إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

روح القدس تفسير المراجع وتفسير الامام احمد الحسن ع

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • almawood24
    يماني
    • 04-01-2010
    • 2174

    روح القدس تفسير المراجع وتفسير الامام احمد الحسن ع

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    مقارنه بين العلم الصافي وهو ال محمد وعلم من يدعون المراجع او الفقهاء
    س )))؟ ماهو روح القدس


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد في دعاء الإفتتاح الوارد عن الإمام المهدي عليه السلام هذا المقطع: (اللهم وصل على ولي أمرك القائم المؤمل والعدل المنتظر وحفه بملائكتك المقربين وأيده بروح القدس يا رب العالمين).. فالسؤال هو أنّ الأئمة عليهم السلام مؤيدون بروح القدس منذ ولادتهم، وأنّ هناك روح قدس أعظم تنقل إلى المعصوم الآخر عند وفات المعصوم الذي قبله.. إذن ما معنى دعاء المهدي ع بقوله (وأيده بروح القدس) فهو مؤيد بروح القدس فعلاً منذ ولادته وبعد وفاة أبيه العسكري ع؟ وشكرا جزيلا...



    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخ العزيز مصطفى المحترم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ان كونه عجل الله تعالى فرجه الشريف مؤيداً بروح القدس منذ ولادته، لايتنافى مع دعائنا له باستمرار ذلك، فقد قالوا في الفلسفة: ان الممكن بحاجة الى العلة حدوثاً وبقاءاً.
    بمعنى ان الانسان كما هو محتاج الى الله تعالى في اصل وجوده كذلك هو محتاج اليه في استمرار وجوده.
    وفي المقام كذلك، فكما ان الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف مؤيد بروح القدس حدوثاً ومنذ بداية وجوده، كذلك هو مؤيد به بقاءاً وما دام حياً، ودعاؤنا له بذلك الدعاء هو بلحاظ حالة الاستمرار التي لا تتنافى مع ثبوت التأييد له حدوثاً ومن اصل وجوده.
    وهذا نظير دعاء المعصوم نفسه بـ(اهدنا الصراط المستقيم) وهو هو المعصوم، بل هو نفسه الصراط
    ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان http://www.m-mahdi.com/question/show.php?L=385

    ..........روح القدس

    اصطلاح قرآنيّ تكرّر في القرآن الكريم في أربعة مواضع (1)، وأُريد به جبرئيل عليه السّلام.
    والروح في اللغة: النَّفْس، غير أنّ الروح مذكّر والنفس مؤنّث عند العرب (2).
    والقُدْس: الطُّهْر، ومنه قيل للجنّة حَظيرة القُدْس (3).
    واختُلف في سبب تسمية جبرئيل عليه السّلام رُوحاً، فقيل: لأنّه يُحيي بما يأتي به من البيّنات الأديانَ كما تحيا بالأرواح الأبدان. وقيل: لأنّ الغالب عليه الروحانيّة، شأنه شأن سائر الملائكة. وقيل: إنّه سُمّي به وأُضيف إلى القُدس لأنّه كان بتكوين الله إيّاه رُوحاً من عنده من غير ولادةِ والدٍ ولده (4).
    وجاء في تفسير قوله تعالى قُل نَزَّلهُ رُوحُ القُدس : يعني به جبرئيل، من حيث إنّه يَنزِل بالقُدْس من الله، أي بما يُطهِّر به نفوسَنا، من القرآن والحكمة والفيض الإلهيّ (5).
    وروي عن الإمام الباقر عليه السّلام أنّ جابراً سأله عن عِلم العالِم، فقال إنّ في الأنبياء والأوصياء خمسة أرواح: روح القدس، وروح الإيمان، وروح الحياة، وروح القوّة، وروح الشهوة؛ فبروح القدس ـ يا جابر ـ عَرَفوا ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى. الحديث (6). http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1117

    تفسير الامام احمد الحسن ع


    سؤال/ 118: ما هو روح القدس، وهل فيهم كبير وصغير كالذي مع من يقول الحق والذي مع المعصوم ؟

    الجواب: روح القدس هو: (روح الطهارة أو العصمة)، فإذا أخلص العبد بنيته لله سبحانه وتعالى وأراد وجه الله، أحبه الله ووكل الله به ملكاً يدخله في كل خير ويخرجه من كل شر ويسلك به إلى مكارم الأخلاق، ويكون روح القدس واسطة لنقل العلم للإنسان الموكل به، وأرواح القدس كثيرة وليست واحداً، والذي مع عيسى ومع الأنبياء دون الذي مع محمد وعلي وفاطمة والأئمة ، وهذا هو روح القدس الأعظم لم ينـزل إلا مع محمد ، وانتقل بعد وفاته إلى علي ثم إلى الأئمة ثم بعدهم إلى المهديين الاثني عشر.
    عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد الله عن قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ﴾ ()، قال : (خلق من خلق الله عز وجل أعظم من جبرائيل وميكائيل، كان مع رسول الله يخبره ويسدده وهو مع الأئمة من بعده) ().
    عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد الله عن قوله عز وجل: ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ ()، قال : (خلق أعظم من جبرائيل وميكائيل عليهما السلام كان مع رسول الله وهو مع الأئمة وهو من الملكوت) ().
    وعن أبي حمزة، قال: سألت أبا عبد الله عن العلم أهو علم يتعلمه العالم من أفواه الرجال، أم في الكتاب عندكم تقرؤونه فتعلمون منه؟ قال : (الأمر أعظم من ذلك وأوجب أما سمعت قول الله عز وجل: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ﴾ ().
    ثم قال: أي شيء يقول أصحابكم في هذه الآية، أيقرون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان؟ فقلت: لا أدري جعلت فداك ما يقولون، فقال لي : بلى قد كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان حتى بعث الله تعالى الروح التي ذكر في الكتاب، فلما أوحاها إليه علم بها العلم والفهم وهي الروح التي يعطيها الله تعالى من شاء فإذا أعطاها عبداً علمه الفهم) ().
    فرسول الله محمد لما نزل إلى هذا العالم الجسماني ليخوض الامتحان الثاني بعد الامتحان الأول في عالم الذر حجب بالجسم المادي، فلما أخلص لله سبحانه وتعالى إخلاصاً ما عرفت الأرض مثله أحبه الله ووكل به روح القدس الأعظم، فكان الفائز بالسباق في هذا العالم كما كان الفائز بالسباق في الامتحان الأول في عالم الذر.
    المتشابهات س 118



    سؤال/ 170: ما معنى هذه الفقرة من دعاء الافتتاح الذي ورد عن الإمام المهدي : (أبدله من بعد خوفه أمناً يعبدك لا يشرك بك شيئاً) () ؟
    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين
    أي: أن يُفتح له الفتح المبين فتنتهي الأنا، فلا يبقى إلا الله الواحد القهار.
    فبالنسبة لرسول الله محمد قد أتضح فَتحُهُ، أما بالنسبة لأمير المؤمنين ففتحه بفتح الحجاب مع رسول الله محمد في الآنِ الذي يفتح فيه لرسول الله ، فيكون كذلك أمير المؤمنين علي أيضاً في آنٍ لا يبقى إلا الله الواحد القهار، ولا يبقى علي ، ويعود في آنٍ آخر إلى الأنا والشخصية.
    ولكن الفرق أنّ الذي فُتح لأمير المؤمنين هما حجابان ، والحجاب الأول منهما فتح لرسول الله بالحقيقة، والثاني لعلي ، وهكذا إلى الإمام المهدي . وفي نهاية الغيبة الصغرى فتح له فلم يعد خائفاً، ولم يعد له شرك بمعنى وجود الأنا؛ لحصول الفتح له .
    أما في زمن الظهور فالذي يحتاج له الفتح هو المهدي الأول، وهو الخائف المبدل من بعد خوفه أمناً ، والمطلوب له أن: (يعبدك لا يشرك بك شيئاً)، أي أن ترفع عن صفحة وجوده الأنا في آنات أي أن يفتح له.
    وروح القدس الأعظم كان مع رسول الله ، فلما فتح له انتقل من الرسول إلى أمير المؤمنين ؛ لأن رسول الله استغنى بالتسديد الآتي من الفتح عن تسديد روح القدس الأعظم.
    وهكذا الإمام المهدي يستغني في زمن الظهور عن روح القدس الأعظم؛ لأنه فتح له في زمن الغيبة الصغرى، فينتقل روح القدس الأعظم إلى المهدي الأول، فكما يصدق أنفسنا وأنفسكم على رسول الله وعلي ، كذلك يصدق هنا على الإمام المهدي والمهدي الأول ، من جهة الرداء الذي لبسه رسول الله وأمير المؤمنين وهو روح القدس الأعظم. وإلا فلا تساوٍ بينهما إلا من هذه الجهة، فرسول الله أفضل من علي .
    وكذلك الإمام المهدي أفضل من المهدي الأول، وتساويهم من هذه الجهة جهة الرداء، وهو روح القدس الأعظم الذي تردى به المهدي الأول؛ لأنه يحتاج إلى التسديد، ولم يحصل له الفتح . بينما الإمام المهدي حصل له الفتح، فتسديده من الفتح؛ لأنه في آنات لا يبقى إلا الله الواحد القهار.
    أما المهدي الأول فلم يحصل له الفتح، لهذا يسدد بروح القدس الأعظم، ويُدعى له بـ (أن يعبدك لا يشرك بك شيئاً)، أي حتى الأنا الموجودة بين جنبيه لا يراها فلا يرى ولا يعرف إلا الله، فالعبادة هي المعرفة.
    يعبدك: أي يعرفك، ولا يشرك بك: لا يعرف غيرك حتى نفسه، أي يحصل له الفتح المبين.
    وأيضاً أصحاب القائم غير المهدي الأول يسددون بروح القدس، ولكن روح قدس دون روح القدس الأعظم، وكلٌ بحسبه. فلذلك فهم يُعصمون: (عهدك في كفك) ()، (ويضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم) ().
    المتشابهات س 170

    والحمد الله رب العالمين
    Last edited by almawood24; 13-11-2012, 19:10.
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

  • الرؤيا الصادقة
    عضو نشيط
    • 24-08-2010
    • 281

    #2
    رد: روح القدس تفسير المراجع وتفسير الامام احمد الحسن ع

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا

    وفقكم الله لكل خير
    قال يماني آل محمد الامام احمد الحسن (ع) ..أيها الأحبة تحملوا المشقة واقبلوا القليل من الحلال واقلوا العرجة على الدنيا ولا تداهنوا الطواغيت وأعوانهم فان فرج آل محمد وفرجكم قريب إن شاء الله إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا

    Comment

    • محمد علي برزنجي
      عضو جديد
      • 10-11-2012
      • 57

      #3
      رد: روح القدس تفسير المراجع وتفسير الامام احمد الحسن ع

      بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا

      وفقكم الله لكل خير


      Comment

      • اختياره هو
        مشرف
        • 23-06-2009
        • 5310

        #4
        رد: روح القدس تفسير المراجع وتفسير الامام احمد الحسن ع

        جزاكم الله خيرا
        ينقل الى قسم ((علم الامام احمد الحسن (ع) ))
        وفقكم الله لكل خير
        السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

        Comment

        Working...
        X
        😀
        🥰
        🤢
        😎
        😡
        👍
        👎