إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

صلاة الجمعة لمدينة كوبرم في استراليا 17 صفر المصادف 20 -12-2013

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • 9a7eb Althar
    عضو نشيط
    • 20-11-2011
    • 219

    صلاة الجمعة لمدينة كوبرم في استراليا 17 صفر المصادف 20 -12-2013

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين..حمدا يرتفع منا الى اعلى عليين في كتاب مرقوم يشهده المقربون.حمدا تقر به اعيوننا اذا برقت الابصار وتبيض به وجوهنا اذا اسودت الابشار.حمدا نعتق به من اليم نار الله الى كريم جوار الله حمدا نزاحم به ملائكته المقربين ونضام به أنبياءه المرسلين في دار المقامة التي لاتزول ومحل كرامته التي لاتحول
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
    مامعنى النسخ او ننسها..وسوف نبين معناها عند اهل السنة ...وعند الامام احمد الحسن ع
    نتناول بعض التعاريف وبشكل مختصر حتى نفهم قدر الامكان معنى النسخ او ننسها عند اهل السنة
    النسخ في كلام العرب على وجهين: أحدهما - النقل، كنقل كتاب من آخر. وعلى هذا يكون القرآن كله منسوخا، أعني من اللوح المحفوظ وإنزاله إلى بيت العزة في السماء الدنيا، وهذا لا مدخل له في هذه الآية، ومنه قوله تعالى: " إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون (1) " أي نأمر بنسخه وإثباته.
    الثاني: الابطال والإزالة، وهو المقصود هنا، وهو منقسم في اللغة على ضربين:
    أحدهما: إبطال الشئ وزواله وإقامة آخر مقامه، ومنه نسخت الشمس الظل إذا أذهبته وحلت محله، وهو معنى قوله تعالى: " ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها ". وفي صحيح مسلم: (لم تكن نبوة قط إلا تناسخت) أي تحولت من حال إلى حال، يعني أمر الثاني: إزالة الشئ دون أن يقوم آخر مقامه، كقولهم: نسخت الريح الأثر، ومن هذا المعنى قوله تعالى " فينسخ الله ما يلقي الشيطان (2) " أي يزيله فلا يتلي ولا يثبت في المصحف بدله.
    وزعم أبو عبيد أن هذا النسخ الثاني قد كان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم السورة فترفع فلا تتلى ولا تكتب.
    قلت: ومنه ما روي عن أبي بن كعب وعائشة رضي الله عنهما أن سورة " الأحزاب " كانت تعدل سورة البقرة في الطول، على ما يأتي مبينا هناك (1) إن شاء الله تعالى. ومما يدل على هذا ما ذكره أبو بكر الأنباري حدثنا أبي حدثنا نصر بن داود حدثنا أبو عبيد حدثنا عبد الله ابن صالح عن الليث عن يونس وعقيل عن ابن شهاب قال: حدثني أبو أمامة بن سهل ابن حنيف في مجلس سعيد بن المسيب أن رجلا قام من الليل ليقرأ سورة من القرآن فلم يقدر على شئ منها، وقام آخر فلم يقدر على شئ منها، وقام آخر فلم يقدر على شئ منها، فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهم: قمت الليلة يا رسول الله لأقرأ سورة من القرآن فلم أقدر على شئ منها، فقام الاخر فقال: وأنا والله كذلك يا رسول الله، فقام الاخر فقال:
    وأنا والله كذلك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنها مما نسخ الله البارحة).
    وفي إحدى الروايات: وسعيد بن المسيب يسمع ما يحدث به أبو أمامة فلا ينكره
    ملاحظة على هذا النسخ: هنا مع الاسف يقروا ان بعض السور القراني هي من الشيطان وكانت تنزل على رسول الله ص وكانت تنسخ لذلك لايستطيعوا بعض الصحابة من تلاوتها عند القيام بالليل..ولكن في نفس الوقت رسول الله ص استطاع تلاوتها والا كيف وصلت للصحابة ان لم يتلوها رسول الله صل الله
    عليه واله وسلم عليهم..فينسخ الله مايلقي الشيطان..هكذا فهموا هذا النسخ
    وكذلك هناك بعض التعاريف بخصوص النسخ او ننسها يذكرها ابن كثير
    قال ابن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( ما ننسخ من آية ) ما نبدل من آية .
    وقال ابن جريج ، عن مجاهد : ( ما ننسخ من آية ) أي : ما نمح من آية .
    وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( ما ننسخ من آية ) قال : نثبت خطها ونبدل حكمها . حدث به عن أصحاب عبد الله بن مسعود .
    وقال ابن أبي حاتم : وروي عن أبي العالية ، ومحمد بن كعب القرظي ، نحو ذلك .
    وقال الضحاك : ( ما ننسخ من آية ) ما ننسك . وقال عطاء : أما ( ما ننسخ ) فما نترك من القرآن . وقال ابن أبي حاتم : يعني : ترك فلم ينزل على محمد صلى الله عليه وسلم .
    وقال السدي : ( ما ننسخ من آية ) نسخها : قبضها . وقال ابن أبي حاتم : يعني : قبضها : رفعها ، مثل قوله : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة . وقوله : " لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا " .
    وقال ابن جرير : ( ما ننسخ من آية ) ما ينقل من حكم آية إلى غيره فنبدله ونغيره ، وذلك أن يحول الحلال حراما والحرام حلالا والمباح محظورا ، والمحظور مباحا . ولا يكون ذلك إلا في الأمر والنهي والحظر والإطلاق والمنع والإباحة . فأما الأخبار فلا يكون فيها ناسخ ولا منسوخ
    أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( ما ننسخ من آية أو ننسئها ) يقول : ما نبدل من آية ، أو نتركها لا نبدلها .
    وقال مجاهد عن أصحاب ابن مسعود : ( أو ننسئها ) نثبت خطها ونبدل حكمها . وقال عبيد بن عمير ، ومجاهد ، وعطاء : ( أو ننسئها ) نؤخرها ونرجئها . وقال عطية العوفي : ( أو ننسئها ) نؤخرها فلا ننسخها . وقال السدي مثله أيضا وقال ابن جرير : حدثنا سواد بن عبد الله ، حدثنا خالد بن الحارث ، حدثنا عوف ، عن الحسن أنه قال في قوله : ( أو ننسها ) قال : إن نبيكم صلى الله عليه وسلم أقرئ قرآنا ثم نسيه
    عن ابن عباس ، قال : كان مما ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بالليل وينساه بالنهار ، فأنزل الله ، عز وجل : ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها )
    الحصيلة او النتيجة من تعاريف النسخ او ننسها نجدها مختلفة عند الصحابة او علماء اهل السنة
    منها عند مجاهد معنا ننسها هي نفس تعريف النسخ...اما عند عطية العوفي.(ننسها)نؤخرها فلا ننسخها
    اما عند الامام احمد الحسن ع عندما سال عن الناسخ والمنسوخ او ننسها..كان جواب الامام احمد الحسن ع كان كالتالي
    ماهو الناسخ والمنسوخ
    اجاب الامام احمد الحسن ع
    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الايات المنسوخة هي ماترك العمل بها بعد أن نزل حكم جديد في ايات جديدة وهي الايات الناسخة ومثال الناسخ والمنسوخ الايات التي ذكرت عدة المرأة المتوفى عنها زوجها

    السؤال/ 147: قال تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾([289])، ما معنى (ننسها) في الآية أعلاه ؟ وما كيفية نسيانها ؟
    نصركم الله بنصره.
    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين
    قال تعالى: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾([290]).
    أي: إلاّ ما شاء الله أن ينسيك، أي في هذا العالم الجسماني. وتلك الآيات التي لم يتلها الرسول (ص) في هذا العالم الجسماني على الناس كان لها أثر في ارتقاء نفس الرسول (ص) وعودته إلى الحقيقة، وبالتالي استقبال الرسول (ص) آيات هي خير للمؤمنين لينصرهم الله بنصره، فهذه الآيات البديلة هي خطوة إلى الأمام باتجاه النصر الإلهي، فهي كتلك الآيات (مثلها) من جهة الهداية ولكنّها أقرب إلى ظهور أمر الله ونصر دين الله (خير منها).
    وكذا كل إمام فهو آية لمحمد (ص)، فالإمام الذي يأتي هو كالإمام الذي قبله من جهة الهداية، وهو خير لكم (خير منها)؛ لأنّه خطوة إلى الأمام باتجاه الفرج ونصر دين الله وظهور دين الحق على الدين كلّه ([291]).
    السيد أحمد الحسن
    وصي ورسول الإمام المهدي (ع)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
    الخطبة الثانية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    اللهم صلي على علي ع وصي رسول رب العالمين
    اللهم صلي وسلم على فاطمة الزهراء ع
    اللهم صلي وسلم على السبطين الحسن والحسين سيداء شباب اهل الجنة
    اللهم صلي على السجاد ع
    اللهم صلي وسلم على الباقر ع
    اللهم صلي وسلم على الصادق ع
    اللهم صلي وسلم على الكاظم ع
    اللهم صلي وسلم على الرضا ع
    اللهم صلي وسلم على الجواد ع
    اللهم صلي وسلم على الهادي ع
    اللهم صلي وسلم على العسكري ع
    اللهم صلي وسلم على الامام محمد ابن الحسن العسكري ع
    اللهم صلي وسلم على يماني ال محمد وصي الامام الحجة ع
    اللهم صلي وسلم على المهديين واحد بعد واحد الى يوم القيامة
    اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات وتابع اللهم بيننا وبينهم بالخيرات انك مجيب الدعوات قاضي الحاجات انك على كل شيء قدير
    السؤال/ 147: قال تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾([289])، ما معنى (ننسها) في الآية أعلاه ؟ وما كيفية نسيانها ؟
    نصركم الله بنصره.
    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين
    قال تعالى: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾([290]).
    أي: إلاّ ما شاء الله أن ينسيك، أي في هذا العالم الجسماني. وتلك الآيات التي لم يتلها الرسول (ص) في هذا العالم الجسماني على الناس كان لها أثر في ارتقاء نفس الرسول (ص) وعودته إلى الحقيقة، وبالتالي استقبال الرسول (ص) آيات هي خير للمؤمنين لينصرهم الله بنصره، فهذه الآيات البديلة هي خطوة إلى الأمام باتجاه النصر الإلهي، فهي كتلك الآيات (مثلها) من جهة الهداية ولكنّها أقرب إلى ظهور أمر الله ونصر دين الله (خير منها).
    وكذا كل إمام فهو آية لمحمد (ص)، فالإمام الذي يأتي هو كالإمام الذي قبله من جهة الهداية، وهو خير لكم (خير منها)؛ لأنّه خطوة إلى الأمام باتجاه الفرج ونصر دين الله وظهور دين الحق على الدين كلّه ([291].
    السيد أحمد الحسن
    وصي ورسول الإمام المهدي (ع)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
  • ناصر السيد احمد
    مشرف
    • 22-02-2009
    • 1385

    #2
    رد: صلاة الجمعة لمدينة كوبرم في استراليا 17 صفر المصادف 20 -12-2013

    اللهُمَ صَلِّ عَلىَ مُحَمَدٍ وَآَلِ مُحَمَدٍ الأئَمّةِ والمَهدِيينْ وَسَلّمْ تَسْلِيمَا


    ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها

    اللهُمَ صَلِّ عَلىَ مُحَمَدٍ وَآَلِ مُحَمَدٍ الأئَمّةِ والمَهدِيينْ وَسَلّمْ تَسْلِيمَا
    اللهم اشغل الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين

    Comment

    • ناصر السيد احمد
      مشرف
      • 22-02-2009
      • 1385

      #3
      رد: صلاة الجمعة لمدينة كوبرم في استراليا 17 صفر المصادف 20 -12-2013




      اللهُمَ صَلِّ عَلىَ مُحَمَدٍ وَآَلِ مُحَمَدٍ الأئَمّةِ والمَهدِيينْ وَسَلّمْ تَسْلِيمَا



      الخمس في الغيبة - فيديو

      اللهُمَ صَلِّ عَلىَ مُحَمَدٍ وَآَلِ مُحَمَدٍ الأئَمّةِ والمَهدِيينْ وَسَلّمْ تَسْلِيمَا
      اللهم اشغل الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين

      Comment

      Working...
      X
      😀
      🥰
      🤢
      😎
      😡
      👍
      👎