من صحيح البخاري : ( القردة التي زنت فرجمتها القردة )!!!

[وا احمداه]

بسم الله الرحمان الرحيم

ساضع الرويات هنا و ننتظر تعليقات من يقولون بان كتاب البخاري اصح الكتب بعد كتاب الله!
صحيح البخاري - المناقب - القسامة في الجاهلية - رقم الحديث : ( 3560 )



- حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم .


--------------------------------------------------------------------------------


أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين



4583 - حدثنا أبو حامد بن جبلة ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا رزق الله بن موسى ، ثنا شبابة ، ثنا عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان ، قال : دخلت مسجد الكوفة ، فإذا أنا بعمرو بن ميمون الأودي ، جالسا وعنده الناس ، فقال رجل من القوم : حدثنا بأعجب شيء في الجاهلية ، قال : بينما أنا في حرث لأهل اليمن ، إذ رأيت قرودا قد اجتمعن ، فرأيت قردا أو قردة اضطجعا ، فأدخلت القردة يدها تحت عنق القرد ، ثم اعتنقا ، إذ جاء قرد آخر فغمزها ، فرفعت رأسها فنظرت إليه ، فسلت يدها من تحت رأس القرد ، ثم مضيا غير بعيد فواقعها وأنا أنظر إليه ، ثم رجعت القردة إلى مكانها ، فذهبت لتدخل يدها تحت عنق القرد فانتبه ، فقام إليها فشم دبرها فصرخ ، فاجتمعت إليه القرود ، قال : فجعل يشير إليها وإليه ، قال : فتفرقوا ، فلم ألبث أن جيء بذلك القرد أعرفه بعينه ، قال : فأخذوهما فأتوا بهما موضعا كثير الرمل ، فحفروا لهما حفرة ، ثم رجموهما حتى قتلوهما ، قال : فوالله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمدا (ص).


--------------------------------------------------------------------------------



إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 121 )

- في رواية البخاري في التاريخ في هذا الحديث حدثنا حصين فأمن بذلك ما يخشى من تدليس هشيم الراوي عنه وقرن فيه أيضا مع حصين أبا المليح قوله رأيت في الجاهلية قردة بكسر القاف وسكون الراء واحدة القرود وقوله اجتمع عليها قردة بفتح الراء جمع قرد وقد ساق الاسماعيلي هذه القصة من وجه اخر مطولة من طريق عيسى بن حطان عن عمرو بن ميمون قال كنت في اليمن في غنم لاهلي وانا على شرف فجاء قرد مع قردة فتوسد يدها فجاء قرد أصغر منه فغمزها فسلت يدها من تحت رأس القرد الاول سلا رقيقا وتبعته فوقع عليها وانا انظر ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الاول برفق فاستيقظ فزعا فشمها فصاح فاجتمعت القرود فجعل يصيح ويومئ إليها بيده فذهب القرود يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد اعرفه فحفروا لهما حفرة فرجموهما فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم قال بن التين لعل هؤلاء كانوا من نسل الذين مسخوا فبقي فيهم ذلك الحكم .



--------------------------------------------------------------------------------



إبن حجر - الإصابه - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 120 )



- وأخرج البخاري من طريق حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت في الجاهلية قردة قد زنت اجتمع عليها قردة فرجموها فرجمتها معهم.



- وأخرجه الاسماعيلي من وجه آخر عن عيسى بن حطان عن عمرو مطولا وأوله كنت في غنم لاهلي فجاء قرد مع قردة فتوسد يديها فجاء قرد أصغر منه فغمزها فسلت يدها سلا رفيقا وتبعته فوقع عليها ثم رجعت فاستيقظ فشمها فصاح فاجتمعت القردة فجعل يصيح ويومي إليها فذهبت القردة يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد اعرفه فحفروا حفرة فرجموها فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم انتهى ملخصا وقد استنكر بن عبد البر هذا وقال ان ثبت فلعل هؤلاء كانوا من الجن وأنكر الحميدي في جمعه وجوده في صحيح البخاري .

...

[ya fatema]

رد: من صحيح البخاري : ( القردة التي زنت فرجمتها القردة )!!!

قصص اليمة
يصلح لها عنوان كالتالي : القرد الرجيم في البخاري الصحيح !!!

[doom]

رد: من صحيح البخاري : ( القردة التي زنت فرجمتها القردة )!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني واخواتي الكرام ان الأمة الاسلامية تفرقت الى طوائف وشيع منذ وفاة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام وآله الكرام
واصبحت معالم تلك الطوائف تتحدد منذ انكار حق امير المؤمنين في الوصاية ( الولاية ) على المؤمنين بعد وفاة سيد الخلق وانبثق مد مؤيد لما يسمى خلفاء المسلمين المنصبين بالشورى وخصوصا عند استلام معاوية الحكم في بلاد الشام الذي عمل جاهدا هو ومن تبعه من ذريته وممن لحقوا بهم لطمس اية معالم ومناقب لآل البيت عليهم الصلاة والسلام وخصوصا اي كلمة تخص الولاية حتى وصل الحد لكره وبغض لآل البيت من قبل عامة السنة الذين تمسكوا برويات الصحابة وانكار اي شيء يخص ال البيت الا النذر اليسير عنهم وما يخدم مصالح حكامهم والذي اجج ذلك قوة الاعلام الكاذب على ال البيت.

والان دور الاعلام من قبل موالين آل البيت أن يوضحوا للفئة التي تم إضلالها على مدار اربعة عشر قرنا من هم آل البيت وما مركزهم الحقيقي في الخلق بالكلمة الطيبة والمقارنة العملية والعلمية المبسطة بدون العصبيات الجاهلية التي لا توصل الا للنزاع والكراهية والبغضة.

ودعوني اضرب مثال بسيط ولكنه عظيم المغزى:

تم وضع في هذا الموقع فيديو لعالم دين سعودي ( الفوزان ) يُسأل عن الصلاة على سيد الخلق وآله واجاب اجابة تنم عن نفاق واضح - ارجو من الاخوان وضع رابط الفيديو مشكورين - وألغى هذا العالم الصلاة على ال البيت بعد الصلاة على الرسول الكريم اذا لم يُصلى على الصحابة متحججا لعدم التشبه بالشيعى - عذر اقبح من ذنب - وهو يعلم علم اليقين بأن ما يقوله كذب لأنه في صلاته وعند تشهده يصلي على محمد وال محمد ولا يصلي على الصحابة ، حيث قال باطلا واراد به باطلا ليكمل مشوار اضلال العامة الجاهلين ... فهنا يأتي دوركم للتوضيح للعامة المغيبة عن الحقيقة ولكشف وتعرية مثل هؤلاء الذين يصفونهم بالعلماء ، ودعوا عامتهم بعد ذلك ليعرونهم بأيدهم وبأيديكم إنشاء الله .

" يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار "

ومثال اخر بسيط يمكن وضعه موضوع للنقاش :

كيف اصبح هناك أئمة عند السنة مثل قولهم الامام الشافعي والبخاري ومسلم والحنفي ... وتوضيح للعامة ما معنى امام وان هؤلاء لا يتجاوز كونهم موالين لأئمة ال البيت في الحقيقة المغيبة ولا يتعدوا ذلك القدر، وبدون الاسفاف بالتنصيب والقدح والذم مما يخرج المواضيع من جوهرها وقضيتها العادلة الى حديث ينم على البغضه والكراهية والتكفير، فلكم القدوة في ال البيت الذين خاطبوا الناس على قدر عقولهم ولكم فيهم العبرة والاية والحجة إنشاء الله ، ولو تعلمون اهمية هذا الامر في الجهة المقابلة بما يخص عامتهم (المغيبة بدون ارادتهم) ، وهذا ما الفوا عليه أبائهم و اجدادهم.

وصول الغاية باليسر و التأني خير من وصولها بالعسر والتعني.

وهذا جزء يسير على سبيل المثال

بارك الله فيكم
والله ولي الذين امنوا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.