إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من صلاة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ 7 ذو القعدة سنة 1434 هجري قمري

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • شيخ نعيم الشمري
    عضو جديد
    • 05-03-2013
    • 94

    جانب من صلاة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ 7 ذو القعدة سنة 1434 هجري قمري

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله تعالى: (يا أيها الناس قد جائكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خيرا مما يجمعون)
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله: فضل الله عز وجل القرآن والعلم بتأويله ورحمته توفيقه لموالاة محمد وآله الطاهرين ومعاداةأعدائهم ثم قال صلى الله عليه وآله: وكيف لا يكون ذلك خيرا مما يجمعون وهو ثمن الجنة ونعيمها فانه يكتسب بها رضوان الله الذي هو أفضل من الجنة ويستحق الكون بحضرة محمد وآله الطيبين الذي هو أفضل من الجنة إن محمدا وآل محمد الطيبين أشرف زينة الجنان. ثم قال صلى الله عليه وآله: يرفع الله بهذا القرآن والعلم بتأويله وبموالاتنا أهل البيت والتبري من أعدائنا أقواما فيجعلهم قادة وأئمة في الخير
    تقتص آثارهم وترمق أعمالهم ويقتدا بفعالهم ترغب الملائكة في خلتهم وتمسحها بأجنحتهم وفي صلواتها تبارك عليهم وتستغفر لهم حتى كل رطب ويابس: تستغفر لهم حيتان البحر) بحار الانوار ج89_ص18
    عن انس بن مالك قال : كنت خادم رسول الله (صلى الله عليه وآله )
    الى ان قال ص لعلي ع· قال : أنت مني تؤدي عني وتبرىء ذمتي وتبلغ عني رسالتي فقال يا رسول الله أو لم تبلغ الرسالة قال : بلى ولكن تعلم الناس من بعدي من تأويل القرآن ما لم يعلموا وتخبرهم )مستدرك الوسائل ج17_ص266
    والكل يعلم ان امير المؤمنين ع عالم بالتاويل والتنزيل لكنه ع لم يجد لعلمه حملة فكان يتاوه ويقول لو وجدت لعلمي حملة وانا لهم حمل علم الامام علي ع وهم يجهلون حقيقته الا القليل منهم لكن التاويل وبيان حقائق القران سوف تبث في زمن القائم ع
    عن أبي عبد الله عقال: (العلم سبعة وعشرون حرفاً فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس وضمّ إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً)( بحار الأنوار: ج52 ص336.
    قال تعالى (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ) الاعراف 53
    عن ابي جعفر ع ............. وقوله (هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله) فهو من الآيات التي تأويلها بعد تنزيلها، قال ذلك في قيام القائم ويوم القيامة. يقول الذين نسوه من قبل: تركوه ترك الناسي. قد جاءت رسل ربنا بالحق: قد تبين أنهم جاؤوا بالحق. فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنآ: اليوم. أو نرد: إلى الدنيا. فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم: بصرف أعمالهم في الكفر. وضل عنهم ما كانوا يفترون: بطل عنهم فلم ينفعهم. . تفسير القمى ص 236
    وها قد جاء تاويله وها هو صاحب التاويل والبيان والبرهان لم لا تسالوه كما اوصاكم ال محمد ع حيث قالوا ان ادعاها مدعا فاسالوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله
    سؤل الامام احمد الحسن ع
    سؤال/ 164: ما معنى قوله تعالى: (فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) الواقعة : 75.
    الجواب:بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين النجوم هم
    :
    آل محمد ص
    عن المفضل بن عمر الجعفي، قال: (سمعت أبا عبد الله ع يقول في قول الله عز وجل: (فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم ] يعني به اليمين بالبراءة من الأئمة ع يحلف بها الرجل يقول : إن ذلك عند الله عظيم ) من لا يحضره الفقيه : ج3 ص377، ح 4326
    وعن أبي جعفر ع، قال: (إنما نحن كنجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم حتى إذا أشرتم بأصابعكم وملتم بأعناقكم غيب الله عنكم نجمكم فاستوت بنو عبد المطلب فلم يعرف أي من أي فإذا طلع نجمكم فاحمدوا ربكم) الكافي : ج1 ص338 باب في الغيبة، ح8
    قال رسول الله ص
    :
    (إن أهل بيتي أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء)الامالي للشيخ الصدوق : ص738.
    قال الامام احمد الحسن ع (زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً): والمصابيح هم الأنبياء والمرسلون والأوصياء ع يحفظون الذين يتبعونهم من وسوسة الشياطين بالتعاليم والأخلاق الإلهية التي يُعلِّمونها الناس وظهورهم في السماء الجسمانية بالكواكب والشموس المضيئة فما أكثر الظلام في السماء وما أقل النجوم نسبة إلى الجزء المظلم كما أن في الأرض ما أقل الأنبياء وما أكثر من خالفهم وحاربهم وتخلف عنهم ولم ينصرهم. فقليل دائماً هم الأنبياء والأوصياء وأنصارهم، كـ (قلة النجوم في السماء الجسمانية). المتشابهات الاجزاء الاربعة ص 286
    نكمل كلام الامام احمد الحسن ع (أما مواقع النجوم في السماء ففيها آية من آيات الله سبحانه وتعالى، فالنجوم السبعة الدالة على نجمة الجدي في السماء يمثلون آل محمد عفالثلاثة الأولى تمثل: (محمداً وعلياً وفاطمةع) أما الأربعة البقية فهي دالة بحسب ترتيبها الاثنان الأقرب إلى الثلاثة هما (الحسن والحسين عليهما السلام)والاثنان الأخريان أحدهما تدل على (الأئمة الثمانية) والأخرى تدل على الإمام المهدي عوهما الأقرب إلى نجمة الجدي
    وكل هذه النجوم هي دالة على الجدي في السماء. والجدي هودليل القبلة فبه يستدل الناس على القبلة في الليل المظلم والقبلة هي جهة السجود إلى الله سبحانه وتعالى، فنجمة الجدي هي الدالة على الإمام المهدي عأي المعرِّفة به (
    فالمهدي الأول هو من يشير ويدل الناس إلى الإمام المهدي بشكل خاص والأئمة ع بشكل عام ويعرفهم حق الأئمة ع وهذا ما نطقت به رواياتهم ع فورد ذكر الإمام الصادق ع للمهديين ووصفهم بـأنهم (قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا) كمال الدين وتمام النعمة : ص358 ح56،
    وفي الحديث الآخر: (فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله) غيبة النعماني : ص179
    أوالحديث الآخر الوارد عنهم ع بقولهم: (ولا يسأل عن شيء بين صدفيها إلا أجاب) المصدر المتقدم : ص250
    وهذا شأن النجوم في السماء.ونجمة الجدي هيالنجمة الوحيدة الثابتة في السماءوهي لاتتحرك لأنها واقعة على محور دوران الأرض
    قال تعالى
    :
    (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ * أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ …) الواقعة : 76 – 81.
    أي إنّ هذا القسم قسم بنجمة الجديوهو المهدي الأولالدال على الإمام المهديوالنجوم الدالة عليها هم
    :
    محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة والإمام المهدي ع
    أما بالنسبة لارتباط النجوم بآل البيت ع فقد تم تفصيل القول فيها في كتاب (المهدي والمهديين في القرآن والسنة) وأما أن الأئمة ع يشيرون إلى المهدي الأول في عالم الشهادة فعن طريق رواياتهم التي وصفته أدق الوصف فراجع كتاب (البلاغ المبين) و (النور المبين) من إصدارات أنصار الإمام المهدي ع
    وهم ع النجوم الدالة على نجمة الجدي أو المهدي الأولذلك أنهم عرَّفُوا الناس به من خلال كلامهموالروايات التي وردت عنهموكذلك من خلال الرؤى التي يراها المؤمنون بهم ع
    من هذه الأحاديث قول الإمام الصادق ع حين خرجت الرايات السود من خرسان إذ قال: (اجلسوا في بيوتكم فإذا رأيتمونا قد اجتمعنا على رجل فانهدوا إلينا بالسلاح) الغيبة للنعماني: ص203
    والأئمة ع في زمن القائم متوفون بأجمعهم إلا الإمام القائم ع فلا يمكن اجتماعهم إلا في الرؤيا أو الكشف عند أهل البصائر والكثير من الروايات غيرها راجع كتاب (فصل الخطاب في حجية رؤيا أولي الألباب) للأستاذ أحمد حطاب من إصدارات أنصار الإمام المهدي.
    وهم يشيرون إلى إتباع المهدي الأوللأنه نجمة الجدي الدالة على القبلةأي إنه الدليل إلى الإمام المهدي ع قال تعالى: (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ)
    - ولعل في الرواية الاتية اشارة الى المهدي الأول بأنه هو النجم الذي على الأمة أن تصبر حتى يظهر لهم :
    عن أبان بن تغلب، قال: قال لي أبو عبد الله ع: (يأتي على الناس زمان يصيبهم فيه سبطة يأرز العلم فيها بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها يعني بين مكة والمدينة فبينما هم كذلك إذ أطلع الله عز وجل لهم نجمهم قال: قلت: وما السبطة ؟ قال: الفترة والغيبة لإمامكم قال: قلت: فكيف نصنع فيما بين ذلك ؟ فقال: كونوا على ما أنتم عليه حتى يطلع الله لكم نجمكم) كمال الدين وتمام النعمة : ص349.
    وهو أيضاً الذي يشير اليه كلام الإمام علي ع ووصفه بأنه (طالع المشرق) : (... واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول ص فتداويتم من العمى والصم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق ولا يبعد الله إلا من أبى وظلم واعتسف وأخذ ما ليس له وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) الكافي : ج 8 ص63
    وفي آية أخرى: ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ الْعَظِيمِ ) النبأ : 1 – 2 .
    أي هو المهدي الأول واليماني (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) أي إنه القرآن الناطقلأن أول المهديين(لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) لايعرف شيئاً من حقيقته إلا المطهرونوهم الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي ع(أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ) أي بهذا الحديث أنتم شاكون.
    وقال تعالى: (وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ) الفجر : 1 – 5.
    (وَالْفَجْرِ) هو الإمام المهدي ع (وَلَيَالٍ عَشْرٍ)هم الأئمة ع عبر عنهم الليالي لأنهم عاشوا في دولة الظالمين.
    (وَالشَّفْعِ وَالْوَتْر( الشفع علي وفاطمة عليهما السلام، والوتر هورسول الله ص عبر عن علي وفاطمة عليهما السلام بالشفع؛ لأنهما نور واحد، وعبر عن رسول الله ص بالوتر لأنه لانظير له في الخلق (
    عن جابر عن أبي عبد الله ع قال قوله تعالى : (والفجر) هو القائم و (الليالي العشر) الأئمة عليهم السلام من الحسن إلى الحسن و (الشفع) أمير المؤمنين وفاطمة عليهما السلام و (الوتر) هو الله وحده لا شريك له (والليل إذا يسر) هي دولة حبتر . فهي تسري إلى قيام القائم ع) بحار الأنوار: ج 24 ص 78.
    (وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ) أي إذا انقضت دولة الظالمينوالظلم والظلام المرافق لهاكأنها ليل يمضي ويذهب عند بزوغ فجر الإمام المهدي ع
    (هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ) قسم هو المهدي الأولأي هل في ذلك دلالة وبيان كاف في معرفة المهدي الأول.
    ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ * الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ) الفجر : 6 – 14.
    أي إنّ (روح المهدي الأول) هي من جند الله، وكانت مع علي بن أبي طالب ع عندما أنزل جند الله من الملائكة العذاب بعاد وثمود وفرعون، الذين طغوا في البلاد (
    جاء في خطبة لأمير المؤمنين ع تسمى التطنجية : ( ... ولو علمتم ما كان بين آدم ونوح من عجائب اصطنعتها وأمم أهلكتها: فحق عليهم القول فبئس ما كانوا يفعلون أنا صاحب الطوفان الأول أنا صاحب الطوفان الثاني أنا صاحب سيل العرم أنا صاحب الأسرار المكنونات أنا صاحب عاد والجنات أنا صاحب ثمود والآيات أنا مدمرها أنا مزلزلها أنا مرجعها أنا مهلكها أنا مدبرها أنا بأبيها أنا داحيها أنا مميتها أنا محييها ...) مشارق أنوار اليقين: ص263 - 264.
    وعن الرسول ص أنه قال : ( يا علي كنت مع الأنبياء سراً ومعي جهراً ) نفحات الأزهار للميلاني : ج5 ص111.
    وعن سلمان المحمدي وأبي ذر الغفاري ع عن أمير المؤمنين ع في حديث طويل جاء فيه : (... أنا حملت نوحاً في السفينة أنا صاحب يونس في بطن الحوت وأنا الذي حاورت موسى في البحر وأهلكت القرون الأولى، أعطيت علم الأنبياء والأوصياء وفصل الخطاب وبي تمت نبوة محمد أنا أجريت الأنهار والبحار وفجرت الأرض عيوناً أنا كأب الدنيا لوجهها أنا عذاب يوم الظلة أنا الخضر معلم موسى أنا معلم داود وسليمان أنا ذو القرنين أنا الذي دفعت سمكها بإذن الله عز وجل أنا دحوت أرضها أنا عذاب يوم الظلة أنا المنادي من مكان بعيد أنا دابة الأرض ...) مشارق أنوار اليقين : ص 257.
    فلا تعجب من قوله ع : (أنا مقدر الأفلاك ومكوكب النجوم في السماوات ومن بينهما بإذن الله تعالى وعليتها بقدرته وسميتها الراقصات ولقبتها الساعات وكورت الشمس وأطلقتها ونورتها، وجعلت البحار تجري بقدرة الله وأنا لها أهل. فقال ابن قدامة: يا أمير المؤمنين لولا أنك أتممت الكلام لقلنا لا اله إلا أنت فقال أمير المؤمنين ع: يا بن قدامة لا تتعجب تهلك بما تسمع نحن مربوبون لا أرباب نكحنا النساء وحملتنا الأرحام وحملتنا الأصلاب وعلمنا ما كان وما يكون وما في السماوات والأرضين بعلم ربنا نحن المدبرون فنحن بذلك مخصوصون ونحن عالمون) الخطبة التطنجية إلزام الناصب : ص214.
    وملائكة الله وجنود الله يأتمرون بأمر المهدي الأولكما أنه يأتمر بأمر الإمام المهدي ع، حتى يصل الأمر إلى علي عوهكذا علي u يأتمر بأمر محمد ص ومحمد بأمر الله
    فالذي أنزل العذاب بالأمم المتمردة هو الله سبحانه وتعالى وهو محمد صوهو علي عوهو الإمام المهدي عوهو المهدي الأول … وهم ملائكة الله الذين يأتمرون بأمر جند الله سبحانه وتعالى. المتشابهات الاجزاء الاربعة ص 259
    والحمد لله وحده
    شيخ نعيم الشمري
  • محمد الانصاري
    MyHumanity First
    • 22-11-2008
    • 5048

    #2
    رد: جانب من صلاة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ 7 ذو القعدة سنة 1434 هجري قمري

    بارك الله فيك شيخنا نعيم الشمري
    ووفقك الله لكل خير
    وتقبل الله اعمالكم بقبول حسن

    ---


    ---


    ---

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎