إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

Collapse
This is a sticky topic.
X
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • راية اليماني
    مشرف
    • 05-04-2013
    • 3021

    #16
    رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

    القسم الرابع عشر:
    مقتبسات من أقوال أهل البيت عليهم الصلاة و السلام



    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : أربع يضئن الوجه، النظر إلى الوجه الحسن والنظر إلى الماء الجاري والنظر إلى الخضرة والكحل عند النوم

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : اللوبياء يطرد الرياح المستبطنة

    النبي محمد صلى الله عليه وآله : الكماة من المن والمن من الجنة وماؤها شفاء للعين . الكماة : الفطر البري ، الفقع

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : أن في أدمغة الأطفال رطوبة إن بقيت أحدثت عليهم أحداثاً جليلة وعللا عظيمة من ذهاب البصر وغيره .فالبكاء يسيل تلك الرطوبة من رؤوسهم فيعقبهم ذلك الصحة في أبدانهم والسلامة في أبصارهم

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : لا تحتجموا في يوم الجمعة مع الزوال فان من احتجم مع الزوال في يوم الجمعة فأصابه شيء فلا يلومنّ إلا نفسه

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : الحناء يذهب بالسهك، ويزيد في ماء الوجه، ويطيب النكهة، ويحسن الولد . السهك : الريح التي تفوح من عرق البدن

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : من شرب السويق أربعين صباحاً إمتلأ كتفاه قوة . السويق : طعام يعمل من الدقيق

    الإمام علي الرضا عليه السلام : ما دخل جوف المسلول شيء أنفع له من خبز الأرز

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : إغسلوا أيديكم في إناء واحد تحسن أخلاقكم

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : أنهاكم من أن تطرحوا التراب على ذوي أرحامكم فإن ذلك يورث قسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه

    النبي محمد صلى الله عليه وآله : الماء الذي تسخنه الشمس، لا توضئوا به ولا تغتسلوا به ولا تعجنوا به، فإنه يورث البرص

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : اطعموا صبيانكم الرمان فانه أسرع لشبابهم

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : شرب الماء من قيام بالنهار يمرئ الطعام وشرب الماء من قيام بالليل يورث الماء الأصفر

    الإمام علي الرضا عليه السلام : إدامة أكل البصل يولد الكلف في الوجه

    الإمام علي الرضا عليه السلام : إدمان أكل كلى الغنم وأجوافها يعكس ـ يعكّر ـ المثانة

    الإمام موسى الكاظم عليه السلام : ما بأس بالماء وهو يدير الطعام في المعدة ويسكن الغضب ويزيد في اللب ويطفئ المرارة

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : من تطيب أول النهار لم يزل عقله معه إلى الليل . تطيب : تعطر

    النبي محمد صلى الله عليه وآله : اخضبوا بالحناء، فانه يجلو البصر وينبت الشعر ويطيب الريح ويسكن الزوجة

    النبي محمد صلى الله عليه وآله : من أصابه ضعف في بصره فليكتحل سبعة مراود عند منامه من الإثمد . مراود : مسحات ، الإثمد : نوع من أنواع الكحل

    الإمام موسى الكاظم عليه السلام : إن الشعر على الرأس إذا طال ضعف البصر وذهب بضوء نوره، وطمّ الشعر يجلو البصر ويزيد في ضوء نوره . طّم : حلق

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : إن لكل ثمرة سماً، فإذا أتيتم بها فأمسوها بالماء واغمسوها فيه

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : البصل يطيب النكهة ويشد الظهر ويرق البشرة

    الإمام الصادق (ع)وقد شكى أحدهم إليه فتاة له قد ضعف بصرها: أكحلها بالمر والصبر والكافور أجزاء سواء. المر:مادة تستخرج من سيقان نبات البيلسان

    الإمام علي المرتضى عليه السلام : لا تأكلوا ولا تبيعوا من السمك ما لم يكن له قشر . قشر : فلس

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : الجبن يهضم ما قبله ويشهي ما بعده

    الإمام علي المرتضى عليه السلام : نهى ـ رسول الله صلى الله عليه وآله ـ أن يأكل الإنسان بشماله

    الإمام جعفر الصادق عليه السلام : من ترك العشاء ليلة السبت وليلة الأحد متواليتين ذهبت منه قوة لم ترجع إليه أربعين يوماً

    Comment

    • راية اليماني
      مشرف
      • 05-04-2013
      • 3021

      #17
      رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

      القسم الخامس عشر:
      العناية بالمريض و آداب زيارته


      الكافي: محمد بن يحيى, أحمد بن محمد, عن محمد بن خالد, عن القاسم بن محمد, عن عبد الرحمن بن محمد, عن يوسف بن عميرة, قال:
      (قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا دخل أحدكم, على أخيه عائداً, فليسأله يدعو له, فإن دعاءه مثل دعاء الملائكة).
      وعن أحمد بن محمد بن خالد, عن عيسى بن عبد الله القمي في حديث قال:
      سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: (ثلاثة دعوتهم مستجابة: الحاج, والغازي, والمريض. فلا تغيظوه, ولا تضجروه.
      أمالي الصدوق: عن جعفر بن محمد بن مسرور, عن الحسين بن محمد بن عامر, عن عبد الله بن عامر, عن محمد بن أبي عمير, عن أبان بن عثمان, عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام), قال:
      (عاد الرسول (صلى الله عليه وآله) سلمان في علته فقال: يا سلمان! إن لك في علتك ثلاث خصال: أنت من الله عز وجل بذكر, ودعاؤك فيه مستجاب, ولا تدع العلة عليك ذنباً إلا حطته, متعك الله بالعافية إلى انقضاء أجلك)
      منتهى الطلب: عن يعقوب بن يزيد, بإسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
      (عودوا مرضاكم, واسألوهم الدعاء, فإنه يعدل دعاء الملائكة).

      الكافي: العدة, عن أحمد بن محمد, عن ابن محبوب, عن عبد الله بن سنان,عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
      قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رفع رأسه, فبتسم, فسئل عن ذلك قال: نعم, عجبت لملكين هبطا من السماء إلى الأرض يلتمسان عبداً صالحاُ, مؤمناً, في مصلى كان يصلي فيه, ليكتبا له عمله, في يومه وليلته، فلم يجداه في مصلاه, فعرجا إلى السماء, فقالا:
      ربنا! عبدك فلان المؤمن, التمسناه في مصلاه, لنكتب له عمله, ليومه وليلته, فلم نصبه, فوجدناه في حبالك!؟
      فقال عز وجل:
      اكتبا لعبدي مثل ما كان يعمل في صحته من الخير, في يوميه وليلته, ما دام في حبالي, فإن علي أن أكتب له أجر ما كان يعمله إذ حبسته عنه.
      عن محمد بن عبد الله بن سنان, عن أبي عبد الله (عليه السلام) قـال:
      سمعته يقول :
      (الحمى رائد الموت,وهي سجن الله في الأرض, وهي حظ المؤمن من النار).
      الكافي: محمد بن يحيى , عن أحمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد , عن النضر بن سويد , عن درست بن زرارة, عن أحمدهما (عليهم السلام)
      قال:
      (سهر ليله, من مرض, أو وجع, أفضل وأعظم أجراً من عبادة سنة).
      الكافي: أبو علي الأشعري, عن محمد بن حسان, عن محمد بن علي, عن محمد الفضل, عن أبي حمزة, عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
      ( حمى ليلة تعدل عبادة سبعين سنة)
      قال: قلت: فإن لم يبلغ سبعين سنة؟
      قال: فلأبيه وأمه.
      قال: قلت: فإن لم يبلغا؟
      قال : فلقرابته.
      قال: قلت: فإن لم يبلغ قرابته؟
      قال : فجيرانه.

      Comment

      • راية اليماني
        مشرف
        • 05-04-2013
        • 3021

        #18
        رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

        القسم السادس عشر:
        من وصفات الإمام الصادق (ع) الطبية

        المصدر: بحار الأنوار ج 14 ص 522 .

        [[ 1 ـ الصداع ]]     عن سالم بن إبراهيم عن الديلمي عن داود الرقي قال : حضرت أبا عبدالله الصادق عليه السلام وقد جاء خراساني حاج ، فدخل عليه وسلم وسأله عن شيء من أمر الدين ، فجعل الصادق «ع» يفسره له ، ثم قال له : يا بن رسول الله مازلت شاكياً منذ خرجت من منزلي من وجع الرأس . فقال له «ع» : قم من ساعتك هذه فادخل الحمام ولا تبتدأن بشيء حتى تصب على رأسك سبعة أكف ماء حار وسم الله تعالى في كل مرة فانك لا تشتكي بعد ذلك منه أبداً ففعل ذلك وبريء من ساعته . 

        [[2ـ الزكام ]]    شكا إليه بعض أصحابه الزكام ، فقال «ع» : صنع من صنع الله ، وجند من جنوده بعثه إلى علتك ليقلعها ، فاذا أردت قلعه فعليك بوزن دانق شونيز ونصف دانق كندس (1) يدق وينفخ في الانف ، فانه يذهب بالزكام ، وإذا أمكنك أن لا تعالجه بشيء فافعل فان فيه منافع كثيرة . 
        (1)الشونيز هي الحبة السوداء والكندس هو صمغ اللبان .

        [[ 3ـ ضعف البصر ]]    شكا بعض أصحابه فتاة له ضعف بصرها ، فقال له «ع» : اكحلها بالمر والصبر والكافور أجزاء سواء قال :فكحلتها فانتفعت به . 

        [[ 4ـ بياض العين ]]    شكا إلى أبي عبدالله «ع» رجل بياضاً في عينيه فأمره أن يأخذ فلفلاً أبيض ودار فلفل (1) من كل واحد درهمين (2)ونشادر صافي جيد (3) وزن درهم ، فيسحقها كلها ثم ينخلها ويكتحل بها في كل عين ثلاث مراود (4) وإن يصبر عليها ساعة فانه يقطع البياض وينقي لحم العين ، ويسكن الوجع باذن الله تعالى ثم يغسل عينيه بالماء ثم يتبعه بالأثمد إكتحالاً (5) .
         (1) الفلفل أبيضه وأسوده حب مدحرج صغار حريف الطعم والدار فلفل هو أول ثمر الفلفل على هيئة أكياس مليئة بحب الفلفل .
        (2) وزن طبي أقل من المثقال .
        (3) مادة قلوية ذات طعم حاد . 
        (4) الميل الذي يكتحل به العين .
         (5) يسمى الكحل الأصفهاني وهو في معدنه في الجبال يتركب بالحرارة من كبريت وزئبق .

        [[5ـ وجع البطن وإسهالها]]  وجاءه رجل فقال له : يابن رسول الله : إن إبنتي ذبلت ، وبها البطن ، فقال له «ع» : وما يمنعك من الأرز مع الشحم ، ثم علمه طريقة طبخه ففعل ذلك كما أمره فشفيت إبنته به .    

        .[[ 6ـ الاسهال ]]  عن عبد الرحمن بن كثير ، قال : مرضت بالمدينة واطلق بطني ، فقال لي أبوعبدالله «ع» وأمرني أن أخذ سويق الجاورس (1) واشربه بماء الكمون ففعلت فامسك بطني .
         (1) الجاورس هو الذرة وسويقها هو ممزوج طحينها مع التمر أو الدبس .

        [[7ـ قراقر البطن مع الألم ]]   شكا ذريح قراقر في بطنه إليه «ع» فقال له : أتوجعك ؟ قال : نعم فقال له ما يمنعك من الحبة السوداء والعسل ، فاستعمله فنفعه .  

        .[[8ـ الرياح الموجعة ]]  كتب جابر بن حسان إلى أبي عبد الله «ع» فقال : يابن رسول الله ، منعتني
        ريح شابكة شبكت بين قرني إلى قدمي ، فادع الله لي . فدعا له وكتب إليه : عليك بسعوط العنبر والزئبق ، تعافى إن شاء الله . ففعل ذلك فعوفي. 

        [[ 9ـ ضعف البدن ]]    قال له رجل : اني أجد الضعف في بدني . فقال له «ع» : عليك باللبن فانه ينبت اللحم ويشد العظم ، فقال له آخر: أني أكلت لبناً فضرني . فقال له «ع» ما ضرك اللبن ولكنك أكلته مع غيره فضرك الذي أكلته معه فظننت أن ذلك من اللبن .

         [[ 10 ـ حمى الربع ]]    عن عبدالله بن بسطام عن كامل عن محمد بن إبراهيم الجعفي عن أبيه ، قال : دخلت على أبي عبد الله الصادق «ع» فقال لي : مالي أراك شاحب الوجه ؟ قلت إن بي حمى الربع يا سيدي ، فقال عليه السلام : أين أنت عن المبارك الطيب إسحق السكر ، ثم خذه بالماء واشربه على الريق عند الحاجة إلى الماء ، قال : ففعلت ذلك ، فما عادت الحمى بعد . 

        [[ 11ـ المبطون من الألم ]]    عن خالد بن بخيج قال : شكوت إلى أبي عبد الله «ع» وجع بطني ، فقال لي : خذ الارز فاغسله ثم رضه وخذ منه قدر راحة ( راحة اليد) في كل غذاء ثم قال : أطعموا المبطون خبز الارز ، فما دخل جوف مبطون شيء أنفع منه ، أما أنه يدبغ المعدة ويسل الداء سلاً .

        [[ 12 ـ الوضح والبهق ]]    شكا رجل ذلك إلى أبي عبد الله «ع» فقال له : إدخل الحمام وخذ معك الحنا بالنورة وأطل بهما ، فانك لا تعاني بعد ذلك شيئاً ، قال فوالله ما فعلت ذلك غير مرة واحدة ، حتى عافاني الله تعالى .

         [[ 13ـ البلغم الكثير ]]    قال «ع» : خذ جزء من علك الرومي وجزء من الكندر وجزء من الصعتر وجزء من النانخواه وجزء من الشونيز ، ودق كل واحد على حدة دقاً ناعماً ثم ينخل ويعجن بالعسل ، ويؤخذ منه كل ليلة قدر البندقة ، فانه نافع إنشاء الله .

        [[ 14 ـ شدة البول ]]    عن الفضل قال : شكوت إلى أبي عبد الله ، إني ألقي من البول شدة ، فقال «ع» : خذ من الشونيز آخر الليل فأخذت منه مراراً فعوفيت .

        [[ 15ـ قلة الولد ]]    شكا عمر بن حسنة الجمال إليه قلة الولد ، فقال له «ع» إستغفر الله وكل البيض والبصل . وعنه من عدم الولد فليأكل البيض وليكثر . 

        [[ 16 ـ ضعف الباه ]]    قال رجل لأبي عبد الله الصادق عليه السلام سيدي إني أشتري الجواري وأحب أن تعلمني شيئاً أتقوى به عليهن ، فقال عليه السلام : خذ البصل الأبيض فقطعه واقله بالزيت ، ثم خذ بيضا وانفذه في ضرف وذر عليه شيئا من الملح ، ثم اكبه على البصل والزيت واقله وكل منه ، فقال الرجل : ففعلته ، فكنت لا أريد منهن شيئا إلا نلته . 

        Comment

        • راية اليماني
          مشرف
          • 05-04-2013
          • 3021

          #19
          رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

          القسم السابع عشر:
          الجراحة و العلاج بالسم

              قيل لأبو عبد الله «ع» : الرجل يشرب الدواء ويقطع العرق وربما إنتفع به وربما قتله ، فقال «ع» ! يقطع ويشرب (1) 
             قال إسماعيل بن الحسن المتطبب : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إني رجل من العرب ولي بصر بالطب ، وطبي طب عربي ، فانا نبط الجرح ونكوي بالنار ، قال عليه السلام : لا بأس قال : وقلت : ونسقي السموم قال «ع» : لا بأس ، قلت ربما مات ، قال : وإن مات(2) .
          (1) راجع وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 ص 281ـ 312 وراجع مستدرك الوسائل للنوري ج 2 ص 99ـ 125 وراجع البحار ج 14ص 509 ـ 869 .
           (2) مختصر مارواه الكافي . 

          Comment

          • راية اليماني
            مشرف
            • 05-04-2013
            • 3021

            #20
            رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

            القسم الثامن عشر:
            الدواء و آداب التداوي عن الإمام الصادق (ع)


             قال الإمام الصادق عليه السلام : كان الطبيب يسمى المعالج ، فقال موسى بن عمران عليه السلام : يارب ممن الداء ؟ قال : مني ، فقال موسى : وممن الدواء قال : مني ، قال موسى : فما يصنع الناس بالمعالج ؟ قال تعالى : يطيب بذلك أنفسهم ، فسمي المعالج لذلك طبيباً(1)
            وقال (ع): إجتنب الدواء ما احتمل بدنك الداء (2).     
            وقال «ع» : من ظهرت صحته على سقمه فعالج نفسه بشيء فمات فأنا إلى الله منه بريء . وفي لفظ ، فقد أعان على نفسه (3) .   
              وقال «ع» : غسل الاناء وكسح الفناء مجلبة للرزق (4). 
            (1) البحار 14. 
            (2) الفصول المهمة .
            (3) الفصول المهمة .
             (4) كتاب الاثنى عشري

              وقال عليه السلام : اقلل من شرب الماء فانه يمد كل داء (1) .   
              وقال «ع» : ينبغي للشيخ الكبير أن لاينام إلا وجوفه ممتلئ من الطعام فانه أهدأ لنومه واطيب لنكهته (2) 
               وقال «ع» لعنوان البصري : إياك وأن تأكل مالا تشتهيه ، فانه يورث الحماقة والبله ، ولاتأكل إلا عند الجوع . وإذا أكلت فكل حلالاً وسم بالله واذكر
             (1ـ2) كشف الأخطار .

            عن رسول الله (ص) : ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطنه ، فاذا كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه (1) . 
             (1) البحار ج 1 وفي الكنى والالقاب للقمي في ترجمة البصري   

               وقال «ع» : كل داء من التخمة إلا الحمى ، فانها ترد وروداً (1) .    
               وقال «ع» : إن عامة هذه الارواح ( جمع ريح ) من المرة الغالبة أو الدم المحترق أو البلغم الغالب ، فليشغل الرجل بمراعاة نفسه ، قبل أن يغلب عليه شيء من هذه الطبائع فيهلكه (2).
             (1) رواه البرقي في المحاسن .
             (2) البحار ج 14ـ 546
                
            وقال «ع» : إن المشي للمريض نكس (1) . 
               وقال «ع» : لو إقتصد الناس في المطعم لاستقامت أبدانهم (2) .
              وقال عليه السلام : النوم راحة الجسد والنطق راحة الروح والسكوت راحة العقل (3) .
             (1) الكافي .
            (2) الفصول المهمة .
            (3) مجالس الصدوق .

            Comment

            • راية اليماني
              مشرف
              • 05-04-2013
              • 3021

              #21
              رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

              القسم التاسع عشر
              الطب الروحي


              [[ 1ـ الغضب ]]   قال رسول الله (ص) :     إذا وجد أحدكم من ذلك ( الغضب ) سيئاً فان كان قائماً فليجلس أو جالساً فليقم ، فان لم يزل بذلك فليتوضأ بالماء البارد أو يغتسل فان النار لا يطفيها إلا الماء (1) . 
                  وقال الإمام الصادق «ع» : الغضب مفتاح كل شر (2) .     وقال «ع» : الغضب ممحقة لقلب الحكيم (3) .  
                 وقال «ع» : من لم يملك غضبه لم يملك عقله (4) .  
                 وقال «ع» : إذا لم تكن حليماً فتحلم .
              وفي حديث آخر : كفى بالحلم ناصراً (5) .    
              وقال «ع» : من ظهر غضبه ظهر كيده ، ومن قوي هواه ضعف حزمه (6) .
              . (1) البحار وكشف الاخطار . (2، 3 ، 4 ، 5) الكافي . (6) البحار ج 14
               
              [[ 2ـ الكذب ]]  قال الامام الصادق «ع» فيه : لاداء أدوى من الكذب (1) .  
                 وقال «ع» : من كثر كذبه ذهب بهاؤه (2) .   
                وقال «ع» : من صدق لسانه زكا عمله (3) .  
                 وقال «ع» : إن الله خلق للشر أقفالاً ومفاتيح تلك الاقفال الشراب والكذب شر من الشراب (4) . 
                  وقال «ع» : إياك وصحبة الكذاب ، فان الكذاب يريد أن ينفعك فيضرك ويقرب لك البعيد ، ويبعد لك القريب (5) .
              (1) الحلية ج 7. (2) الوسائل . (3) الكافي . (4) جامع السعادات . (5) كتاب العترة .

               [[ 3ـ الحسد ]]   قال رسول الله (ص) : إن لنعم الله أعداء ، قيل له ومن هم يا رسول الله ؟ قال (ص) : الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله . 
                 و قال الصادق «ع» : لا يطمع لحسود في راحة القلب (1) .     وقال «ع» : ليس الحسود غنى (2) .   
                وقال «ع» : الحسود ذو نفس دائم وقلب هائم وحزن لازم ، وإنه لكثير الحسرات متضاعف السيئات ، دائم الغم وإن كان صحيح البدن.    
              وقال «ع» : إن الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب (3) .
               (1) الخصال باب العشرة . (2) الحادي عشر.(3) الكافي في باب الحسد . 

              [[ 4 ـ الكبر ]]   قال الامام الصادق «ع» : ما من أحد يتيه من ذلة يجدها في نفسه (1) . 
                  وقال «ع» : لايطمع ذو كبر في الثناء الحسن (2) .  
                 وقال «ع» : لاجهل أضر من العجب (3) .  
                 وقال «ع» :رأس الحزم التواضع(4) . 
                  وقال «ع» : ثلاثة مكسبة البغضاء : العجب والنفاق والظلم (5) . 
              (1) الكافي باب الكبر . (2) الكافي في باب العشرة . (3) تحف العقول . (4) البحار ج 17 . (5) تحف العقول . 

              [[ 5 ـ خلف الوعد ]]   قال الصادق عليه السلام :   من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليف بالوعد (1) .  
                 وقال «ع» : ثلاثة من كن فيه فهو منافق وإن صام وإن صلى : من إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أوتمن خان (2).
              (1) كشف الأخطار . (2) تحف العقول .

              [[ 6 ـ الحرص ]]  قال الامام الصادق «ع»: أغنى غنى من لم يكن للحرص أسيراً (3) .
                   وقال «ع» : من قنع بما رزقه الله فهو أغنى الناس (4) .     وقال «ع» : الحرص مفتاح التعب ومطية النصب ، وداع إلى التقحم في الذنوب والشره جامع للعيوب (5) . 
                  وقال «ع» : حرم الحريص خصلتين . ولزمته خصلتان . حرم القناعة فأفتقد الراحة ، وحرم الرضا فافتقد اليقين (6) .
                (3) الكافي في باب حب الدنيا . (4) الكافي في القناعة .(5) الفصول المهمة . (6) خصال الصدوق باب الثاني .

              [[ 7 ـ المراء والجدل ]]   قال الامام الصادق «ع» المؤمن يداري ولا يماري (1) .  
                 وقال «ع» : الجهل في ثلاث : شدة المراء ، والكبر ، والجهل بالله (2) . 
                  ومن حديث عنه «ع» : سبعة يفسدون أعمالهم ، سابعهم الذي لا يزال يجادل أخاه مخاصماً له (3) . 
               (1) البحار ج 17 . (2) البحار ج 1 . (3) خصال الصدق وبات السبعة

              Comment

              • راية اليماني
                مشرف
                • 05-04-2013
                • 3021

                #22
                رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

                القسم العشرون
                منافع النبات و الخضار و الفواكه عن الإمام الصادق (ع)


                قال الامام «ع» : تداووا بالثوم ولكن لا تخرجوا إلى المسجد (1) .
                 (1) البحار ج 14
                وقال «ع» : قال النبي ( ص) : كلوا الثوم فانه شفاء من سبعين داء (1) . 
                 (1) نفس المصدر السابق

                [[ 2ـ البصل ]]    قال أبو عبد الله «ع» : كل البصل فان له ثلاث خصال يطيب النكهة ويشد اللثة ويزيد في الماء والجماع (1) .     وقال أيضاً: البصل يطيب النكهة ويشد الظهر ويرق البشرة (1) .     وقال أيضاً: البصل يذهب بالنصب ويشد العصب ويزيد في الماء ويذهب الحمى (3) .    
                 (1) الفصول المهمة للحر العاملي 137 . (2) أيضاً نفس المصدر .(3) كشف الأخطار . 

                [[3ـ الفجل ]]   قال الإمام عليه السلام:     كل الفجل فان فيه ثلاث خصال ، ورقه يطرد الرياح ولبه يسهل البول ويهضم وأصوله تقطع البلغم (1)  .

                [[4ـ الجزر ]]   قال الامام «ع» في حديث روي عنه :     الجزر أمان من القولنج ومفيد للبواسير ومعين على الجماع (2) .
                     وعنه «ع» : أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر(3).
                 (1) الكافي لثقة الاسلام الكليني . (2) الفصول المهمة . (3) كشف الأخطار .( 61 )

                [[ 5ـ الباذنجان ]]     قال الإمام «ع» :     كلو الباذنجان فانه جيد للمرة السوداء ولايضر الصفراء (1) .     كلوا الباذنجان فانه يذهب الداء ولا داء فيه (2) .    

                [[6ـ القرع ( الدبا) ]]  قال الامام عليه السلام : الدبا يزيد في العقل والدماغ وهو جيد لوجع القولنج (3) 
                . (1،2) نفس المصدر السابق . (3) كشف الاخطار .

                " إن لكل ثمرة سماً فاذا أتيتم بها فامسوها بالماء ، واغمسوها فيه"
                (1) طب الائمة و كشف الأخطار وغيرهما .

                [[1ـ العنب ]]    قال الامام«ع»: العنب يشد العصب ويذهب النصب ويطيب النفس (1) .   
                وقال«ع» : شكا نبي من الانبياء إلى الله تعالى الغم ، فأمره بأكل العنب ، وفي لفظ أن نوحاً شكا إلى الله الغم فأوحى إليه أن كل العنب (2) .  
                  (1) كشف الاخطار . (2) الوسائل ـ 299 .

                [[2ـ التفاح ]] قال الإمام عليه السلام : كل التفاح فانه يطفي الحرارة ويبرد الجوف  و يذهب الحمى (1) .     وقال «ع» : لو علم الناس ما في التفاح ما داووا مرضاهم إلا به إلا أنه أسرع شيء منفعة للفؤاد خاصة ، فانه يفرحه (2) .     وقال «ع» : أطعموا محموميكم التفاح ، فما شيء أنفع من التفاح (3) 

                [[3ـ الرمان ]]    قال الإمام «ع» : اطعموا صبيانكم الرمان فانه أسرع لشبابهم (4) .     وقال «ع» : كلوا الرمان بشحمه فانه يدبغ المعدة ويزيد في الذهن (5) .    
                 (1) الوسائل ج 3 ص30. (2) كشف الأخطار. (3) الكافي للكليني . (4) الوسائل . (5) الكافي .

                [[ 4ـ السفرجل ]]    قال فيه الإمام الصادق «ع» : السفرجل يحسن ماء الوجه ، ويجم الفؤاد (1)     وقال : من أكل سفرجلة على الريق طاب ماؤه وحسن ولده (2) .     وقال «ع» : أكل السفرجل قوة للقلب وذكاء للفؤاد (3) .
                 ( 1، 2 ، 3 ) الوسائل 301 .( 66 )

                [[5ـ التين ]]    قال أبو عبدالله «ع» : إن التين يذهب بالبخر ، ويشد العظم ، ويثبت الشعر ويذهب الداء ، ولا يحتاج إلى دواء (1)

                [[6ـ التمر ]]    قال الإمام «ع» وقد وضع بين يديه طبق فيه تمر: ماهذا ؟ قيل له : البرني فقال : ان فيه شفاء (1) .     وقال «ع» : ان فيه شفاء من السم ، وانه لاداء فيه ولا غائلة ، وان من أكل سبع تمرات عجوة عند منامه قتلت الديدان في بطنه (3) .
                 (1) الكافي . (2) الكافي . (3) نفس المصدر السابق .

                [[ 7 ـ الخس ]]    قال أبو عبد الله «ع» : عليكم بالخس فانه يصفي الدم (1)
                . (1) رواه الكلينى في الكافي

                 [[8 ـ الهندبا]]    عن أبي عبدالله «ع» : نعم البقلة الهندبا (1) .     وعنه أيضاً : عليك بالهندباء فانها تزيد في الماء وتحسن الولد (2) .     وعنه أيضاً : من بات وفي جوفه سبع طاقات من الهندباء أمن من القولنج ليلته(3) .    
                 ( 1، 2 ، 3 ) في البحار ج 14 .
                Last edited by راية اليماني; 04-09-2014, 15:44.

                Comment

                • راية اليماني
                  مشرف
                  • 05-04-2013
                  • 3021

                  #23
                  رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

                  القسم الثالث و العشرون
                  استحباب تكرار الحمد وقراءتها سبعين مرة على الوجع و العلة


                  1- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لو قرئت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردّت فيه الروح ما كان ذلك عجباً.
                  الوسائل ج6 ص231


                  2- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إذا كسل أو أصابته عين أو صداع بسط يديه فقرأ فاتحة الكتاب والمعوّذتين ، ثم يمسح بهما وجهه فيذهب عنه ما كان يجده.
                  طب الأئمة : 39.


                  3- عن أحدهم (عليهم السلام ) قال : ماقرئت الحمد على وجع سبعين مرّة إلاّ سكن باذن الله وإن شئتم فجرّبوا ولا تشكوا.
                   طب الأئمّة : 53.


                  4-عن الامام علي بن محمّد ، عن آبائه (عليهم السلام ) قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : من نالته علّة فليقرأ في جيبه الحمد سبع مرات ، فان ذهبت العلّة وإلاّ فليقرأها سبعين مرّة وأنا الضامن له العافية.
                  أمالي الطوسي 1 : 290


                  5-أن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال لجابر : ألا أعلّمك أفضل سورة أنزلها الله في كتابه ؟ قال : ( بلى ) علّمنيها ، فعلّمه الحمد أمّ الكتاب ، ثم قال : هي شفاء من كلّ داء إلاّ السام ، والسام : الموت.
                  مجمع البيان 1 : 17.

                  Comment

                  • راية اليماني
                    مشرف
                    • 05-04-2013
                    • 3021

                    #24
                    رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

                    القسم الرابع و العشرون
                    استحباب تسريح اللحية والعارضين والحاجبين والرأس


                    1- قال الصادق ( عليه السلام ) : مشط الرأس يذهب بالوباء، ومشط اللحية يشد الأضراس.
                    الفقيه 1 : 75 | 320


                    2-في حديث سفيان بن السمط قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : المشط للحية يشد الأضراس.
                    الوسائل ج2ص124


                    3-عن داود بن فرقد ، والمعلى بن خنيس جميعا قالا : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : تسريح العارضين يشد الأضراس ، وتسريح اللحية يذهب بالوباء ، وتسريح الذؤابتين يذهب ببلابل الصدر ، وتسريح الحاجبين أمان من الجذام ، وتسريح الرأس يقطع البلغم.
                    طب الأئمة : 19.


                    4-عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : إذا سرحت رأسك ولحيتك فأمر المشط على صدرك فإنه يذهب بالهم والوباء.
                    الفقيه 1 : 75 | 321.

                    5- قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : في قوله تعالى : (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال : المشط فإن المشط يجلب الرزق ، ويحسن الشعر ، و ينجز الحاجة ، ويزيد في الصلب ، ويقطع البلغم.
                    روضة الواعظين : 308.
                    الأعراف 7 : 31.

                    Comment

                    • راية اليماني
                      مشرف
                      • 05-04-2013
                      • 3021

                      #25
                      رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

                      القسم الخامس و العشرون
                      القيلولة للحفظ

                      روي : قيلوا فإنّ الشياطين لاتقيل.
                      ـ الفقيه 1 : 319|1452.4


                      عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن النبي ( صلّى الله عليه  وآله ) ، أنّ أعرابيّاً أتاه فقال : يا رسول الله ، إنّي كنت رجلاً ذكوراً فصرت  منساءاً   ؟ فقال له رسول الله ( صلّى الله عليه  وآله ) : لعلّك اعتدت القائلة فتركتها ؟ قال : نعم ، فقال له رسول الله ( صلّى الله عليه  وآله ) : فعد يرجع إليك حفظك إن شاء الله.
                      المصدر ـ قرب الإسناد : 34


                      محمّد بن علي بن الحسين قال : أتى أعرابي إلى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، إنّي كنت ذكوراً وإنّي صرت نسيّاً ؟ فقال : أكنت تقيل(أي تنام القيلولة.)، قال : نعم ، قال : وتركت ذلك ؟ قال : نعم ، قال : عد ، فعاد فرجع إليه ذهنه. 
                      المصدر الفقيه 1 : 318|1449

                      *وعن الأزهري القيلولة والمقيل هي الاستراحة وإن لم يكن نوم (مجمع البحرين ـ قيل ـ 5 : 459)

                      Comment

                      • محمد الانصاري
                        MyHumanity First
                        • 22-11-2008
                        • 5048

                        #26
                        رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

                        اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا


                        مجهود رائع
                        وفقكم الله لكل خير
                        وجزاكم الله خير الجزاء

                        ---


                        ---


                        ---

                        Comment

                        • راية اليماني
                          مشرف
                          • 05-04-2013
                          • 3021

                          #27
                          رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الانصاري مشاهدة المشاركة
                          اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا


                          مجهود رائع
                          وفقكم الله لكل خير
                          وجزاكم الله خير الجزاء
                          نشكر الله على نعمه
                          و اللهم ربي يثبتنا و اياكم على الصراط المستقيم
                          حياكم الله

                          Comment

                          • راية اليماني
                            مشرف
                            • 05-04-2013
                            • 3021

                            #28
                            رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

                            القسم السادس و العشرون
                            ماء زمزم و الاستشفاء به

                            قال الصادق ( عليه السلام : ماء زمزم شفاء لما شرب له.
                            الفقيه 2 : 135 | 573.


                            من روي من ماء زمزم أحدث به شفاء، وصرف عنه داء.
                            الفقيه 2 : 135 | 574.

                            عن بعض أصحابنا رفعه يقول : إذا شربت من ماء زمزم فقل : «اللهم اجعله علما نافعا ، ورزقا واسعا ، وشفاء من كل داء وسقم».
                            المحاسن : 574 | 23.

                            و كان أبو الحسن ( عليه السلام ) يقول إذا شرب من زمزم : «بسم الله ، الحمد لله ، الشكر لله ».
                            المحاسن : 574 | 23.

                            عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الاربعمائة ـ قال : الاطلاع في بئر زمزم يذهب الداء ، فاشربوا من مائها مما يلي الركن الذي فيه الحجر الاسود ، فإن تحت الحجر أربعة أنهار من الجنة.
                            الخصال : 625.


                            عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أسماء زمزم : ركضة جبرئيل ، وحفيرة إسماعيل ، وحفيرة عبد المطلب ، وزمزم ، وبرة ، والمضمونة ، والردا (والرواء) ، وشبعة ، وطعام ، ومطعم ، وشفاء سقم.
                            الخصال : 455 | 3

                            Comment

                            • راية اليماني
                              مشرف
                              • 05-04-2013
                              • 3021

                              #29
                              رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

                              القسم السابع و العشرون
                              ماء الورد


                              عن النبي صلى الله عليه واله وسلم : من مسح وجهه بماء الورد لم يصبه في ذلك اليوم بؤس ولا فقر ، و من أراد التمسح بماء الورد ، فليمسح به وجهه و يديه وليحمد ربه ، وليصلّ على النبي صلى الله عليه واله.
                              المصدر:مكارم الأخلاق ص47

                              روي عن النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله قال : إن ماء الورد يزيد في ماء الوجه وينفي الفقر.
                              المصدر:مكارم الأخلاق ص47

                              عن أبي عبدالله عليه‌ السلام أن من ضرب وجهه بكف من ماء الورد أمن ذلك اليوم من الذلة والفقر ، ومن وضع على رأسه من ماء ورد أمن تلك السنة من البرسام.
                              المصدر أمان الاخطار
                              و في الاقبال : عن أبي عبدالله عليه‌ السلام مثله وزاد في آخره : فلا تدعوا ما نوصيكم به
                              الاقبال ص ١٤٦.

                              Comment

                              • راية اليماني
                                مشرف
                                • 05-04-2013
                                • 3021

                                #30
                                رد: الطب النبوي الشريف / طب المعصومين عليهم السلام

                                القسم الثامن و العشرون
                                آيات القرآن الست للشفاء

                                الآية 14 من سورة التوبة
                                قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ

                                الآية 57 في سورة يونس
                                يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

                                الآية 69 من سورة النحل
                                ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

                                الآية 82 من سورة الإسراء
                                وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا

                                الآية 80 من سورة الشعراء
                                وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ

                                الآية 44 من سورة فصلت
                                وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ

                                Comment

                                Working...
                                X
                                😀
                                🥰
                                🤢
                                😎
                                😡
                                👍
                                👎