بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
هذا نص من سفر اخنوخ الذي هو ادريس عليه السلام يبين بوضوح الامام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام وشخصية اخرى معه وهو ابن الانسان الامام المهدي فهو راس الايام او قديم الايام كما في السفر

النص في سفر اخنوخ
46 (1) هناك رأيت ذاك القابض على رأس الأيام.
رأسه كالصوف الابيض،
هذا الوصف لقديم الايام نفسه موجود في التوراة
سفر دانيال7
9كنت ارى انه وضعت عروش وجلس القديم الايام.لباسه ابيض كالثلج وشعر راسه كالصوف النقي وعرشه لهيب نار وبكراته نار متقدة. 10 نهر نار جرى وخرج من قدامه.الوف الوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه.فجلس الدين وفتحت الاسفار.
فهو من الاختلاف في الترجمة راس الايام او قديم الايام ومعه اخر الذي له وجه ذات شكل بشري فهو ابن الانسان حيث ورد ان اخنوخ سال احد الملائكة القديسين الذين معه من هذا فقال له
"هو ابن انسان. له البرّ.
البرّ يقيم معه.
وهو من يكشف كلَّ كنز الأسرار.
فهو من اختاره ربّ الأرواح
ونال نصيبه نصراً أمام ربّ الأرواح،
بحسب الحقّ، إلى الأبد.
وهذا يؤكده النص في سفر دانيال 7
13 كنت ارى في رؤى الليل واذا مع سحب السماء مثل ابن انسان اتى وجاء الى القديم الايام فقربوه قدامه. 14 فاعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والالسنة.سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض...
لاحظ تشابه دلالة النص في سفر اخنوخ وسفر دانيال
ابن الانسان الذي مع قديم الايام او راس الايام الذي ورد ذكره في الانجيل وان العالم سيرفضه ويلعنه
لوقا 17. 24 لانه كما ان البرق الذي يبرق من ناحية تحت السماء يضيء الى ناحية تحت السماء كذلك يكون ايضا ابن الانسان في يومه. 25 ولكن ينبغي اولا ان يتالم كثيرا ويرفض من هذا الجيل. 26 وكما كان في ايام نوح كذلك يكون ايضا في ايام ابن الانسان. 27 كانوا ياكلون ويشربون ويزوجون ويتزوجون الى اليوم الذي فيه دخل نوح الفلك وجاء الطوفان واهلك الجميع. 28 كذلك ايضا كما كان في ايام لوط كانوا ياكلون ويشربون ويشترون ويبيعون ويغرسون ويبنون. 29 ولكن اليوم الذي فيه خرج لوط من سدوم امطر نارا وكبريتا من السماء فاهلك الجميع. 30 هكذا يكون في اليوم الذي فيه يظهر ابن الانسان
ابن الانسان هنا سيكون ظهوره من المشرق ويكون مرفوضا ويضطهد من ردود الفعل من قبل الناس على دعوته لانه لو كان ابن الانسان يشير الى المسيح عليه السلام ومجيئه الثاني فالكل تقبله ولاترفضه

اترككم مع النص سفر الامثال لاخنوخ
رؤية رأس الايام وابن الانسان
46 (1) هناك رأيت ذاك القابض على رأس الأيام.
رأسه كالصوف الابيض،
ومعه آخر، له وجه ذات شكل بشريّ، والنعمة تفيض منه مثل أحد الملائكة القديسين.
(2) سألت عن ابن الانسان هذا، أحد الملائكة القديسين الذي كان يرافقني ويريني جميع الاسرار: "من هو هذا؟ ومن أين يأتي؟ ولماذا يرافق رأس الأيام"؟ (3) فأجابني:
" رؤية رأس الايام وابن الانسان
46 (1) هناك رأيت ذاك القابض على رأس الأيام.
رأسه كالصوف الابيض،
ومعه آخر، له وجه ذات شكل بشريّ، والنعمة تفيض منه مثل أحد الملائكة القديسين.
(2) سألت عن ابن الانسان هذا، أحد الملائكة القديسين الذي كان يرافقني ويريني جميع الاسرار: "من هو هذا؟ ومن أين يأتي؟ ولماذا يرافق رأس الأيام"؟ (3) فأجابني:
"هو ابن انسان. له البرّ.
البرّ يقيم معه.
وهو من يكشف كلَّ كنز الأسرار.
فهو من اختاره ربّ الأرواح
ونال نصيبه نصراً أمام ربّ الأرواح،
بحسب الحقّ، إلى الأبد.
(4) وابن الانسان هذا الذي رأيته
يقيم الملوك والمقتدرين عن مضاجعهم،
والاقوياء عن مقاعدهم.
يحلّ رباط الاقوياء
ويحطّم أسنان الخطأة.
(5) يطرد الملوك عن عروشهم ومن مملكتهم،
لأنهم لم يعظّموه ولم يمجدوه
ولم يقرّوا من أين جاء ملْكهم.
(6) يحطّ وجه الأقوياء، يملأهم خزياً،
فتكون الظلمة مسكنهم، والدود مضجعهم، ولا أمل لهم بقيام،
لأنهم لم يعظّموا اسم ربّ الأرواح.
(7) هم يدينون كواكب السماء،
ويرفعون يدهم على العليّ،
ويمشون على اليابسة وعليها يقيمون.
كل عملهم يدلّ على العنف،
وقوّتهم هي في ما يملكون.
إيمانهم في آلهة صنعتها أيديهم.
أنكروا اسم ربّ الأرواح
(8) واضطهدوا جماعاتِه،
والمؤمنين الذين ارتبطوا باسم ربّ الأرواح.

تشفّع الكهنة لتعجيل الدينونة
47 (1) في ذلك الوقت ترتفع صلاة الابرار، ويصعد دم البار من الأرض أمام ربّ الأرواح. (2) في ذلك الوقت يجمع القديسون الذين يقيمون في أعالي السماء أصواتَهم
لكي يتشفّعوا ويصلّوا،
لكي يمجّدوا ويمدحوا وباركوا اسم ربّ الأرواح
من أجل دم الابرار الذي سُفك،
ولئلاّ تكون صلاة الابرار باطلة أمام رب الأرواح،
ولكي يُحكم لهم بالعدل
فلا ينتظروا إلى الأبد.
(3) في ذلك الوقت، رأيت رأس الأيام
يجلس على عرش بهائه
وتُفتح أمامه كتب الأحياء
ويقف جيش السماء والحاشية أمامه.
يمتلئ قلب القديسين فرحاً
إذا جاء تعداد البرّ
واستُجيبت صلاة الأبرار
وطولب بدم البار أمام ربّ الأرواح. (4) وابن الانسان هذا الذي رأيته
يقيم الملوك والمقتدرين عن مضاجعهم،
والاقوياء عن مقاعدهم.
يحلّ رباط الاقوياء
ويحطّم أسنان الخطأة.
(5) يطرد الملوك عن عروشهم ومن مملكتهم،
لأنهم لم يعظّموه ولم يمجدوه
ولم يقرّوا من أين جاء ملْكهم.
(6) يحطّ وجه الأقوياء، يملأهم خزياً،
فتكون الظلمة مسكنهم، والدود مضجعهم، ولا أمل لهم بقيام،
لأنهم لم يعظّموا اسم ربّ الأرواح.
(7) هم يدينون كواكب السماء،
ويرفعون يدهم على العليّ،
ويمشون على اليابسة وعليها يقيمون.
كل عملهم يدلّ على العنف،
وقوّتهم هي في ما يملكون.
إيمانهم في آلهة صنعتها أيديهم.
أنكروا اسم ربّ الأرواح
(8) واضطهدوا جماعاتِه،
والمؤمنين الذين ارتبطوا باسم ربّ الأرواح.

تشفّع الكهنة لتعجيل الدينونة
47 (1) في ذلك الوقت ترتفع صلاة الابرار، ويصعد دم البار من الأرض أمام ربّ الأرواح. (2) في ذلك الوقت يجمع القديسون الذين يقيمون في أعالي السماء أصواتَهم
لكي يتشفّعوا ويصلّوا،
لكي يمجّدوا ويمدحوا وباركوا اسم ربّ الأرواح
من أجل دم الابرار الذي سُفك،
ولئلاّ تكون صلاة الابرار باطلة أمام رب الأرواح،
ولكي يُحكم لهم بالعدل
فلا ينتظروا إلى الأبد.
(3) في ذلك الوقت، رأيت رأس الأيام
يجلس على عرش بهائه
وتُفتح أمامه كتب الأحياء
ويقف جيش السماء والحاشية أمامه.
يمتلئ قلب القديسين فرحاً
إذا جاء تعداد البرّ
واستُجيبت صلاة الأبرار
وطولب بدم البار أمام ربّ الأرواح.
وهنا اشارة ان دم البار هو الحسين عليه السلام حيث الامام المهدي سيطلب بدمه وينتقم ممن قتله الذي رضوا بقتله من ابناء اؤلئك الذي خرجوا عليه وشاركوا بحربه وعند ذ لك تقام دولة العدل الالهي ويحكم ال البيت عليهم السلام الارض بعد زوال ملك الطواغيت والجبابرة
دانيال7 22 حتى جاء القديم الايام واعطي الدين لقديسي العلي وبلغ الوقت فامتلك القديسون المملكة.
والحمد لله رب العالمين
المصدر كما هو في مقدمة كتاب اخنوخ
كتاب اخنوخ الأول , ينقسم الى خمسة كتب و هم :- كِتَابُ السَّاهرين , كِتَابُ الأمْثال , كِتَاب النيّرات , كِتَابُ الأحْلام , رسَالة أخنوخ و سيتم وضع مدخل الى كل كتاب قبل وضع نصه و دراسة عنه تعرف القارىء به.
مجموعة من التقاليد والكتابات دوِّنت بين القرن الثاني ق. م. وبداية القرن الأول المسيحي، ووُضعت بشكل عام على اسم أخنوخ ابن يارد (تك 5: 21- 24). كتاب طويل يضاهي الكتب الكبيرة في التوراة. ولا يوجد كاملاً إلاّ في اللغة الحبشيّة القديمة. دوّن الكتاب في الأصل في الاراميّة. ثم نُقل إلى اليونانيّة، ومن اليونانيّة انتقل إلى الحبشيّة على يد العلماء السريان. وما يؤكّد كلامنا حول أصل الكتاب، هو وجود أجزاء آراميّة في مغاور قمران.
إن المجموعة الاخنوخيّة تعتبر سلسلة من الايحاءات التي تلقّاها أخنوخ في الزمن القديم ونقلها إلى ابنه متوشالح من أجل الابرار الذين سيعيشون في نهاية الأزمنة. موضوعها الرئيسي موضوعان. الاول، طبيعة وأبعاد بنية الكون المخلوق وأصله. والثاني، أصل الشر والخطيئة وطبيعتهما ونتائجهما والدينونة الأخيرة.