رد: مها الدوري : يجب طاعة مقتدى الصدر كطاعة الامام موسى ابن جعفر الكاظم ع !!
الاخ البهادلي هناك فرق واضح بين الاستدلال الذي قدمته الدوري وانت تدافع عنه هو لاثبات بدعة ان مقتدى الصدر لم يقل انه يمثل موسى بن جعفر ع حتى تنسب الدوري له هذه النسبة وحتى وان ادعى مقتدى الصدر انه يمثل موسى بن جعفر ع فهذه بدعة لانه لاحجة له فيها بل ان افعاله تدل على جهله وسوء تصرفه وهذا واضح من خلال الواقع ولايحتاج الى دليل عقلي او فلسفي لان التخبط واضح في فعله من رفع العلم السفياني من اتباعه وارادوا ان يبرروا هدا الفعل ولكن سبق السيف العذل وهل انت مقتنع بتبرير الدوري حتى لايقال عنكم طائفيين ثم ان الفرق واضح بين امر علي بن يقطين وفرق مقتدى ان علي بن يقطين يعمل بامر الامام ومطيع له ومسلم له فهل مقتدى امره الامام ان يرفع العلم الوهابي القذر أي سخرية هذه التي تسخر منكم هذه قطة المطابخ وتستهزئ بدينكم وبعقولكم
اما استدلال الامام احمد الحسن هو لرفع شبه حدثت عن سائلة وقدم الدليل لها في رفع هذه الشبهة اما قولك بائكم وبائنا هذا كاستدلال صاحبتكم الدوري التي لاتعرف محمد الصدر وانها كانت سنية الى زمن استشهاده فانتم اصبحتم مهزلة والحقيقة لايؤلمنا شيء منكم فانكم حرين في تصرفاتكم ولكن يؤلمنا ادعائكم انكم تمثلون ال محمد ص وفعلكم الان كفعل الخلفاء الراشدون كما يقال وفعل بني امية فانهم يشرعنون افعالهم القبيحة ونسبتها الى الدين حتى وصل الينا اسلام تاريخي وليس اسلام عقائدي رسالي
ما فرقكم عن ابي بكر وعمر وهم يفعلون بارائهم ولاحجة لهم سوى ادعاء مقام ليس لهم ومقتدى ادعى مقام ليس له ولايمثله لاعلم ولا اخلاق ولا سياسة ولا أي شيء فاين يتاه بكم الى متى هذا العمى والاصرار على ان تكونوا عميان عمر احتل مقام النبي ص ومقتدى اغتصب مقام ليس له وجرت الويلات منه على المذهب بحمقه ولهذا هو ان لم يتب سيكون اول من يحارب الامام المهدي ع وسيكون العدو الاول لان الامام سياتي بما هو مخالف لافعاله فهل يقبل مقتدى ان يرجع عن افعاله في مخالفة الدين ام انه سيرد بجهل ويسخرج قصاصة ورق ويكتب فتوى بتفسيقه
التوقيع
جهلة جهلة جهلة
الاخ البهادلي هناك فرق واضح بين الاستدلال الذي قدمته الدوري وانت تدافع عنه هو لاثبات بدعة ان مقتدى الصدر لم يقل انه يمثل موسى بن جعفر ع حتى تنسب الدوري له هذه النسبة وحتى وان ادعى مقتدى الصدر انه يمثل موسى بن جعفر ع فهذه بدعة لانه لاحجة له فيها بل ان افعاله تدل على جهله وسوء تصرفه وهذا واضح من خلال الواقع ولايحتاج الى دليل عقلي او فلسفي لان التخبط واضح في فعله من رفع العلم السفياني من اتباعه وارادوا ان يبرروا هدا الفعل ولكن سبق السيف العذل وهل انت مقتنع بتبرير الدوري حتى لايقال عنكم طائفيين ثم ان الفرق واضح بين امر علي بن يقطين وفرق مقتدى ان علي بن يقطين يعمل بامر الامام ومطيع له ومسلم له فهل مقتدى امره الامام ان يرفع العلم الوهابي القذر أي سخرية هذه التي تسخر منكم هذه قطة المطابخ وتستهزئ بدينكم وبعقولكم
اما استدلال الامام احمد الحسن هو لرفع شبه حدثت عن سائلة وقدم الدليل لها في رفع هذه الشبهة اما قولك بائكم وبائنا هذا كاستدلال صاحبتكم الدوري التي لاتعرف محمد الصدر وانها كانت سنية الى زمن استشهاده فانتم اصبحتم مهزلة والحقيقة لايؤلمنا شيء منكم فانكم حرين في تصرفاتكم ولكن يؤلمنا ادعائكم انكم تمثلون ال محمد ص وفعلكم الان كفعل الخلفاء الراشدون كما يقال وفعل بني امية فانهم يشرعنون افعالهم القبيحة ونسبتها الى الدين حتى وصل الينا اسلام تاريخي وليس اسلام عقائدي رسالي
ما فرقكم عن ابي بكر وعمر وهم يفعلون بارائهم ولاحجة لهم سوى ادعاء مقام ليس لهم ومقتدى ادعى مقام ليس له ولايمثله لاعلم ولا اخلاق ولا سياسة ولا أي شيء فاين يتاه بكم الى متى هذا العمى والاصرار على ان تكونوا عميان عمر احتل مقام النبي ص ومقتدى اغتصب مقام ليس له وجرت الويلات منه على المذهب بحمقه ولهذا هو ان لم يتب سيكون اول من يحارب الامام المهدي ع وسيكون العدو الاول لان الامام سياتي بما هو مخالف لافعاله فهل يقبل مقتدى ان يرجع عن افعاله في مخالفة الدين ام انه سيرد بجهل ويسخرج قصاصة ورق ويكتب فتوى بتفسيقه
التوقيع
جهلة جهلة جهلة
Comment