الى اهل السنه والجماعه

[محمد الانصاري]

رد: الى اهل السنه والجماعه

الوصية هنا في الميرات * إن ترك خيرا * أفلا تعقلون
وقال ص نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
بما ان الاية غير مخصصة بالميراث فتشمل كـــــــــــــــل الوصايا
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ / سورة البقرة: 269
وهل الخير في هذه الاية بمعنى المال او الحكمة ؟
كيف خصصتم الخير بالمال !!

نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام

اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد

نسالكم الدعاء

[بوعلي]

رد: الى اهل السنه والجماعه

الوصية هنا في الميرات * إن ترك خيرا * أفلا تعقلون
وقال ص نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة

ألا تكفون عن طي أعناق الأيات وتحملوها ما لا تحتمل من معان

والله نحن عرب ولنا عقول فلا تحاولوا إيهامنا بشروحاتكم الباطلة فالقرءان تبيان لكل شيء قبل ظهور من تدعون انهم معصومين وغيرهم

من أين جئت بأن الوصيه في الميراث و كيف تقول بأن معشر الأنبياء لا يورثون ( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ) و كيف يمنعون صحابتك فاطمه من إرثها و كيف أورثتم دار رسول الله (ص) لعائشه الزوجه و منعتم الذريه من الأرث ألا تخشون الله

[الجهاد باب الجنة]

رد: الى اهل السنه والجماعه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اخي الكريم الموحد
قد طرحنا عليكم اسالة واسالتنا واضحة فنرجوا منكم الاجابة لم انتم تقولون بالنسخ للاية الكريمة كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خير الوصية
وبقية اسالة الاخوة الانصار المطروحة على اهل السنة والجماعة
بهذا الخصوص فنرجوا منكم ان تاتوا بالدليل كما اتيناكم بالدليل
هو سؤال موجه للاخوة الزوار من ابناء السنة والجماعة نريد الرد بالادلة الروائية والقرانية
والحمد لله وحد
اللهم مكن لمولاي احمد الحسن ع في ارضك دينه الذي ارتضيته له ............ واجعلنا من انصاره واعوانه ومقوية سلطانه بحقه عندك ياكريم

[ABO-ALFA9L-13]

رد: الى اهل السنه والجماعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اخوتي الكرام أنصار الله بارك الله فيكم و جزاكم الله خير الجزاء
ولحد الان لم نرى اجابة من اهل السنة والجماعة سوى كلام فارغ
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نسالكم الدعاء

[محبة آل البيت]

رد: الى اهل السنه والجماعه

السلام عليكم في واحد رد على الاية دي في موضوع لكن لم تردوا عليه وكان رده هيك

اذا حضر احدكم طيب احدكم دي عرفتوا منين انها للرسول ولا هي عامة لكل واحد

ولو عامة هو كل واحد منا امام وهيترك الخلافة لابنه ولو خاصة لماذا قال الله احدكم مع العلم ان الله في المصحف كله لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الا باسمه مقارن بالنبوة او الرسالة

ولو عامة تبقى وصية عادية بعني انا عليا قرشين لفلان او عندي احفاد اديهم قرشين عشان ملهومش في الوصية وكدة يعني

</B>

ممكن لو تكرمتم توضحوا لنا

[فداء احمد]

رد: الى اهل السنه والجماعه

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الله اكبر الله اكبر
وصية رسول الله وهي كتاب عاااااااااصم من الضلال تكون صلاة ابو بكر بالمؤمنين !!!!!!!!!!!!!!!
والله عجيب امركم ... يعني الرسول يهتم بأمامة صلاة ويترك الامة لمن هب ودب !!!!!!!!!!
اسألك سؤال وارجو الاجابة عليه وان تجعل الله بين عينيك وتجيب اجابة صريحة وصحيحة
لو خلفت انت عيالك بعد عمر طويل ماهي وصيتك لهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وطبعا هذا انت ولم تترك عيالك الا ان تطمان على حياتهم وتهيأ لهم المعيشة ومن هو يتكفل امرهم من عم او جد او غير ذلك ... فكيف برسول الله وهو منقذ البشرية وهو خاتم النبيين يترك امته للشورى !!!!!!!!!
فقط تمعن في الكلام ولا تكن منكرا لروايات محمد واله والله سوف يفتح الله لك الخير كله

[فأس ابراهيم]

رد: الى اهل السنه والجماعه

محبة اهل البيت

اية الوصية عامة ولم نقل هي خاصة برسول الله صل الله عليه واله وسلم
وكما هو واضح ان معنى كتب عليكم اي (فرض) بمعنى واجب الكتابة كما ذهب علمائكم في تفسير هذه الاية الكريمة
الان لنأتي الى نقطة معينة وهي
هل طبق رسول الله وعمل بهذه الاية الكريم ؟
ان قلت لا فقد اتهمت رسول الله بانه ترك اية من ايات الله لم يعمل بها وهذا القول باطل باتفاق المسلمين
وان قلت اوصى نطالبك بوصيته ان تكتبها هنا في هذه الصفحة
اجبني على هذا وبعدها نتكلم عن القرشين

[فداء احمد]

رد: الى اهل السنه والجماعه

اللهم صل على حمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
محبة ال البيت : اتمنى ان تكوني محبة فعلا لال البيت وتاخذي كلامهم وتتركي كلام من عاداهم وغصب حقهم
الوصية هي واجبة على كل مسلم ......... فأذا كان المسلم العادي يجب ان يوصي فمن باب اولى ان يكون الرسول هو اول من يطبق هذا الحكم
ويثبت عندنا وعندكم ان الرسول قد اوصى ولابد له بالوصية بسبب هذه الاية التي تقول :
(يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ)
وانظري الى الاية الاخرى التي ذم الله بل جعله عقابا لبعض البشر وهو حرمانهم من الوصية حيث قال :
(فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ) ماذا تستدلين من هذه الايتين ... هل الوصية واجبة ؟؟؟؟؟؟ طبعا نعم هي واجبة لذلك قال النبي صلى الله عليه واله من مات ولم يوصي مات ميتة جاهلية
فهنا ثبتنا ان الرسول لابد له ان يوصي لانه لايخالف كلام الله عز وجل
اما ماذا اوصى الرسول ... هل اوصى مثل ما قلت لفلان قرشين ولعلان قرش واحد ... من هو الاهم بنظرك عند النبي محمد صلى الله عليه واله
الدنيا ام الاخرة ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يوصي بقرشين ويترك الامة للشورى ؟؟؟؟؟؟؟
ابحثي وانظري ماذا خلف رسول الله صلى الله عليه واله لكم ...... هو قال قد تركت فيكم كتاب الله وعترتي اهل بيتي
والله لو كنت فعلا وان شاء الله كذلك محبة ال البيت لبحثتي في كل كتاب وان كان من كتب الشيعة لأنهم مسلمين ايضا وليسوا كفار كما تدعون فما الفرق في ان تاخذوا بالروايات التي في كتبهم وهي طبعا روايات قد نقلها اقرب الناس لرسول الله وهذه بشهادة علمائكم هو اولاده عليهم السلام
فما المانع من عدم اخذكم بهذه الروايات
اسال الله ان يريك الحق حقا وتتبعيه والباطل باطلا وتتجنبيه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فداء احمد]

رد: الى اهل السنه والجماعه

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اخي فاس ابراهيم اعتذرلاني لم اشاهد جوابك للاخت ... بارك الله بك وجعله في ميزان حسناتك وثبتك على ولاية الائمة والمهديين

[محب الزهراء]

رد: الى اهل السنه والجماعه

وصية الرسول قبل وفاته



قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
كانت حجة الوداع، وفيها نزل قول الله عز وجل
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه.. فقالوا له ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله ..
وعاد الرسول
.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون( ..
روى أنس بن مالك:أن المسلمين بينماهم في صلاة الفجر من يوم الاثنين_وأبو بكر يصلي بهم_لم يفاجئهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عائشه فنظر إليهم,وهم في صفوف الصلاة,ثم تبسم يضحك,فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف,وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة فقال أنس:وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم,فرحا برسول الله صلى الله عليه وسلم,فأشار إليهم بيده رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتموا صلاتكم,ثم دخل الحجرة وأرخى الستر.صحيح البخاري ج2 ص640.

ثم لم يأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت صلاة أخرى.
ولما ارتفع الضحى,دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة فسارها بشيء فبكت ثم دعاها,فسارها بشيء فضحكت,قالت عائشة:فسألنا عن ذلك_أي فيما بعد فقالت:سارني النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقبض في وجعه الذي توفى فيه,فبكيت ثم سارني فأخبرني أني أول أهله يتبعه فضحكت.صحيح البخاري ج2 ص638.
وبشرالنبي فاطمة بأنها سيدة نساء العالمين.
ورأت فاطمة مابرسول الله صلى الله عليه وسلم من الكرب الشديد الذي يتغشاه فقالت:وكرب أباه.فقال ليس على أبيك كرب بعد اليوم.صحيح البخاري ج2 ص641.
ودعا الحسن والحسين فقبلهما,وأوصى بهما خيرا,.ودعا أزواجه فوعظهن وذكرهن وطفق الوجع يشتد ويزيد,وقد ظهر أثر السم الذي أكله بخيبر حتى كان يقول:ياعائشة,ماأزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر,فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم.صحيح البخاري ج2 ص637.
وأوصى الناس,فقال(الصلاة الصلاة وماملكت أيمانكم)).صحيح البخاري ج2 ص637.
وبدأ الاحتضار فأسندته عائشة إليها,وكانت تقول:إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري.وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته.دخل عبد الرحمن_بن أبي بكر_وبيده السواك,وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم,فرأيته ينظر إليه,وعرفت أنه يحب السواك,فقلت:آخذه لك؟فأشار برأسه أن نعم.فتناولته فاشتد عليه,وقلت:ألينه لك؟فأشار برأسه أن نعم.فلينته,فأمره_وفي رواية أنه استن بها كأحسن ماكان مستنا_وبين يديه ركوة فيها ماء،فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه,ويقول:لاإله إلا الله,إن للموت سكرات_الحديث_صحيح البخاري باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ج2 ص640.
وماعدا أن فرغ من السواك حتى رفع يده أوإصبعه,وشخص بصره نحو السقف,وتحركت شفتاه فأصغت إليه عائشة وهو يقول:مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين,اللهم اغفر لي وارحمني, وألحقني بالرفيق الأعلى,اللهم الرفيق الأعلى. صحيح البخاري ج2 ص641,640.639,638.
كرر الكلمة الأخيرة ثلاثا,ومالت يده ولحق بالرفيق الأعلى ,وقع هذا الحادث حين اشتدت الضحى من يوم الاثنين 12ربيع الأول سنة11هـ .وقد تم له صلى الله عليه وسلم ثلاث وستون سنة وزادت أربعة أيام.
.






وأخيرا سلاما ايها الجاهلون ........

[نيلوفر]

رد: الى اهل السنه والجماعه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

اللهم صلى على الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الى اهل السنه والجماعه


حول الوصيه

س / هل يعقل ان يرحل الرسول (ص) من هذه الدنيا ويترك امته بلا وصيه ؟؟؟؟!!!!
وهو القائل : ( من مات ولم يوصي مات ميته جاهليه )

اذكر لنا من اتيت بهذا الحديث أعني ماهو مصدرك
ان كان من كتبكم فهو ليس بحجة علينا

{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180

وفي هذه الايه يدل على ان الوصيه واجبه ..... فهل يعقل الرسول ص يخالف هذه الايه ؟؟!!

نريدك بان تأتي بتفسير هذه الآية من كتب السنة لتقيم علينا الحجة بها

ارجوا بان نكون نبحث عن الحق لا اثارة الشبه

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: الى اهل السنه والجماعه

حدثنا محمد بن الفضل أبو النعمان حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا أملك لك أن أعطيك
صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 188 – 193:

اذا كانت بهذا الوضوح فلماذا اختلف بها العلماء عندكم
باب لا وصية لوارث

اعجب القول مدع للعلم مكابر لايفرق بين الوصية العهدية والوصية للمواريث
ولو انها نسخت كما تدعي لما تعلقت ارادة رسول الله في كتابة الوصية ليلة وفانه

القول في تأويل قوله تعالى : * ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين ) * يعني بقوله تعالى ذكره : كتب عليكم : فرض عليكم أيها المؤمنون الوصية إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا والخير : المال
للوالدين والأقربين الذين لا يرثونه ، بالمعروف وهو ما أذن الله فيه وأجازه في الوصية مما لم يجاوز الثلث ، ولم يتعمد الموصي ظلم ورثته ، حقا على المتقين ، يعني بذلك : فرض عليكم هذا وأوجبه ، وجعله حقا واجبا على من اتقى الله فأطاعه أن يعمل به .
فإن قال قائل : أو فرض على الرجل ذي المال أن يوصي لوالديه وأقربيه الذين لا يرثونه ؟ قيل : نعم . فإن قال : فإن هو فرط في ذلك فلم يوص لهم أيكون مضيعا فرضا يحرج بتضييعه ؟ قيل : نعم . فإن قال : وما الدلالة على ذلك ؟

قيل : قول الله تعالى ذكره : كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خير الوصية للوالدين والأقربين فأعلم أنه قد كتبه علينا وفرضه ، كما قال : كتب عليكم الصيام ولا خلاف بين الجميع أن تارك الصيام وهو عليه قادر مضيع بتركه فرضا لله عليه
، فكذلك هو بترك الوصية لوالديه وأقربيه وله ما يوصي لهم فيه ، مضيع فرض الله عز وجل . فإن قال : فإنك قد علمت أن جماعة من أهل العلم قالوا : الوصية للوالدين والأقربين منسوخة بآية الميراث

قيل له : وخالفهم جماعة غيرهم فقالوا : هي محكمة غير منسوخة : وإذا كان في نسخ ذلك تنازع بين أهل العلم لم يكن لنا القضاء عليه بأنه منسوخ إلا بحجة يجب التسليم لها ، إذ كان غير مستحيل اجتماع حكم هذه الآية وحكم آية المواريث في حال واحدة على صحة بغير مدافعة حكم إحداهما حكم الأخرى وكان الناسخ
والمنسوخ هما المعنيان اللذان لا يجوز اجتماع حكمهما على صحة في حالة واحدة لنفي أحدهما صاحبه . وبما قلنا في ذلك قال جماعة من المتقدمين والمتأخرين .
جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 2 - ص 158 - 163
حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك أنه كان يقول : من مات ولم يوص لذوي قرابته فقد ختم عمله بمعصية
حدثني سالم بن جنادة ، قال : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق : أنه حضر رجلا فوصى بأشياء لا تنبغي ، فقال له مسروق : إن الله قد قسم بينكم فأحسن القسم ، وإنه من يرغب برأيه عن رأي الله يضله ، أوص لذي قرابتك ممن لا يرثك ، ثم دع المال على ما قسمه الله عليه

: حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح ، قال : ثنا عبيد ، عن الضحاك ، قال : لا تجوز وصية لوارث ولا يوصي إلا لذي قرابة ، فإن أوصى لغير ذي قرابة فقد عمل بمعصية ، إلا أن لا يكون قرابة فيوصي لفقراء المسلمين

حدثني محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، قال : ثنا المعتمر ، قال : ثنا عمران بن جرير ، قال : قلت لأبي مجلز : الوصية على كل مسلم واجبة ؟ قال : على من ترك خيرا

حدثنا سوار بن عبد الله ، قال : ثنا عبد الملك بن الصباح ، قال : ثنا عمران بن حرير قال : قلت للاحق بن حميد : الوصية حق على كل مسلم ؟ قال : هي حق على من ترك خيرا .

[أبو احمد]

رد: الى اهل السنه والجماعه

من أين جئت بأن الوصيه في الميراث و كيف تقول بأن معشر الأنبياء لا يورثون ( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ) و كيف يمنعون صحابتك فاطمه من إرثها و كيف أورثتم دار رسول الله (ص) لعائشه الزوجه و منعتم الذريه من الأرث ألا تخشون الله

الله أكبر دينكم كله تناقضات
سليمان ورث داود بالعلم والملك .
أنتم تأتون بمواضيع ثم تكذبون أنفسكم .
أنتم تقولون أن أرث الرسول كله أستلمه علي - رضي الله عنه - فلماذا تسألون عن أرث فاطمه - رضي الله عنها - من أبيها صلى الله عليه وسلم ؟
هذا موضوع لكم عن إرث محمد على الرابط التالي :

http://www.al-mahdyoon.org/vb/t2914.html

بسم الله الرحمن الرحيم وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين
السلام عليكم
هذا كلّ إرث رسول الله صلى الله عليه وآله*

... عن أبان بن عثمان عن الإمام أبي عبد الله الصادق عن أبيه عن جدّه صلوات الله عليهم قال: لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه، فقال للعباس:
يا عم محمد تأخذ تراث محمد وتقضي دَينه وتنجز عداته(1)؟
فردّ عليه وقال: يا رسول الله أنا شيخ كبير، كثير العيال، قليل المال، مَن يطيقك وأنت تباري الريح؟
قال: فأطرق صلى الله عليه وآله هنيئة ثم قال:
يا عباس أتأخذ تراث رسول الله وتنجز عداته وتؤدّي دَينه؟
فقال: بأبي أنت وأمّي أنا شيخ كبير، كثير العيال، قليل المال، مَن يطيقك وأنت تباري الريح؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أما إني سأعطيها من يأخذ بحقّها.
ثم قال: ياعلي، ياأخا محمد أتنجز عداة محمد وتقضي دَينه(2) وتأخذ تراثه(3)؟
قال عليّ سلام الله عليه: نعم بأبي أنت وأمي.
قال: فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من إصبعه، فقال: تختّم بهذا في حياتي.
قال الراوي: فنظرت إلى الخاتم حين وضعه علي سلام الله عليه في إصبعه اليمنى فصاح رسول الله صلى الله عليه وآله:
يابلال عليَّ بالمغفر(4) والدرع والراية وسيفي ذي الفقار وعمامتي السحاب(5) والبرد(6) والأبرقة(7) والقضيب. فو الله ما رأيتها قبل ساعتي تيك ـ أي تلك ـ كادت تخطف الأبصار، فإذا هي من أبرق الجنة. (والدليل على ذلك قوله):
فقال: ياعلي إن جبرئيل أتاني بها فقال: يامحمد اجعلها في حلقة الدرع واستوفر بها مكان المنطقة.
ثم دعا بزوجي نعال عربيين أحدهما مخصوفة والأخرى غير مخصوفة والقميص الذي أسري به (إلى السماء) فيه، والقميص الذي خرج فيه يوم أُحد، والقلانس الثلاث: قلنسوة السفر، وقلنسوة العيدين، وقلنسوة كان يلبسها ويقعد مع أصحابه.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا بلال عليَّ بالبغلتين الشهباء والدلدل، والناقتين العضباء والصهباء والفرسين:
(الأول الجناح الذي كان يوقف بباب مسجد رسول الله لحوائج الناس يبعث رسول الله صلى الله عليه وآله الرجل في حاجة فيركبه.
و(الفرس الثاني حيزوم وهو الذي يقول أقدم حيزوم، والحمار اليعفور.
ثم قال: يا علي اقبضها في حياتي لا ينازعك فيها أحد بعدي(8).
هذا كلّ إرث رسول الله صلى الله عليه وآله!


(1) العداة: الوعود أو الأموال التي كان النبي صلى الله عليه وآله قد وعد بها بعض الناس ولم ينجزها حتى وفاته.
(2) وفي بعض الروايات: ديونه. ولا شك أنها لم تكن ديوناً اقترضها لنفسه، بل لقضاء حوائج الآخرين.
(3) التراث: الإرث وهو اسم للأموال التي يتركها الشخص عند موته، ولا يكون الإرث إلاّ بعد الموت،
(4) وهو ما يلبسه الدارع في الحرب على رأسه من الزرد ونحوه ويوضع تحت القلنسوة عادة.
(5) وهي عمامة سوداء كانت للنبي صلى الله عليه وآله.
(6) البرد: الثوب.
(7) الأبرقة: حبال ملوّنة يفتلونها فيكون لها بريق ولمعان يتمنطقون بها في المعركة، أي يشدونها على المنطقة وسط البطن.
(8) علل الشرائع/ ج1/ باب 131/ العلة التي من أجلها أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي دون.../ ص166/ ح1.



وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين

أنظروا يقول صلى الله عليه وسلم - حسب قولهم - : يا علي اقبضها في حياتي لا ينازعك فيها أحد بعدي(8).
فلو صح هذا القول فإن ما نازع فيه أبو بكر ليس من الإلرث ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

لكن نحن نقول بالقول الذي قاله صلى الله عليه وسلم : (( نحن معاشر الأنبياء لا نورث . ما تركنا صدقه ) .

[مخايل المزنه]

رد: الى اهل السنه والجماعه

وصية الرسول صلي الله عليه وسلم قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه.. فقالوا له ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله ..
وعاد الرسول
.. وقبل الوفاه ب 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون( ..
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول
فقال: "أريد أن أزور شهداء أحد ) فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال :
( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق (.
وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال
( اشتقت إلي إخواني ) ، قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال :
( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ( .
اللهم أنا نسالك أن نكون منهم

وعاد الرسول

، وقبل الوفاه ب 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت ميمونه، فقال: ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي:
( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )
فقلن: أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة ميمونه الي حجرة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره .... فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع:
ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله. فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره، فقالت عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول :
فأسمعه يقول: (لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ).
فتقول عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في
المسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي: "(ماهذا ؟ ) . فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك فقال : ( احملوني إليهم ) .
فأراد أن يقوم فما استطاع ،
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق .
فحمل النبي وصعد إلي المنبر..
آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له فقال النبي

( أيها الناس، كأنكم تخافون علي ) فقالوا : نعم يارسول الله . فقال :
( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) ..
ثم قال: "( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه ) بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها ، ثم قال :
( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )
ثم قال: "(أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله ) فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه ،
سيدنا أبوبكر هوالوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي
وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ،
فديناك بأموالنا ، وظل يرددها ...
فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي
.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر قائلا: "(أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من
فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )
وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم ، فقال :
( أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ..
وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله ، قال :
( أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) .
وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت ..
تقول عائشه : ثم دخل فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه .. فقال النبي :
( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت قال لها النبي: "( أدنو مني يا فاطمه ) فحدثها مره أخري في
اذنها ، فضحكت ..... ( بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي ، فقالت : قال لي في المره الأولي: " (يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي
قال: ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .
تقول عائشه : ثم قال النبي: "( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال :
( ادنو مني يا عائشه )
فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء ويقول :
( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) .. تقول عائشه: فعرفت أنه يخير.
دخل سيدنا جبريل علي النبي وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك فقال النبي: "(فدخل ملك الموت علي النبي وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله فقال النبي :
( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )
ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ....
تقول عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله . تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه وقال :
وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.
ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....
ودفن النبي و فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي ... ووقفت تنعي النبي وتقول:
يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه .
تري، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟
لا أدري ماذا ستفعل كي تصبر على ابتلاءات الدنيا..أفيقوا أيها البشر من ملذات الدنيا الزائل
لمن لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا "
أسأل الله لنا ولكم حسن الخاتمة والثبات عند السؤال
والرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك الامه بدون وصيه

[الفاروق ابن الخطاب]

رد: الى اهل السنه والجماعه

الحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد ....

لا يااخوي محمد الانصاري مو صعب انا بعطيك اجابة ظريف حلوة والبمقابل بسئلك سؤال ظيف لذيذ

الجواب : لسؤالكم هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟ قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : (الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).بالمقابل سؤال ظريف جميل مني

المهدي ؟؟؟ حاليا هو في الارض صح ؟؟ طيب محمدالعسكري الذي هو ابيه او من اجداده يوجد لديه ذرية صح ؟؟؟؟ سؤالي هنا هل ذرية محمد العسكري توالدو في السماء ام في الارض لانكم تقولون انه رفع الى السماء فهل رفعت معه زوجته وانجبو في السماء ؟؟؟؟ فسروها لي

مثل المثل السعودي الوهابي دخلها مخي خششها مخي


والحمدالله رب العالمين