفرص التي أعطاهم الله ومع انّ الله أعاد إمتحانهم لن يكتفوا بل سيقولون :

        قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) غافر .

        والله حذّر الناس أن تكون عاقبتهم بعد الموت الندم , وهذا القول :

        رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10) المنافقون .

        فأرجو أن تكون قد فهمت أنّ ولادة الإنسان في هذا العالم لا تعني أول خلقه , بل غاية ما تعنيه أنّها أول دخوله إلى هذا العالم الجسماني للإمتحان الثاني , وبعد أن أنساه الله الإمتحان الأول ونتيجته فيه .

        قال تعالى : نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62) الواقعة .

        أي : على أن نحييكم في حياة جديدة وفي عالم جديد , بل أنتم كنتم في حياة سابقة فلماذا لا تتذكرون , بل ولا يتذكر الإنسان إلاّ بمشيئة الله وإرادته سبحانه .

        أظن في الكلام جواباً لكل أسئلتك إن تدبّرته , وكمثال سأجيبك على بعضها من خلال هذا الكلام :

        أعلم أنّي اليماني قبل أن أُلد , ولم أعلم في هذا العالم الجسماني حتى ذكرنّي وعرّفني الله .

        احمد الحسن . كتاب الجواب المنير . سؤال 93 .
        ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
        أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
        كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
        هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

        Comment

        • منى محمد
          عضو مميز
          • 09-10-2011
          • 3320

          رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

          ومن كلام له عليه السلام

          كتاب الوصية المقدسة الكتاب العاصم من الضلال
          وبخصوص أهمية كتاب ( الوصية المقدسة ) الذي أخبرتكم عنه
          أرجو أن تعملوه كتّيباً صغيراً للجيب
          لأنّ فيه بيان كيفية الاستدلال و الاحتجاج بالوصية
          كما أرجو أن تدّرسوه في الحوزة كمحاضرة أو محاضرتين , وكذا في حوزة النجف
          وأيضاً يعملوه كتّيباً يُوزع عندهم .

          وأيضاً لو ينشر في الجريدة لينتفع منه أكبر عدد من الناس
          وحالوا إيصاله للمؤمنين و للناس بأي وسيلة متاحة لكم لينتفعوا منه
          جزاكم الله خيراً .

          احمد الحسن . كتاب العبد الصالح جزء / 2
          ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
          أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
          كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
          هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

          Comment

          • منى محمد
            عضو مميز
            • 09-10-2011
            • 3320

            رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

            ومن كلام له عليه السلام

            إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97).

            ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ :
            لعدم العمل مع ولي الله , فهؤلاء يظهرون الإيمان بوليّ الله ويدعون الإيمان بالولاية , ولكنهم يقصّرون بالعمل بدون عذر حقيقي , إلاّ النفاق الذي إستنبطته قلوبهم , ويقولون إنهم مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ , ولكن إستضعافهم غير حقيقي , وإنما جعلوا أنفسهم مستضعفين بحبّ الدنيا والركون إليها , وحبّ الحياة والخوف من الموت , فلو كان إيمانهم حقيقياً لأقدموا على العمل مع وليّ الله وإن تعرضوا للمخاطر .

            أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً :
            وليّ الله هو أرض الله الواسعة وعلمه واسع .

            فَتُهَاجِرُوا فِيهَا :
            فتهاجروا إلى الله في وليّ الله .

            إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا :
            أي لا يستطعون الإحتيال للخلاص من السجن الدنيوي , ولا يهتدون إلى طريقٍ للعمل مع وليّ الله , وهؤلاء غلبتهم الظروف . فالرجل المعوق أو المرأة أو الصبي لا يستطعون مواكبة مسيرة العمل , بسبب ظروفهم الخاصّة , فهم يُؤمنون بوليّ الله , ولكنهم يتركون العمل ونصرة وليّ الله .
            وهؤلاء أيضاً عذرهم غير مقبول , لأنّ بإمكان كلٌّ منهم العمل بما يستطيع , أما إلقاء الحبل على الغارب فهو تقّصير مع وليّ الله , وبالتالي تقّصير فيما أمرهم به الله .

            فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا :
            فَأُولَئِكَ عَسَى .... فهم مستحقّون للعقاب , والعفو والمغفرة لمن لم يشرك منهم , فهم على الولاية ولكنهم لا يعملون , فالمغفرة لمن يقصّر في العمل , وأما ترك الولاية لوليّ الله أو تولّي غيره فهي شرك والشرك لا يُغتفر.

            وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (100). / النساء .

            وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ :
            وليّ الله هو سبيل الله , فمن يُهاجر فيه إلى الله يجد سعة وعطاءً عظيماً , ويُعطيه الله كما أعطى الأنبياء والمرسلين (ع) , كمالك الأشتر كان على بعد مئات الكيلو مترات عن علي بن أبي طالب (ع)
            ثمّ يجلس في الليل يبكي فيسأله أصحابه , فيقول : أبكي لأنّي أسمع مناجاة علي (ع) , فقد فُتح لمالك في ملكوت السماوات كما فُتح للأنبياء والمرسلين .

            وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ بيته :
            جسمه , أي من يخرج من جسمه , فالموت نوعان :
            1 ـ [ نوع مذموم ] وهو جعل الجسد تابوتاً للروح بإتّباع الهوى وعبادة الأنا وحبّ الدنيا ومُوالاة عدو الله ومُعادة وليّ الله وتقمّص مقامه كما يفعل العلماء غير العاملين
            قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع ) :
            وآخر قد تُسمى عالماً وليس به , فاقتبس جهائل من جهال , وأضاليل من ضلال . ونصّب للناس شركاً من حبائل غرور وقول زور , قد حمل الكتاب على آرائه , وعطف الحقّ على أهوائه , يُؤمن من العظائم , ويهون الكبير الجرائم , يقول أقف عند الشبهات وفيها وقع , أعتزل البدع وبينها اضطجع , فالصورة صورة إنسان والقلب قلب حيوان , لا يعرف باب الهدى فيتبعه , ولا باب العمى فيصد عنه , فذلك ميت الأحياء . فأين تذهبون , وأنّى تُؤفكون , والأعلام قائمة , والأيات واضحة , والمنار منصوبة , فأين يُتاه بكم , بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيّكم وهم أزمة الحقّ , وأعلام الدين , وألسنة الصدق , فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن , ورَدَوْهم ورود الهِيم العُطاش .

            أيّها الناس خذوها عن خاتم النبيّين ( ص) إنّه يموت من مات منّا وليس بميت , ويبلى من بلي منّا وليس ببال ٍ , فلا تقولوا بما لا تعرفون , فإنّ أكثر الحق فيما تنكرون , واعذروا من لا حجّة لكم عليه , وانا هو . ألم أعمل فيكم بالثقل الأكبر , وأترك فيكم الثقل الأصغر , وركزت فيكم راية الإيمان , ووقـفتكم على حدود الحلال والحرام , وألبستكم العافية من عدلي , وفرشتكم المعروف من قولي وفعلي , وأريتكم كرائم الأخلاق من نفسي , فلا تستعملوا الرأي فيما لا يدرك قعره البصر , ولا تتغلغل إليه الفكر منها حتى يظنّ الظانّ ان الدنيا معقولة على بني أمية لذلك , بل هي مَجّة من لذيذ العيش يتطعمونها برهة ثم يلفظونها جملة .

            2ـ [ نوع ممدوح ] وهو الإرتقاء بالروح عن الجسد , قال رسول الله (ص) :
            [ من أراد ان ينظر إلى ميّت يسير على الأرض فلينظر إلى علي بن أبي طالب ع ] .

            وقال (ع) : إنّما كنتُ جاراً جاوركم بدني أياماً

            أي إنّ روحه معلّقة بالملأ الأعلى , بل إنّ من يموت بهذه الموت الممدوح حيٌّ وإن مات بدنه
            وقد مرَّ في كلام أمير المؤمنين (ع) قول الرسول (ص) :

            أيّها الناس خذوها عن خاتم النبيّين (ص) إنه يموت من مات منّا وليس بميّت ويبلى من بلي منّا وليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون . فإنّ أكثر الحقّ فيما تنكرون واعذروا من لا حجّة لكم عليه .

            ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ :
            أي إنّ روحه هاجرت إلى الله وتركت جسمه , هاجرت في أرض الله الواسعة , وهاجرت في سبيل الله , أو قل هاجرت في وليّ الله إلى الله .

            فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ لأنه هاجر إلى الله ,فأجره على من هاجر له .

            احمد الحسن . المتشبهات سؤال 149.
            ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
            أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
            كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
            هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

            Comment

            • منى محمد
              عضو مميز
              • 09-10-2011
              • 3320

              رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

              ومن كلام له عليه السلام

              إن واجب العلماء اليوم هو التصدي لإصلاح الأمة الإسلامية , واجبهم هو حمل ثقل الرسالة التي تصدوا لحملها .

              أنتم يا طلبة العلوم الدينية , ويا علماء الإسلام ( الشيعة والسنة ) هل تعتقدون أن كل ما أنتم مكلفون به هو تحصيل العلوم العقلية والنقلية دون العمل , والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , ضمن تكليفكم الذي هو إصلاح الأمة , وتبليغ وإنذار أبناءها , والجهاد في سبيل الله بالغالي والنفيس ؟! .

              إذا كنتم تعتقدون هذا فالحق أقول لكم : أنكم مخطئون .

              إن تحصيل العلوم العقلية والنقلية ليس بعسير , ولكن أن تعطي طعامك ثلاثة أيام لأسير , وابن سبيل , ومسكين , وتطوي جائعاً .
              كما فعل الإمام علي ( ع) هو الأمر العسير .

              أن تعيش حياتك تعطي من أجل إسعاد الناس ورفع الحيف والظلم عنهم هو الأمر العسير .
              أن تعطي في سبيل الله كما أعطى الإمام الحسين ( ع) هو الأمر العسير .
              السلام عليك يا أبا عبد الله بأبي أنت وأمي أعطيت كل شيئ ولم تبقي حتى الطفل الرضيع والنساء .
              لم تبق لمتخاذل حجه .

              أيها السادة إذا اقتصرتم على تحصيل العلوم وعباداتكم , فأنتم بذلك تكونون قد أعطيتم للطواغيت كل ما يريدون أن يحولونكم إلى زائدة عبادة لا علماء , بل أن صفة العابد لا يمكن أن تخلع على العالم الذي لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر
              هذا وإن المعنى الذي ورد عن المعصومين ( ع) أن العالم أفضل من سبعين عابد وذلك لأن العالم همه خلاص الناس والعابد همه خلاص نفسه .

              روي عن الإمام الصادق ( ع) الرواية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد .
              وقال تعالى : فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ.

              لينذروا قومهم , لا يناموا .. أو ينذروا فرداً أو فردين .
              فإذا كان همكم أيها السادة خلاص أنفسكم فلا تقولوا إننا طلبة علوم دينية , أو علماء ولا تلبسوا ملابسهم , لتخدعوا الناس .

              لا تكونوا ذئاباً ترتدي جلود حملان , كما حال الكثرين اليوم , فهذا ليس موضع طلب الدنيا , وليس هذا موضع لتنفيس الشهوات وقضاء الوطر , هذا موضع حمل ثقل رسالة الأنبياء والمعصومين ( ع) .
              فكونوا على حذر , وإلا فهو خسران الدنيا والآخرة
              قال عيسى ( ع) :
              مثل علماء السوء كمثل صخرة وقعت على فم نهر لا هي تشرب ولا هي تترك الماء يخلص إلى الزرع .

              احمد الحسن . من مقدمة كتابه العجل
              ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
              أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
              كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
              هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

              Comment

              • منى محمد
                عضو مميز
                • 09-10-2011
                • 3320

                رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                ومن كلام له عليه السلام

                سؤال رقم 4 / هل أنت تفتي باجتهادك أم برأي من الإمام المهدي ؟

                الجواب : نحن آل محمد لا نجتهد في أمور الدين وفقك الله
                بل هو علم تفضل به الله علينا وأغنانا به عن بقية خلقه .

                احمد الحسن . الجواب المنير ج 6 السؤال 543.
                ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                Comment

                • منى محمد
                  عضو مميز
                  • 09-10-2011
                  • 3320

                  رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                  ومن كلام له عليه السلام

                  دعوة الحق لا يمكن أن تكون وحدها , دون وجود دعوات باطلة تعارضها , فمنذ اليوم الأول الذي كان فيه نبياً يوصي لمن بعده بأمر الله سبحانه , وجدنا مدعياً مبطلاً يُعارض دعوة الحق

                  فآدم (ع) أول أنبياء الله مبعثاً يوصي لهابيل (ع) ويقوم قابيل بمعارضة دعوة الحق وإدعاء حق الخلافة
                  وحتى القربان الذي كان الفيصل في تحديد وصي آدم (ع)
                  لم يقبل به قابيل كآية دالة على هابيل وصي آدم , وأقدم قابيل على تهديد هابيل الوصي , ثم قتله دون تردد أو خوف من الله سبحانه :

                  وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) . المائدة .

                  احمد الحسن . إضاءات من دعوات المرسلين .
                  ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                  أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                  كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                  هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                  Comment

                  • منى محمد
                    عضو مميز
                    • 09-10-2011
                    • 3320

                    رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                    ومن كلام له عليه السلام

                    دعوة الحق لا يمكن أن تكون وحدها , دون وجود دعوات باطلة تعارضها , فمنذ اليوم الأول الذي كان فيه نبياً يوصي لمن بعده بأمر الله سبحانه , وجدنا مدعياً مبطلاً يُعارض دعوة الحق

                    فآدم (ع) أول أنبياء الله مبعثاً يوصي لهابيل (ع) ويقوم قابيل بمعارضة دعوة الحق وإدعاء حق الخلافة
                    وحتى القربان الذي كان الفيصل في تحديد وصي آدم (ع)
                    لم يقبل به قابيل كآية دالة على هابيل وصي آدم , وأقدم قابيل على تهديد هابيل الوصي , ثم قتله دون تردد أو خوف من الله سبحانه :

                    وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) . المائدة .

                    احمد الحسن . إضاءات من دعوات المرسلين .
                    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                    Comment

                    • منى محمد
                      عضو مميز
                      • 09-10-2011
                      • 3320

                      رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                      ومن كلام له عليه السلام

                      سؤال رقم 2 ــ سبب ذهابكم للدراسة في المدراس والجامعة والحوزة ؟
                      هل لطلب علوم أم ماذا ؟

                      الجواب :

                      تعلمتُ بعض علوم هذا العالم الجسماني كما تعلّم الأنبياء عليهم السلام من قبلي , فعيسى عليه السلام كان نجّاراً , وتعلّم النجارة من يوسف النجار .

                      احمد الحسن . كتاب الجواب المنير سؤال 93 .
                      ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                      أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                      كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                      هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                      Comment

                      • منى محمد
                        عضو مميز
                        • 09-10-2011
                        • 3320

                        رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                        ومن كلام له عليه السلام

                        أيها المؤمنون اصبروا ورابطوا وارجوا الله سبحانه وتعالى , وليكن رضاكم في الله وغضبكم في الله , وحبكم في الله وبغضكم في الله , كونوا أشداء على الكفار رحماءً بينكم , ولا تأخذكم في الله لومة لائم .

                        تحصنوا بكلمة الله فيكن أحدكم بألف كلمة , تزول الجبال ولا يزول عن أمر الله سبحانه وتعالى , والجهاد في سبيله , فإنّ وليكم الله , وأعداءكم وليهم الشيطان لعنه الله
                        وسينكص على عقبيه لما تراءى الجمعان , وسيهزم الجمع ويولّون الدبر عما قريب إنشاء الله وبقوة الله الواحد القهار .

                        فلا يكن آخر صبركم الجزع , ونهاية رجائكم اليأس , فتخسروا الدنيا والآخرة , وذلك هو الخسران المبين .

                        رحم الله امرئً نصر آل محمد بيده فإن لم يستطع فبلسانه , فإن لم يستطع فبقلبه , وذلك أضعف الإيمان .
                        إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (38) يوسف .
                        والحمد لله وحده .

                        احمد الحسن . مقطع من مقدمة الجزء الثاني من كتابه المتشابهات.
                        ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                        أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                        كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                        هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                        Comment

                        • منى محمد
                          عضو مميز
                          • 09-10-2011
                          • 3320

                          رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                          ومن كلام له عليه السلام

                          سؤال رقم 3 ـــ هل لديكم معرفة بجميع العلوم واللغات المتداولة الآن بين الشعوب ؟
                          الجواب :
                          أعلم الكثير , ولكني لا أعلمُ شيئاً حتى يُذكرني الله بما موجود في صفحة وجودي .
                          وأذكرك أيضاً أنّ العلم ليس في السماء فينزل إليكم ولا في الأرض فيخرج إليكم , ولكنه في الصدور فاستفهم الله يفهمك
                          وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282) البقرة .

                          احمد الحسن . كتاب الجواب المنير سؤال 93 .
                          ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                          أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                          كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                          هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                          Comment

                          • منى محمد
                            عضو مميز
                            • 09-10-2011
                            • 3320

                            رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                            ومن كلام له عليه السلام

                            احمد الحسن عبد ضعيف لايملك الاّ يقينه ( أن لاقوة الابالله ) ويقينه أنه لو واجه الجبال لهدّها
                            وأنا أعلم أنهم يمكلون أموالاً طائله تُغدق على من يعبدهم من دون الله
                            وآلة إعلاميه ضخمة ودولة وسلطه تطبِّل وتزمِّر لهم
                            وأمريكا التي يرضونها وترضيهم
                            وأنا أعلم أنهم يملكون الكثيرفي هذا العالم الجسماني ولكني سأواجههم بهذا اليقين وسأواجههم بهذه الكلمة ( لا قوة الابا لله )

                            سأواجههم كما واجه الحسين أسلافهم وسيرى العالم كله كربلاء جديده على هذه الارض
                            كربلاء فيها الحسين وأصحابه قله يدعون إلى الحق والى حاكمية الله
                            ويرفضون حاكمية الناس وديمقراطية أمريكا وسقيفة العلماء غير العاملين
                            كربلاء فيها شريح القاضي وشمر بن ذي الجو شن وشبث ابن ربعي العلماء غير العاملين الذين يفتون بقتل الحسين
                            كربلاء فيها يزيد وابن زياد وسرجون
                            والروم أمريكا من وراءهم
                            وسيرى العالم ملحمة رسالة جديدة لعيسى ابن مريم على الأرض المقدسة.
                            وستكون أرضٌ مقدسة فيها عيسى وحواريه قلة مستضعفة يخافون أن يتخطفهم الناس
                            ستكون أرضٌ مقدسة فيها علماء اليهود الذين يطالبون بقتل عيسى
                            والرومان الأمريكان الذين يلبّون مطالبهم ويحاولون قتل عيسى .

                            احمد الحسن . من خطاب الحج
                            ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                            أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                            كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                            هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                            Comment

                            • منى محمد
                              عضو مميز
                              • 09-10-2011
                              • 3320

                              رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                              ومن كلام له عليه السلام

                              سؤال : ما حكم الأمّة التي باعت كتاب الله تعالى ( القرآن الكريم )
                              وكتبت بيدها كتاباً جعلوه دستور المسلمين
                              وباعت العترة الطاهرة عليهم السلام المتمثلة بشخص الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام
                              وبايعت غيره من الناس الذين لا يحكمون بحكم الله
                              هل تُلحق بالأمّة المنقلبة على رسول الله ( ص) ؟
                              هل تُوصف بالكفر أم بالظلم والفسوق ؟
                              وهل تستتاب ؟
                              وهل يحمل وزرها علماء الخيانة والضلال ؟! .

                              المرسل : السيد حسن محمد الحمامي
                              النجف الاشرف

                              الجواب :

                              توصف بما يُوصف به من ترك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
                              وذهب إلى السقيفة والشورى .

                              احمد الحسن . الجواب المنير سؤال 212

                              .
                              ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                              أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                              كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                              هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                              Comment

                              • منى محمد
                                عضو مميز
                                • 09-10-2011
                                • 3320

                                رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                                ومن كلام له عليه السلام

                                نحن ربما نصبر كثيراً جداً , ولكن نتيجة عداء أيِّ أحد لنا ربما تكون أسوأ شيئ لمن يُعادينا سواء دنيوياً أم أُخروياً .

                                قتل أسلافهم أبي الحسين ( ع) في صحراء فهل انتهى الأمر ؟
                                أم أنّ الله أخزاهم في الدنيا والآخرة ؟

                                فوالله , لو أنّ احمد الحسن وحيداً , قتلوه في صحراء , وأخفوا جثته
                                لكانت نتيجتهم خزي الدنيا والآخرة ولو بعد حين إن كان احمد الحسن من الله , فما أجهلهم , هل هم عميان إلى هذه الدرجة ؟! .


                                احمد الحسن . كتاب مع العبد الصالح جزء 2
                                ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                                أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                                كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                                هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                                Comment

                                Working...
                                X
                                😀
                                🥰
                                🤢
                                😎
                                😡
                                👍
                                👎