إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

هل يمكن ان يكون هنالك حجتان في وقت واحد؟؟

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • Saqi Alatasha
    عضو مميز
    • 09-07-2009
    • 2487

    هل يمكن ان يكون هنالك حجتان في وقت واحد؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    يسأل البعض عن أنكم - يا يمانيون - تقولون بأنّ السيد أحمد الحسن حجة، ولما يضاف إلى أبيه الامام المهدي (ع) يكون عندنا حجتان في وقت واحد، وهذا غير صحيح في دين الله.

    سألت العبد الصالح (ع) عند ذلك، فأجابني روحي فداه: (أنتم مقدار حاجتكم هو عندما تُسألون من الحجة على الناس الآن، الإمام المهدي (ع) أم وصيه، أليس كذلك ؟
    أسألك سؤالاً: هل لعيسى وصي ؟ إذا قلتم: "لا" أبطلتم أصلاً من أصول مذهبكم ودين الله وهو (أنّ لكل نبي وصي)، وهل يمكن لأحد رد أنّ لعيسى وصياً ؟! ثم أنتم يا شيعة تقولون إنّ أمّ الإمام المهدي (ع) من ذرية وصي عيسى (ع)، فأنتم إذن تثبتون أنّ لعيسى وصياً، ومن ثم لا يبقى عندكم إلا قول "نعم".
    الآن، بعد رفع عيسى (ع) هل مات عيسى، أم أنه بقي حياً وله أعمال في هذه الدنيا ؟ أنتم المسلمون مجمعون على نزوله في زمانٍ ما متأخر، وإنه سيكون له عمل، وأيضاً النصارى يقولون إنه كان ينزل في فترات بعد رفعه ويتصل بحوارييه، إذن عيسى ليس بميت وهذا يثبته حتى القرآن، قال تعالى: ﴿وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ﴾، إذن هو لم يقتل.
    الآن السؤال: من الحجة ؟ ومن الناطق في زمن وصي عيسى ؟ إذا كان الوصي في ذلك الزمان فهو الوصي في هذا الزمن.
    هم يشكلون عليكم بمغالطـة وهي: أنهم يقارنون الإمام المهدي (ع) بآبائه، وليس هو كآبائه، فالرواية التي تثبت تاريخ مولده فيها: أن الملائكة رفعته بعد ولادته مباشرة ، فالإمام المهدي (ع) كعيسى وهو موضع المقارنة).


    فقلت: هل تقصد أن الإمام المهدي (ع) يقارن بعيسى (ع) ، ووصيه (ع) يقارن بوصي عيسى (ع).

    فقال (ع): (نعم مثله، في الأمم السالفة كان الخضر، وفي أمة موسى كان إيليا، وعيسى والمهدي، كلهم حالهم واحد، شهداء على أممهم، أحياء مرفوعون. دين الله واحد، سنة الله واحدة، لا تبديل ، ولا تحويل).

    فقلت: بقي هناك أمران؛ أحدهما: إننا لا نوفق في بيان الرفع، أو لا أقل غير واضح جيداً عند بعضنا. وثانيهما: إن المخالفين يتصورون أن الحجة الناطق أفضل من الصامت دائماً.

    فابتدئ بإجابة الأمر الثاني ، فقال (ع): (الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) أفضل من آبائه جميعهم سوى أصحاب الكساء، وكان الناطق هو الحسن بن علي العسكري والإمام المهدي صامت، هل أفضلية الإمام المهدي ثابتة عندك ؟ توجد روايات في هذا.
    أيضاً، هناك أمر آخر أنتقل له وهو يختلف عن هذا ويثبت كون الوصي هو الحجة الناطق على الناس الآن من جهة أخرى، كان الأمر الأول أثبتُّ لك فيه حجية الوصي إن اعتبر غياب الإمام غياب رفع.
    الآن لديهم قول آخر، يقولون: ربما الإمام المهدي (ع) ليس مرفوعاً، ولكنه غائب مختفي في هذه الارض، أليس كذلك ؟
    وعند ذلك يكون الجواب بلوط وإبراهيم عليهما السلام، لوط حجة ناطق مع وجود إبراهيم حياً وظاهراً على الأرض وليس مرفوعاً، فقط لأن إبراهيم غير موجود في قرية لوط، إذن إذا كان الإمام متخفياً فالأمر كهذا).


    فقلت: إذن، أفهم أن الأحاديث التي تقول: "لا يكون هناك حجتان إلا وكان أحدهما ناطقاً" فيما إذا اجتمعا في مكان واحد ؟

    فقال (ع): (نعم أكيد، وهل يقول غير هذا عاقل ؟ يعني هل كان علي (ع) حجة ناطقاً على أهل المدينة عندما غاب رسول الله (ص) في ذهابه إلى تبوك، أم لا ؟ هل أن أهل المدينة محجوجون به، أم لا ؟ هل يجب عليهم متابعته في كل قول وفعل، أم لا ؟ إذن فالحجة ثابتة له مع وجود رسول الله. بقي شيء: أن علياً (ع) ليس حجة الله بل حجة محمد (ص) ، وليس ناطقاً عن الله بل ناطق عن محمد سواء في حياة محمد أم بعد شهادته، نحن نقول عنه حجة الله؛ لأنه بحسب الأصل حجة لله، لأنه حجة محمد ومحمد خليفة الله).

    اتضح الآن أنّ الحجة الناطق على الناس هو الوصي أحمد (ع) كما هو الحال في وصي عيسى عند رفعه وغيبته، وهذا لا يعني أنه أفضل من الامام المهدي (ع)، اذ ليس ضرورياً أن يكون الحجة الناطق هو أفضل من الصامت دائماً كما توضح ذلك.
    وتبين جواب المخالف للدعوة اليمانية الحقة والذي لا يستطيع تعقل وجود حجتين في وقت واحد، وملخصه: أنه إن اعتبر أنّ غيبة الامام المهدي (ع) هي كغيبة عيسى (ع)، وإنه مرفوع مثله، فنقول: كما أنّ وصي عيسى حينذاك كان هو الحجة الناطق على الناس والمباشر لهم فكذلك الوصي اليوم.

    وإن اعتبر أنّ غيبة الامام (ع) تعني اختفائه في هذه الارض، فالجواب يكون بلوط وابراهيم وبمحمد وعلي في حياتهم صلوات الله عليهم.
    ثم يضيف العبد الصالح (ع) شاهداً ثالثاً لإثبات هذه الحقيقة فيقول: ( ﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ﴾.
    هذا سليمان في حياة أبيه داود حكم بقضية وسليمان حكم بنفس القضية، وأجرى الله حكم سليمان، مع أنّ سليمان كان محجوجاً بداود. إذن، سليمان كان ناطقاً، والذي فهمه الله. وهذه قضية واضحة جداً في إثبات المطلوب).


    المصدر : كتاب مع العبد الصالح ج1
    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير
  • مجهول
    مشرف
    • 03-09-2010
    • 419

    #2
    رد: هل يمكن ان يكون هنالك حجتان في وقت واحد؟؟

    جزاك الله خيرا اخي الكريم وجعله الله تعالى في ميزان حسناتك وننتظر منك المزيد
    اللهم صل على محمد وال محمد
    الائمة والمهديين وسلم تسليما

    Comment

    • ansari
      مشرف
      • 22-01-2011
      • 9069

      #3
      رد: هل يمكن ان يكون هنالك حجتان في وقت واحد؟؟

      السلام على العبد الصالح السلام على المعزي السلام على اليماني السلام على القائم بالسيف القائم بامر الحجة بن الحسن ع السلام على من برهن بعلم رباني ان الالحاد وهم وسراب تكسر على صخرة باب علم محمد وآله الاطهار ورحمة الله وبركاته والحمد لله الذي عرفنا وليه اليماني ع بفضل منه ومن ثم بفضل خليفته الحجة بن الحسن ع والشكر لله ثم الشكر للحجة بن الحسن ع والحمد لله وحده وحده وحده.

      Comment

      Working...
      X
      😀
      🥰
      🤢
      😎
      😡
      👍
      👎