رد: عقائد السنة: أم البراهين السنوسية الصغرى بشرح السنوسي ـــ شيخ علاء السالم
صفات المعاني والصفات المعنوية:
قال السنوسي: (( ثُمَّ يَجِبُ لَهُ تَعَالَى سَبْعُ صِفَاتٍ، تُسَمَّى صفَاتِ المَعَانِي،
مرادهم بصفات المعاني الصفات التي هي موجودة في نفسها سواء كانت حادثة كبياض الجرم مثلا وسواده، او قديمة كعلمه تعالى وقدرته، فكل صفة موجودة في نفسها فإنها تسمى في الاصطلاح صفة معنى. وان كانت الصفة غير موجودة في نفسها فان كانت واجبة للذات ما دامت الذات غير معللة بعلة سميت نفسية او حالا نفسية ومثالها التحيز للجرم وكونه قابلا للأعراض مثلا، وان كانت الصفة غير موجودة في نفسها إلا انها معللة بعلة انما تجب للذات ما دامت علتها قائمة بالذات سميت صفة معنوية او حالا معنوية ومثالها كون الذات عالمة وقادرة مثلاً )).
التوضيح:
1- يطرح المؤلف سبعاً من صفات المعاني وسبعاً من الصفات المعنوية، ومجموعهما يكون اربع عشرة صفة، وبضمها الى الست المتقدمة يتحصل لدينا عشرون صفة من الصفات التي يدرك العقل وجوب اتصافه سبحانه بها.
2- ماذا يقصد بصفات المعاني ؟
لما كان الأشاعرة يؤمنون بزيادة الصفات على الذات المقدسة، فإنهم أطلقوا على الصفات التي لها وجود في نفسها بصفات المعاني. فصفات المعاني: هي الصفات الموجودة في حد نفسها سواء كانت حادثة مثل بياض الجرم او قديمة مثل علمه تعالى وقدرته.
3- ما هو الفرق بينها وبين والصفات المعنوية ؟
عرفنا أنّ كل صفة لها وجود في نفسها وقبل عروضها على الذات كصفة العلم والقدرة تسمى صفات معاني، وأما الصفات المعنوية فليس لها وجود مستقل في حد نفسها، وإنما تنتزع بعد عروضها على الذات واتصاف الذات بها كالعالم والقادر، فإنهما صفتان تنتزعان بعد عروض صفة العلم والقدرة على الذات، وقبل ذلك ليس لهما وجود في حد نفسهما، فهي بالنتيجة تكون فرع الاتصاف بصفات المعاني ومترتبة عليها.
الاسئلة:
1- ما معنى صفات المعاني ؟
2- ما هو الفرق بينها وبين الصفات المعنوية ؟
صفات المعاني والصفات المعنوية:
قال السنوسي: (( ثُمَّ يَجِبُ لَهُ تَعَالَى سَبْعُ صِفَاتٍ، تُسَمَّى صفَاتِ المَعَانِي،
مرادهم بصفات المعاني الصفات التي هي موجودة في نفسها سواء كانت حادثة كبياض الجرم مثلا وسواده، او قديمة كعلمه تعالى وقدرته، فكل صفة موجودة في نفسها فإنها تسمى في الاصطلاح صفة معنى. وان كانت الصفة غير موجودة في نفسها فان كانت واجبة للذات ما دامت الذات غير معللة بعلة سميت نفسية او حالا نفسية ومثالها التحيز للجرم وكونه قابلا للأعراض مثلا، وان كانت الصفة غير موجودة في نفسها إلا انها معللة بعلة انما تجب للذات ما دامت علتها قائمة بالذات سميت صفة معنوية او حالا معنوية ومثالها كون الذات عالمة وقادرة مثلاً )).
التوضيح:
1- يطرح المؤلف سبعاً من صفات المعاني وسبعاً من الصفات المعنوية، ومجموعهما يكون اربع عشرة صفة، وبضمها الى الست المتقدمة يتحصل لدينا عشرون صفة من الصفات التي يدرك العقل وجوب اتصافه سبحانه بها.
2- ماذا يقصد بصفات المعاني ؟
لما كان الأشاعرة يؤمنون بزيادة الصفات على الذات المقدسة، فإنهم أطلقوا على الصفات التي لها وجود في نفسها بصفات المعاني. فصفات المعاني: هي الصفات الموجودة في حد نفسها سواء كانت حادثة مثل بياض الجرم او قديمة مثل علمه تعالى وقدرته.
3- ما هو الفرق بينها وبين والصفات المعنوية ؟
عرفنا أنّ كل صفة لها وجود في نفسها وقبل عروضها على الذات كصفة العلم والقدرة تسمى صفات معاني، وأما الصفات المعنوية فليس لها وجود مستقل في حد نفسها، وإنما تنتزع بعد عروضها على الذات واتصاف الذات بها كالعالم والقادر، فإنهما صفتان تنتزعان بعد عروض صفة العلم والقدرة على الذات، وقبل ذلك ليس لهما وجود في حد نفسهما، فهي بالنتيجة تكون فرع الاتصاف بصفات المعاني ومترتبة عليها.
الاسئلة:
1- ما معنى صفات المعاني ؟
2- ما هو الفرق بينها وبين الصفات المعنوية ؟
Comment