إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

هل استناب الامام المهدي (ع) المجتهدين في غيبته كما يدّعون !!

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • محمد الانصاري
    MyHumanity First
    • 22-11-2008
    • 5048

    هل استناب الامام المهدي (ع) المجتهدين في غيبته كما يدّعون !!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    =================

    هل استناب الامام المهدي (ع) المجتهدين في غيبته كما يدّعون !!

    أقصى ما نسمعه منهم ومن اتباعهم كدليل شرعي على نيابتهم للإمام المهدي (ع) هو التوقيع الذي نقله الشيخ الصدوق عن محمد بن محمد بن عصام عن الكليني عن إسحاق بن يعقوب، قال: ((سألت محمد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي، فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه: أما ما سألت عنه أرشدك الله وثبتك .. إلى أن قال: وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم، وأنا حجة الله عليهم )) كمال الدين: ص485.


    ويرد على استدلالهم هذا عدة أمور:


    أولاً: لا شك أنّ هذا التوقيع صدر في زمن السفير الثاني، لذا ورد بعد المقطع المتقدم: (وأما محمد بن عثمان العمري فرضى الله عنه وعن أبيه من قبل فإنه ثقتي)، والإمام (ع) بجوابه أرجع شيعته إلى سفيره المنصب من قبله، فقول الإمام (ع) إنما هو فيه وفيمن هو على شاكلته من سفرائه المنصبين من قبله، ولا علاقة له بالمجتهدين المتبرعين من أنفسهم بلا تنصيب لهم من قبله (ع)، فكيف ادعى المجتهدون نيابتهم له (ع) والأمر لا يخصهم ولا ينظر إليهم أصلاً !!!


    وثانياً: إن الرواية بنظر كبار علماء الشيعة ضعيفة السند، فكيف سمح المستدل بها لنفسه أن يستدل برواية هي ضعيفة (وفق مقاييسهم) لإثبات عقيدة (نيابة غير المعصوم للمعصوم) ؟!! هل لهذا الحد يتم الضحك على الناس والاستخفاف بعقولهم !!


    قال السيد الخوئي عن هذا التوقيع وعن رواية عمر بن حنظلة التي استدل بها بعضهم: (إن رواية عمر بن حنظلة ضعيفة السند كما مر غير مرة .. وكذلك الحال في التوقيع الشريف، فإن في سنده إسحاق بن يعقوب ومحمد بن محمد بن عصام ولم تثبت وثاقتهما) كتاب الاجتهاد والتقليد: ص358.


    وثالثاً: إنهم اختلفوا في دلالتها، مرة في معنى حجية الرواة على الناس، وأخرى في الموارد التي تنظر لها الرواية، وثالثة في اختصاصها برواة الحديث أو شمولها للأوسع منهم ومن المجتهدين، وهكذا. يعرف ذلك من راجع كلماتهم في بيانها.


    قال السيد الخوئي بعد كلامه السابق: (هذا مضافاً إلى إمكان المناقشة في دلالته، فإن الإرجاع إلى رواة الحديث ظاهره الإرجاع إليهم بما هم رواة لا بما أنهم مجتهدون، والنسبة بين الراوي والمجتهد عموم من وجه .. ولا يقاس هذا بالإرجاع إلى آحاد الرواة كالإرجاع إلى محمد بن مسلم أو يونس بن عبد الرحمان أو زكريا بن آدم وغيرهم ممن ارجعوا إليهم بأشخاصهم على ما بيناه في أوائل الكتاب) المصدر السابق.


    وبعد هذا، هل يبقى بوسع احد الاستدلال بالرواية على نيابة الفقيه في زمن الغيبة للإمام (ع) ؟!!


    والغريب أنّ موقعاً رسمياً تابعاً للسيد السيستاني يجيب فيه القائمون عليه السائلين، ولما سئلوا عن دليل نيابة السيد السيستاني للإمام المهدي (ع)، استدلوا لإثبات نيابته بالتوقيع المتقدم، ولما سألوهم عن إسقاط الخمس عن الشيعة زمن الغيبة الوارد في نفس التوقيع أجابوهم أنّ التوقيع ضعيف السند ولا يصح الاحتجاج به !!


    وهذا نص السؤال الذي وجه اليهم تحت عنوان: (( السيد السيستاني وكيلا للامام المهدي عليه السلام )):


    (( س2// هل يعتبر السيد السيستاني وكيلا للامام المهدي جزاكم الله احسن الجزاء )).
    فكان جوابهم التالي سأنقله نصاً:


    (( الاخ العزيز فؤاد الحهترم وعليكم السلام ورحمة الهر وبركاته
    ثانياً: ينقسم الوكلاء الى عدة أقسام:
    الف: السفراء بين الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف والمؤمنين وهم السفراء الاربعة في عصر الغيبة الصغرى المنصّبون من قبل الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف بالنص والتعيين.
    باء: وكلاء الوقف وهم الذين اوكل اليهم الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف ادارة الاموال والموقوفات الخاصة به.
    تاء: النواب العامون وهم الفقهاء في عصر الغيبة الكبرى الذين اوجب الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف الرجوع اليهم بحسب كتابه الشريف((اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم)).
    ودمتم موفقين لكل خير ان شاء الله تعالى
    ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان )).


    انظر جوابهم على رابط موقعهم الرسمي:


    هذا، ولكن لما سألوهم عن اسقاط الخمس الوارد في نفس التوقيع حيث قال الامام المهدي (ع) : (وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث).
    وهذا نص السؤال الوارد اليهم:


    (( ورد في بعض التوقيعات الشريفة الصادرة عن صاحب العصر أرواحنا فداه والتي أجاب فيها (ع) عن أجوبة إسحق بن يعقوب : وأما المتلبسون بأموالنا فمن إستحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث.كيف توجهون ذلك أفتونا مأجورين , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته )).


    فكان مما جاء في جوابهم هو التالي:


    (( بعد ثبوت وجوب الخمس بالأدلة التي لا يرتابها الشك فلا بد من توجيه مثل هكذا روايات وذكرت عدة توجيهات في الموسوعات الفقهية المطولة يطول المقام في استفصالها وقبل بيانها لابد أن يعلم إن هذا التوقيع ضعيف السند فلا يصلح للمعارضة مع تلك الأدلة إلا انه مع ذلك نذكر بعض الوجوه إجمالا فنقول ..... )).



    والسؤال الذي يطرح نفسه: اذا كان التوقيع ضعيف السند ولا يصلح للاستدلال، فكيف جعلتموه دليلا على وكالة السيد السيستاني للامام المهدي ع كما زعمتموها في جوابكم الاول !!
    اين الامانة والدين ؟! وهل يمكن ان يصل الضحك واللعب بدين الله الى هذا الحد !! حسبنا الله ونعم الوكيل.


    واذ نعيش اليوم ذكرى ولادة هذا الامام المغيَّب (ع)، لابد لأمة تدعي الانتماء له ان تقف وقفة محاسبة ومراجعة لمسيرتها، التي سبّبت طول غيبته، وربما تلمسنا الآن بطرح (مسألة النيابة المزعومة) عمق الانحراف عن خط حاكمية الله الذي هو قوام الدين وعنوان جهاد ال محمد (ع) وتضحيتهم،


    فهل من تائب منيب يفيق قبل فوات الأوان !!

    Like - alaa alsalem

    =========================================================
    نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام
    اللهم مكن لقائم آل محمد
    اللهم مكن لقائم آل محمد
    اللهم مكن لقائم آل محمد
    نسالكم الدعاء

    ---


    ---


    ---

Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎