إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من خطبة صلا ة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ الرابع من شعبان 1434 هجري قمري

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • شيخ نعيم الشمري
    عضو جديد
    • 05-03-2013
    • 94

    جانب من خطبة صلا ة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ الرابع من شعبان 1434 هجري قمري

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    عن ابن عباس ، عن أبيه العباس بن عبد المطلب ،أن النبي قال له : ياعم يملك من ولدي إثنا عشر خليفة ، ثم تكون أمور كريهة ، شديدة عظيمة ، ثم يخرج المهدي من ولدي ، يصلح الله أمره في ليلة ، فيملا الارض عدلا كما ملئت جورا ويمكث في الارض ما شاء الله ، ثم يخرج الدجال "معجم احاديث الامام المهدي ج1 ص 91

    سؤال : من هو الذي يصلح الله امره في ليلة وما معنى الاصلاح بنص الحديث ومن هو الذي يبعثه الله وما معنى البعث وكيف يكون البعث وما هو الهدف من بعثه ؟؟؟؟
    الذي يصلح الله امره في ليلة ويبعثه هو المهدي الاول او قل اليماني الموعود ع اما ما معنى يصلح الله امره في ليلة أي يعرفه نفسه ومن ثم يبعثه كما فعل مع رسول الله ص وسوف نبين معنى البعث والهدف منه لاحقا
    قال تعالى عن نبيه (ص) : {.. مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52،
    ومن قبل ايضا موسى ع لم يكن يعلم انه رسول من الله فاصلح الله امره في ليله

    (فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (النمل 8)
    وروي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: كُن لما لا ترجو أرجى منكَ لما ترجو؛ فإنّ موسى عليه السّلام خرج يقتبس لأهله ناراً، فرجع إليهم وهو رسولٌ نبيّ، فأصلح اللهُ تبارك وتعالى أمرَ عبدِه ونبيّه موسى عليه السّلام في ليلة؛ وهكذا يفعل... بالقائم عليه السّلام... يُصلح أمره في ليلة كما أصلح أمر نبيّه موسى عليه السّلام،) كمال الدين ج1 ص 152حديث 15
    و القائم- يا جابر- رجل من ولد الحسين بن علي صلى الله عليهما يصلح الله له أمره في ليلة واحدة ، فما أشكل على الناس من ذلك- يا جابر- فلا يشكل عليهم ولادته من رسول الله صلى الله عليه و آله و وراثته العلماء عالما بعد عالم ، فإن أشكل عليهم هذا كله فإن الصوت من السماء لا يشكل عليهم ، إذا نودي باسمه و اسم أبيه و اسم أمه . البرهان ج‏1، ص 355.
    كلام الامام واضح على ان الذي يصلح الله امره مجهول عند الناس وعند نفسه بدليل قول الامام ع (فما أشكل على الناس من ذلك- يا جابر- فلا يشكل عليهم ولادته من رسول الله صلى الله عليه) وهل يشكل على احد امر الامام المهدي ع محمد بن الحسن وانتسابه الى رسول الله ص
    والامر الاخر قول الامام ع (فإن أشكل عليهم هذا كله فإن الصوت من السماء لا يشكل عليهم ، إذا نودي باسمه و اسم أبيه و اسم أمه)
    الكل يعلم ان الصيحة علامة من علامات الامام المهدي ع بل هي العلامة الثالثة كما قال الامام الصادق ع : قبل قيام القائم ( عج ) خمس علامات محتومات (اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء). إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب ج 2 ص 119.
    وكما ذكر الامام الصادق ع ا ن اخر العلامات هو قتل النفس الزكية والتي تكون بعد الخسف فالصيحة تكون معرفة باسم اليماني ع واسم ابيه والامر بمبايعته
    كما ورد عن ال محمد ع ........امير جيش الغضب ليس من ذي ولا ذهو، لكنهم يسمعون صوتاً ما قاله إنس ولا جان: بايعوا فلاناً باسمه، ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني ) (الملاحم والفتن / ابن طاووس:

    لانه من يواجه السفياني ويقاتله ويهزمه الى الشام كما جاء في شرح إحقاق الحق ج29ص620: (... فيخرج الله على السفياني من أهل المشرق وزير المهدي، فيهزم السفياني الى الشام)
    عن أبي جعفر (ع) قال توقعوا الصوت يأتيكم بغتة من قبل دمشق ، فيه لكم فرج عظيم) . بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 52 ص298 .
    عن أبي عبد الله (ع) (يشمل الناس موت وقتل حتى يلجأ الناس عند ذلك إلى الحرم ، فينادي مناد صادق من شدة القتال فيم القتل والقتال ؟ صاحبكم فلان ) معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) – الشيخ الكوراني ج3 ص 445 .
    سؤال المنادي ينادي فيم القتل والقتال صاحبكم فلان هل هذا النداء يكون باسم الامام المهدي ع ام باسم شخص اخر اقول لو كان النداء باسم الامام المهدي ع لكان النداء سفه وحاشا ال محمد ع وذلك لان الامام المهدي ع معروف اسمه حتى عند النصارى فضلا عن المسلمين والنداء يكون باسم فلان اي بالاسم وليس بالدليل
    ولوا ان النداء يكون باسم مجهول لكان سفها وحاشا ال محمد ع اذا النداء يكون باسم شخص معروف عند الناس وبنفس الوقت مجهول المقام عندهم ومن خلال هذا الحديث سوف نتعرف على اسم المنادى باسمه
    عن الفضل بن شاذان عن أبي جعفر (ع) قال : ( …. ،الى ان يقول . فقلت له : كيف يكون ( ذلك ) النداء ؟ قال : ينادي مناد من السماء أول النهار : ألا إن الحق في علي وشيعته ، ثم ينادي إبليس لعنه الله في آخر النهار : ألا إن الحق في السفياني وشيعته ، فيرتاب عند ذلك المبطلون ) المصادر/ غيبة الطوسي ص 278 / كمال الدين : ج‍ 2 ص‍ 652 / الإرشاد : ص‍ 358 معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) – الشيخ الكوراني ج3 ص 277
    وكما يقولون : إن الأشياء تعرف باضدادها ، فيمكننا أن نعرف ما المقصود من (علي وشيعته) في الصيحة من ملاحظة نداء إبليس لعنه الله (إن الحق في السفياني وشيعته) فالضد الوحيد الرئيسي للسفياني هو اليماني الموعود (صاحب راية الهدى) والذي يمثل جهة الحق ، ضد جهة الباطل وهو السفياني وشيعته ، فيتضح ان المقصود من إن الحق في علي وشيعته ، أي في اليماني وشيعته ، واليماني للإمام المهدي (ع) كما كان علي (ع) لرسول الله (ص) ،
    بعد ان بينا ان الذي يصلح الله امره في ليله هو المهدي الاول او اليماني الموعود ونحن نعلم ان الاصلاح هو التعريف بشخصه اذا لابد من وجود هدف وتكليف لمن اصلحه الله وعرفه بنفسه والهدف هو البعث والارسال
    عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ص لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله تعالى ذلك اليوم حتى يبعث رجلا مني يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا) الغيبةللطوسي ص 181
    سؤال من هو المبعوث في هذه الرواية وما معنى المواطئة
    اقول بيان هذا الامر من وجهين :
    الوجه الاول : البعث وكيفيته وهدفه
    ياتي المبعوث على فترة من الائمة كما بعث رسول الله على فترة من الرسل
    عن الحارث بن زياد، عن شعيب بن أبي حمزة قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له: أنت صاحب هذا الامر ؟ فقال: لا، قلت (فولدك ؟ قال لا، قلت فولد ولدك ؟ قال: لا، قلت: فولد ولد ولدك ؟ قال: لا، قلت: فمن هو ؟ قال: الذي يملئها عدلا كما ملئت جورا لعلى فترة من الائمة يأتي كما أن رسول الله صلى الله عليه وآله بعث على فترة من الرسل الغيبه للنعماني ص 27/ بحار الانوار ج51 ص 39

    قال في شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 1 - ص 31:"على حين فترة من الرسل" الفترة الضعف والانكسار وما بين الرسولين من رسل الله تعالى ، يعني ابتعثه على حين فتور من الإرسال وانقطاع من الوحي ).
    إذن صاحب الأمر يأتي على فترة من الأئمة، أو انقطاع وهو لا ينطبق على الإمام المهدي (ع) لأنه لم يحدث انقطاع بين مبعثه ومبعث آبائه (ع)، فهو قد تسلم الإمامة بعد وفاة أبيه مباشرة، ومارس مهام الإمامة، لاسيما في فترة الغيبة الصغرى التي تلت وفاة أبيه مباشرة. بل إن إمامته سارية حتى في الغيبة الكبرى كما هو معروف، وإذا قيل أن الغيبة الكبرى يمكن أن تعتبر فترة، فإن الغيبة الصغرى لا يمكن أن يقال فيها ذلك.فالمعني إذن هو ( أحمد ) ابن الإمام المهدي (ع) الذي يستلم الإمامة بعد غيبة الإمام المهدي الطويلة. وفي الرواية إشارة إلى أنه سيأتي مرسلاً من أبيه قبيل ظهوره، لأن مجيئه بعده يمنع انطباق كونه مبعوثاً على فترة من الرسل.

  • محمد الانصاري
    MyHumanity First
    • 22-11-2008
    • 5048

    #2
    رد: جانب من خطبة صلا ة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ الرابع من شعبان 1434 هجري قمري

    جزاكم الله خير الجزاء
    ووفقكم الله لما يحب ويرضى

    ---


    ---


    ---

    Comment

    • شيخ نعيم الشمري
      عضو جديد
      • 05-03-2013
      • 94

      #3
      رد: جانب من خطبة صلا ة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ الرابع من شعبان 1434 هجري قمري

      وهذا ما بينه تعالى في كتابه الكريم
      )يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (المائدة19
      الكل يعلم ان هذه الاية المباركه نزلت في رسول الله ص لكن السؤال هل القران يجري مجرى الليل والنهار ومجرى الشمس والقمر ام لا وهل ماتت هذه الايه بموت النبي ص ؟؟؟؟
      يجيبنا على هذا السؤال صادق ال محمد ع حيث قال :
      عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:- إنما أنت منذر ولكل قوم هاد. فقال: رسول الله - صلى الله عليه واله - المنذر، وعلي (ع) الهادي يا أبا محمد هل من هاد اليوم ؟ قلت: بلى جعلت فداك, ما زال منكم هاد من بعد هاد حتى دفعت إليك فقال: رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الآية مات الكتاب والسنة ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى.) بحار الأنوار ج2 ص 280
      السؤال من هو المصداق لهذه الايه في زماننا ؟؟؟؟؟؟؟
      بين النبي ص في كثير من الاحاديث ان الله يبعث في اخر الزمان رجل من ذريته وهو المهدي ع لكن كثير ممن تخبط العشواء بشخصه ع فمن هو هل هو الامام محمد بن الحسن ع ام شخص اخر ولبيان هذا الامر نرجع لال محمد ع فهم سبل النجاة
      اقول هل ذكر اسم الامام المهدي محمد بن الحسن ع ام لا ان قلتم لا لم يذكر في حياة ابائه فقد ذكر اسمه عند استلامه الخلافة بعد ابيه الحسن ع اليس صحيحا بينما ال محمد ع لم يذكروا اسم المهدي الاول وامتنعو عن ذلك واليك الدليل
      عن أبي خالد الكابلي قال : لما مضي علي بن الحسين دخلت على محمد بن علي الباقر (ع) فقلت : ( لما مضى علي بن الحسين (ع) دخلت على محمد بن على الباقر (ع) فقلت له : جعلت فداك قد عرفت انقطاعي إلى أبيك وانسي به ووحشتي من الناس قال : صدقت يا أبا خالد تريد ماذا ؟ . قال : أريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه . فقال : سألتني والله يا أبا خالد عن سؤال مجهد ولقد سألتني عن أمر ما كنت محدثا به أحدا ولو حدثت به أحدا لحدثتك ولقد سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة ) بحار الأنوار جـ 15ص 31 .: إثبات الهداة ج 3 ص 509 - عن غيبة الطوسي . البحار : ج 51 ص 31 - عن النعماني ، بتفاوت يسير .وفي بحار الانوار ج 52 ص 98 - عن غيبة الطوسي
      عن جابر الجعفي قال : سمعت أبا جعفر (ع) يقول : ( سال عمر بن الخطاب أمير المؤمنين عليه السلام فقال : أخبرني عن المهدي ما اسمه ؟ فقال : اما اسمه فإن حبيبي عليه السلام عهد إلي ألا أحدث به حتى يبعثه الله ...) الإرشاد - الشيخ المفيد ج 2 ص382.
      وكلام امير المؤمنين واضح ولا يحتاج لبيان لا احدث به حتى يبعثه الله
      عن علي عن النبي ع : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا) بحارالأنوار ج : 51 ص :
      عن أبي الجارود قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لايزالون ولاتزال حتى يبعث الله لهذا الامر من لاتدرون خلق أم لم يخلق. - الغيبة للنعماني
      - عن أبي الجارود عن أبي جعفر أنه قال : لا تزالون تمدون أعناقكم إلى الرجل منا تقولون هو هذا فيذهب الله به حتى يبعث الله لهذا الامر من لا تدرون ولد أم لم يولد خلق أم لم يخلق )الغيبة للنعماني
      وكما اسلفنا ان الذي يصلح الله امره في ليلة ومن ثم يبعثه فالسؤال يبعثه لاجل ماذا وما هو هدف بعثته؟؟
      يبعثه او قل يرسله الله لاجل اظهار دينه واحياء سنن نبيه ص كما ورد عن ال محمد ع وهو الرسول المبين في سورة الدخان

      Comment

      • شيخ نعيم الشمري
        عضو جديد
        • 05-03-2013
        • 94

        #4
        رد: جانب من خطبة صلا ة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ الرابع من شعبان 1434 هجري قمري

        قال تعالى (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ*ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ) (الدخان من 10-16
        وهذا الدخان عذاب والعذاب يسبق برسالة قال تعالى (وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) الإسراء (15
        وأيضا هذا الدخان أو العذاب هو عقوبة على تكذيب رسول أرسل للمعذبين وهو بين أظهرهم كما هو واضح من الآيات (ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ
        وأيضا هذا الدخان أو العذاب يكشف لإيمان أهل الأرض بهذا الرسول بعد أن أظلهم كما أظل العذاب قوم يونس ع أو يونان .
        وأيضاً هذا الدخان أو العذاب مقارن للقيامة الصغرى بل هو البطشة الصغرى كما هو واضح في الآية فليس بعده إلا البطشة الكبرى والانتقام من الظالمين .
        إذن فالدخان من علامات قيام القائم وهذا ورد عن الأئمة (ع) وهو مقترن برسول بل هو بسبب تكذيب أهل الأرض لهذا الرسول فهو عقوبة لهم (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ) .
        فمن هو هذا الرسول؟ ومن مرسل هذا الرسول؟ .
        اقول :وفي سورة الجمعة دليلا اخرا على بعثة او ارسال رسول لام القرى في اخر الزمان
        وقال تعالى (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الأْرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ*هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأْمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ وَ آخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) الجمعة.
        أي وآخرين منهم لما يلحقوا بهم سيرسل فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ....

        Comment

        Working...
        X
        😀
        🥰
        🤢
        😎
        😡
        👍
        👎