إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

حقوق المرأة في الكتاب المقدس

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • Be Ahmad Ehtadait
    مشرف
    • 26-03-2009
    • 4471

    حقوق المرأة في الكتاب المقدس

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    قبل البدء في البحث لابد من كلمة

    قال عيسى ع في إنجيل لوقا الاصحاح 6 عدد42: او كيف تقدر ان تقول لاخيك يا اخي دعني اخرج القذى الذي في عينك.وانت لا تنظر الخشبة التي في عينك.يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى الذي في عين اخيك.

    الســـــراري ( سرية أو ملكات يمين )

    من أشد ما يعترض عليه النصارى هو ملكات اليمين في الاسلام !!! وأنا لن أطيل التعليق علي هذا ولكن يكفيك أن تقرأ النصوص التالية لتتساءل لماذا يحتج القوم علينا بما هو موجود في كتابهم؟ إن السراري أو ملكات اليمين ليس بأمر إبتدعه المسلمون إنما هو في كل الأمم حتى في النصرانية نفسها موجود في قلب العهد القديم وأيضاً موجود في العهد الجديدعلى لسان بولس الرسول ويضيق الإنسان حينما يجد أن أكثر المعترضين على الإسلام هم أكثر الجهلاء بكتابهم وما جاء فيه وإقرأ هذه النصوص ليثبت لك صحة قولي فقد جاء في سفر الخروج الاصحاح 20 عدد17 :

    خروج20 عدد17: لا تشته بيت قريبك.لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا امته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا مما لقريبك (SVD)

    فهذا تشريع الرب في الخروج عن العبيد والإماء فالرب أمر بذلك بل وجعل له شريعة كما قرأت وكما سأقرأ في النصوص القادمة الواردة في كتابهم .


    وفي سفر التثنية الذي أوحى به الرب إلى موسى شريعة كاملة عن السبي والنساء السراري هكذا :

    جاء في التثنية 21 عدد10-14 شريعة كاملة لملكات اليمين والسراري كما يلي :

    تثنيه21 عدد10: إذا خرجت لمحاربة أعدائك ودفعهم الرب إلهك إلى يدك وسبيت منهم سبيا (11) ورأيت في السبي امرأة جميلة الصورة والتصقت بها واتخذتها لك زوجة (12) فحين تدخلها إلى بيتك تحلق رأسها وتقلم أظفارها (13) وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد في بيتك وتبكي أباها وأمها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة. (14) وان لم تسرّ بها فأطلقها لنفسها.لا تبعها بيعا بفضة ولا تسترقها من اجل انك قد أذللتها .

    هل السرية تعتبر زوجة ؟؟


    قضاة20 عدد4: اجاب الرجل اللاوي بعل المرأة المقتولة وقال دخلت انا وسريتي الى جبعة التي لبنيامين لنبيت. (5) فقام عليّ اصحاب جبعة واحاطوا عليّ بالبيت ليلا وهموا بقتلي واذلّوا سريتي حتى ماتت.

    تعدد الزوجات

    اكثر ما يتبجح به الموتورون من النصارى هو تعدد الزوجات وانه ظلم للمراة وان الله لايقبل بهكذا ظلم وهو ليس من دين الله فلنطالع الكتاب المقدس ونقارن بما يصرحون به عبر الاعلام :

    اذا اردنا ان نضع تعداد لزوجات الانبياء والملوك لطال بنا الامر ولكن سنشير باختصار بما مذكور بالكتاب المقدس:

    زوجات إبراهيم عليه السلام


    1- سارة ... سفر التكوين الاصحاح 20 عدد: 12)
    2- هاجر ... سفر التكوين الاصحاح 16 عدد: 15)
    3- قطورة... سفر التكوين الاصحاح 25 عدد : 1)

    وايضا هناك اشارة الى زوجة رابعة وهي حجور

    5- في سفر التكوين الاصحاح 25 عدد 6 : (( وَأَمَّا بَنُو السَّرَارِيِّ اللَّوَاتِي كَانَتْ لإِبْرَاهِيمَ فَأَعْطَاهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَطَايَا وَصَرَفَهُمْ عَنْ إِسْحَاقَ ابْنِهِ شَرْقاً إِلَى أَرْضِ الْمَشْرِقِ وَهُوَ بَعْدُ حَيٌّ.)) .

    ومعنى ذلك أنه كان لسيدنا إبراهيم عليه السلام يجمع على الأقل ثلاث زوجات بالإضافة إلى السرارى التي ذكرها الكتاب بالجمع.

    وزوجات النبي يعقوب عليه السلام


    1. ليئة
    2. راحيل
    3. زلفة
    4. بلهة

    وبذلك يكون النبي يعقوب قد جمع 4 زوجات في وقت واحد.

    وزوجات موسى عليه السلام

    1.صفورة سفر الخروج الاصحاح 2: 11-22
    2. امرأة كوشية (وهو في سن التسعين) سفر العدد الاصحاح 12: 1-15


    وزوجات جدعون


    ( كان لجدعون سبعون ولداً خارجون من صلبه ، لأن كانت له نساء كثيرات) سفر القضاة الاصحاح 8: 30-31


    وزوجات داود عليه السلام

    1- ميكال ابنة شاول ( سفر صموئيل الأول الاصحاح 18: 20-27)
    2- أبيجال أرملة نابال (سفر صموئيل الأول الاصحاح 25: 42)
    3- أخينوعيم اليزرعيلية (سفر صموئيل الأول الاصحاح 25: 43)
    4- معكة ابنت تلماى ملك جشور (سفر صموئيل الثاني الاصحاح 3: 2-5)
    5- حجيث (سفر صموئيل الثاني الاصحاح 3: 2-5)
    6- أبيطال (سفر صموئيل الثاني الاصحاح 3: 2-5)
    7- عجلة (سفر صموئيل الثاني الاصحاح 3: 2-5)
    8- بثشبع أرملة أوريا الحثى (سفر صموئيل الثاني الاصحاح 11: 27)
    9- أبيشج الشونمية (سفر الملوك الأول الاصحاح 1: 1-4).

    وإذا علمنا أن سليمان كان عنده 300 من السرارى ، وداود ترك جزء من سراريه لحفظ البيت ، ويبلغ عددهن 10 سرارى ( سفر صموئيل الثاني الاصحاح 15: 16).

    .
    (( وَعَلِمَ دَاوُدُ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَثْبَتَهُ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَأَنَّهُ قَدْ رَفَّعَ مُلْكَهُ مِنْ أَجْلِ شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. 13وَأَخَذَ دَاوُدُ أَيْضاً سَرَارِيَ وَنِسَاءً مِنْ أُورُشَلِيمَ بَعْدَ مَجِيئِهِ مِنْ حَبْرُونَ، فَوُلِدَ أَيْضاً لِدَاوُدَ بَنُونَ وَبَنَاتٌ.)) صموئيل الثاني 5: 12-13

    ويمكن استقراء عدد نساء داود في أورشليم كالآتى:

    أما بالنسبة للسرارى فيقدرها العلماء ب 40 امرأة على الأقل. فقد هرب داود خوفاً من الثورة التي شنها عليه ابنه أبشالوم مع زوجاته وسراريه وترك عشر نساء من سراريه لحفظ البيت (صموئيل الثاني 15: 12-16).

    وبذلك يكون لداود 29 زوجة و 40 سرية ، أى 69 امرأة على الأقل. وهذا رقم متواضع إذا قورن بحجم نساء ابنه سليمان الذي وصل إلى 1000 امرأة.

    نساء رحبعام

    (( وَأَحَبَّ رَحُبْعَامُ مَعْكَةَ بِنْتَ أَبْشَالُومَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ نِسَائِهِ وَسَرَارِيهِ لأَنَّهُ اتَّخَذَ ثَمَانِيَ عَشَرَةَ امْرَأَةً وَسِتِّينَ سُرِّيَّةً وَوَلَدَ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ ابْناً وَسِتِّينَ ابْنَةً.)) أخبار الأيام الثاني 11: 21

    نساء هوشع

    زوجتين (سفر هوشع الاصحاح 1: 2-3 و سفرهوشع الاصاح 3: 1-2


    اما مسالة احتجاجهم على كبر سن رسول الله ص ومع ذلك يتزوج فلنقرا الكتاب المقدس ونرى هل احتجاجهم له معنى:

    كان عمر إبراهيم عندما تزوج هاجر 85 (أنجب إسماعيل وعمره 86 سنة [ سفر التكوين الاصحاح 16 : 16]). وكان عمر هاجر عندما تزوجها إبراهيم حوالى 25 سنة (فقد أُعطِيت لسارة من ضمن هدايا فرعون له ، وتزوجها بعد هذا الموعد بعشر سنوات هى مدة إقامته في أرض كنعان. فمتوسط عمرها عندما أُهدِيت لسارة بين 10 - 15 سنة).
    وبذلك يكون الفرق في العمر بين إبراهيم وهاجر بين 55 و 60 سنة.

    وقد تزوج النبي موسى امرأة كوشية (وهو في سن التسعين).

    وجدير بالذكر أن زوجة نبي الله داود (أبيشج الشونمية) كانت في عُمر يتراوح بين الخامسة عشر والثامنة عشر ، وكان داود قد شاخ ، أى يتراوح عمره بين 65 و 70 سنة. أى أن العمر بينه وبين آخر زوجة له كان بين 45 و 50 سنة.


    الان تبين للناس بان مايتهمون به نبي الاسلام والقران عاري عن الصحة وانه اتهام لادليل له سوى الضحك على العقول التي لاتقرا ولاتبحث عن الدين الحق وهذا الاسلوب هو بحق اسلوب ابليس ومنهجه الذي من خلاله يبعد الناس عن دين الحق من خلال القاء الشبهات والاتهامات الباطلة التي لاتستند الى دليل .

    زواج رسول الله ص من السيدة عائشة


    لطالما كانت هذه الفرية الذريعة الاساسية لتشويه صورة النبي الاكرم مصورين هذه الشخصية العضيمة على انه يرغب بالاطفال ويستدلون على ذلك من زواجه بعائشة سنتتبع التاريخ وستثبت لنا النصوص والحوادث انها :

    اولا : لم تكن باكر بل كانت على ذمة رجل فطلقها فتزوجها الرسول ص .

    ثانيا : الحوادث التاريخية تثبت عمرها الحقيقي حال زواجها من رسول الله ص

    رغم ما سنثبته بان سن السيدة عائشة غير المتعارف عليه الا اننا نود ان نشير ونؤكد انه لامانع من زواج المراة في سنة التاسعة وذلك لوجود مايؤكد من اكتمال ونضوج المراة في هذه السن فالكثير من الدول الحارة تنضج المراة في سن مبكرة بل قد تنضج قبل سن التاسعة وهذا موجود علميا وعمليا ويمكنكم التاكد من ذلك عبر وسائل الاعلام في الانترنت او الصحف عن حصول حمل لكثير من الفتياة في سن التاسعة اذن لاحاجة لهذه الضجة الاعلامية الشيطانية المفبركة للنيل من شخص الرسول محمد صل الله عليه واله وسلم .

    اولاً: هل عائشة كانت بكراً

    محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 59 )
    أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص).

    إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 232 )
    - وأخرجه أيضا عن بن نمير عن الأجلح عن بن أبي مليكة قال قال أبو بكر كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسألها منهم فاستلبثها.

    سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 47 )
    - وروى إبن سعد عن أبي مليكة أن رسول الله (ص) عندما خطب عائشة . قال أبو بكر : إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير . فدعني حتى أسلها منهم . فاستسلها منهم فطلقها . فتزوجها رسول الله (ص).

    ثانيا : التاريخ يثبت عمر عائشة

    الكثير يتحجج بأن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من عائشة رضي الله عنها وعمرها 9 سنوات، بالاستناد لامهات كتب التاريخ والسيرة المؤصلة للبعثة النبوية ( الكامل – تاريخ دمشق- سير اعلام النبلاء – تاريخ الطبري – البداية والنهاية – تاريخ بغداد – وفيات الاعيان -، وغيرها ) تكاد تكون متفقة على الخط الزمني لاحداث البعثة .

    حسنا دعونا نحسب الأمر بالتاريخ بين بنات أبي بكر ؟ أسماء بنت أبي بكر عنها أكبر من عائشة بعشر سنوات، توفيت عام 73هـ عن عمر يناهز المائة عام، فيما عائشة توفيت عام 57هـ.

    لنفترض أن أسماء هي من توفيت عام 57هـ، هذا يعني أن عمرها سيكون 84 عاما، أي عائشة كان عمرها حين توفيت 74 عاما، ودخل عليها الرسول صلى الله عليه وسلم عام 2 للهجرة، الآن لنحذف 55 عاما من عمر عائشة ، سيكون عمرها عند دخوله عليها 19 عاما.

    هذه تواريخ مدونة في أغلب كتب التاريخ تتحدث فيها عن عمر أسماء وعائشة ، والأرقام تدحض مقولة إن سيد الخلق صاحب الرسالة الخالدة تزوج من عائشة وعمرها 9 سنوات.ثمة دليل آخر يلغي فكرة زواجه من طفلة، فالرسول صلى الله عليه وسلم وفي ريعان شبابه ارتبط بأم المؤمنين خديجة رضى الله عنها، التي تكبره بخمسة عشر عاما، ولم يبحث عن فتاة شابة وصغيرة ليجدد فراشه وان لاهم له الا التفكير بالنساء .


    الأقوال اختلفت فى عدد زوجات النبى محمد «صلى الله عليه وسلم، واعتماداً على ما روى عن أئمة أهل البيت أن رسول الله تزوج بخمس عشرة امرأة.

    ◄ السيدة خديجة بنت خويلد رضى الله عنها.
    ◄ السيدة سودة بنت زمعة رضى الله عنها.
    ◄ السيدة عائشة بنت أبى بكر رضى الله عنهما.
    ◄ السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب رضى الله عنهما.
    ◄ السيدة زينب بنت خزيمة رضىالله عنها.
    ◄ السيدة أم سلمة «هند بنت أمية» رضى الله عنها.
    ◄ السيدة زينب بنت عمته رضى الله عنها.
    ◄ السيدة جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار رضى اللهعنها.
    ◄ صفية بنت حيى بن أخطب رضى الله عنها.
    ◄ أم حبيبة رملة بنت أبى سفيانرضى الله عنهما.
    ◄ مارية بنت شمعون القبطية رضى الله عنها.
    ◄ ميمونة بنت الحارث الهلالية رضى الله عنها.
    ◄ أسماء بنت النعمان رضى الله عنها.
    ◄ قتيلة بنت قيس رضى الله عنها.

    تعاليم الرب الى النبي موسى لعدم كشف عورة المراة لغير ما امر به الرب

    سفر الللاويين الاصحاح 18

    وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى
    2 «قُلْ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: انَا الرَّبُّ الَهُكُمْ.
    3 مِثْلَ عَمَلِ ارْضِ مِصْرَ الَّتِي سَكَنْتُمْ فِيهَا لا تَعْمَلُوا وَمِثْلَ عَمَلِ ارْضِ كَنْعَانَ الَّتِي انَا اتٍ بِكُمْ الَيْهَا لا تَعْمَلُوا وَحَسَبَ فَرَائِضِهِمْ لا تَسْلُكُوا.
    4 احْكَامِي تَعْمَلُونَ وَفَرَائِضِي تَحْفَظُونَ لِتَسْلُكُوا فِيهَا. انَا الرَّبُّ الَهُكُمْ.
    5 فَتَحْفَظُونَ فَرَائِضِي وَاحْكَامِي الَّتِي اذَا فَعَلَهَا الْانْسَانُ يَحْيَا بِهَا. انَا الرَّبُّ.
    6 «لا يَقْتَرِبْ انْسَانٌ الَى قَرِيبِ جَسَدِهِ لِيَكْشِفَ الْعَوْرَةَ. انَا الرَّبُّ.
    7 عَوْرَةَ ابِيكَ وَعَوْرَةَ امِّكَ لا تَكْشِفْ. انَّهَا امُّكَ لا تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.
    8 عَوْرَةَ امْرَاةِ ابِيكَ لا تَكْشِفْ. انَّهَا عَوْرَةُ ابِيكَ.
    9 عَوْرَةَ اخْتِكَ بِنْتِ ابِيكَ اوْ بِنْتِ امِّكَ الْمَوْلُودَةِ فِي الْبَيْتِ اوِ الْمَوْلُودَةِ خَارِجا لا تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.
    10 عَوْرَةَ ابْنَةِ ابْنِكَ اوِ ابْنَةِ ابْنَتِكَ لا تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. انَّهَا عَوْرَتُكَ.
    11 عَوْرَةَ ابْنَةِ امْرَاةِ ابِيكَ الْمَوْلُودَةِ مِنْ ابِيكَ لا تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا انَّهَا اخْتُكَ.
    12 عَوْرَةَ اخْتِ ابِيكَ لا تَكْشِفْ. انَّهَا قَرِيبَةُ ابِيكَ.
    13 عَوْرَةَ اخْتِ امِّكَ لا تَكْشِفْ. انَّهَا قَرِيبَةُ امِّكَ.
    14 عَوْرَةَ اخِي ابِيكَ لا تَكْشِفْ. الَى امْرَاتِهِ لا تَقْتَرِبْ. انَّهَا عَمَّتُكَ.
    15 عَوْرَةَ كَنَّتِكَ لا تَكْشِفْ. انَّهَا امْرَاةُ ابْنِكَ. لا تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.
    16 عَوْرَةَ امْرَاةِ اخِيكَ لا تَكْشِفْ. انَّهَا عَوْرَةُ اخِيكَ.
    17 عَوْرَةَ امْرَاةٍ وَابْنَتِهَا لا تَكْشِفْ. وَلا تَاخُذِ ابْنَةَ ابْنِهَا اوِ ابْنَةَ ابْنَتِهَا لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا. انَّهُمَا قَرِيبَتَاهَا. انَّهُ رَذِيلَةٌ.

    وهذه الحشمة التي امر بها الرب النبي موسى ع هي ذاتها موجودة في الاسلام

    قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) سورة النور


    يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (59)

    تطبيق الشريعة والنصارى ومسألة لباس المرأة

    هناك حالة من الجهل خاصة بين شباب النصارى وحتى كثير من الكبار فى مسألة لباس المرأة النصرانية أى المسيحية وهذا الجهل ناتج إما بسياسة متعمدة من قبل الكنيسة حيث لم تعد تعلم فتيات ونساء النصارى اللباس الذى يطلبه العهد الجديد وحتى العهد القديم حتى أن هذه المسألة لم تعد تطرح من الأساس تحت أى بند من البنود وهو الراجح عندى وإما بوجود حالة من الجهل بالكتاب بعهديه عند القساوسة الجدد عدا قلة نادرة منهم والدليل هو أن نساء النصارى كبار وصغار عدا العواجيز منهن كلهن يسرن كاشفات الشعور عاريات الأذرع والسيقان وبعض من الصدور
    ولذا عندما تطرح مسألة تطبيق الشريعة على جمع من شباب النصارى تجد الإجابة أنتم تريدون فرض لباسكم علينا مع أن اللباس واحد فى الإسلام والمسيحية بينما دعاة التحرر يقولون بان المسيحية حررتنا من قيود الاسلام فماذا يقصدون بالتحررغيرالعري والتعري ؟ وهل الكتاب المقدس يوافقهم على ذلك ؟ وهذه النصوص تؤكد عكس مايقولون :

    1تيموثاوس2 عدد9: وكذلك أن النساء يزيّنّ ذواتهنّ بلباس الحشمة مع ورع وتعقل لا بضفائر أو ذهب أو لآلىء أو ملابس كثيرة الثمن .

    الحجاب

    جاء في كلام بولس في رسالته إلى أهل كرونثوس الأولى 11 عدد5-9 , 13 هكذا :

    1كورنثوس 11 عدد5: وأما كل امرأة تصلّي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى فتشين رأسها لأنها والمحلوقة شيء واحد بعينه. (6) إذ المرأة أن كانت لا تتغطى فليقص شعرها.وان كان قبيحا بالمرأة أن تقص أو تحلق فلتتغط. (7)فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده.واما المرأة فهي مجد الرجل. (8) لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل. (9) ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل.

    1كورنثوس :11 عدد13: احكموا في أنفسكم.هل يليق بالمرأة أن تصلّي إلى الله وهي غير مغطاة.

    النساء ليس مأذونا لهن أن يتكلمن وان يخضعن

    1كورنثوس :14 عدد34:. لتصمت نساؤكم في الكنائس لأنه ليس مأذونا لهنّ أن يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس أيضا(35) ولكن أن كنّ يردن أن يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لأنه قبيح بالنساء أن تتكلم في كنيسة.

    1تيموثاوس :2 عدد11: لتتعلّم المرأة بسكوت في كل خضوع(12) ولكن لست آذن للمرأة أن تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت(13) لان آدم جبل أولا ثم حواء.

    رسالة تيموثاوس الأولى – الأصحاح 3

    9 وَكَذَلِكَ أَنَّ النِّسَاءَ يُزَيِّنَّ ذَوَاتِهِنَّ بِلِبَاسِ الْحِشْمَةِ مَعَ وَرَعٍ وَتَعَقُّلٍ، لاَ بِضَفَائِرَ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ لَآلِئَ أَوْ مَلاَبِسَ كَثِيرَةِ الثَّمَنِ،
    10 بَلْ كَمَا يَلِيقُ بِنِسَاءٍ مُتَعَاهِدَاتٍ بِتَقْوَى اللهِ بِأَعْمَالٍ صَالِحَةٍ.
    11 لِتَتَعَلَّمِ الْمَرْأَةُ بِسُكُوتٍ فِي كُلِّ خُضُوعٍ.
    12 وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ،


    البرقع وهو غطاء الوجه في الكتاب المقدس


    سفر التکوین اصحاح 24 –63 وخرج اسحق ليتامل في الحقل عند اقبال المساء.فرفع عينيه ونظر واذا جمال مقبلة. 64 ورفعت رفقة عينيها فرات اسحق فنزلت عن الجمل. 65 وقالت للعبد من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا.فقال العبد هو سيدي.فاخذت البرقع وتغطت

    معنى البرقع : تغطية الوجه وهذا نجده في سفر الخروج الاصحاح 34

    خروج 34: 33 ولما فرغ موسى من الكلام معهم جعل على وجهه برقعا

    ولا أدري لماذا يصرخ النصارى بأن تخلع المرأة حجابها وتتحر (اقصد وتتعرى) فهل هذا مايقول الكتاب المقدس؟ لا أدري لماذا يامر الله العفة للمرأة ويطلبون هم العري للنساء ؟ فهل نسمع قولهم ام قول الله في الكتب المقدسة ؟

    الرجل أفضل من المرأة

    لطالما يتشدق المسيحيون دعاة التحرر بالمساواة بين الرجل والمرأة ويتبجحون وينعوت الاسلام بانه دين الرجال ولايعطي حق للمراة فماذا يقول الكتاب المقدس

    وفي الولادة البنت تنجس أمها أسبوعين بينما الولد ينجسها أسبوع (لاويين 12---1 عدد6
    وكلم الرب موسى قائلا ... اذا حبلت المراة وولدت ذكراً تكون نجسة سبعة ايام ...وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين .
    والمرأة خُلقت من أجل آدم , يعني ادنى درجة من الرجل ويجب أن تكون خاضعة له

    ورد في رسالة بولس إلى أهل كورونثوس الأولى الإصحاح 11 عدد3-9 أنقل منها التالي :

    كورنثوس11 عدد3: ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح.واما راس المرأة فهو الرجل.وراس المسيح هو الله. (4) كل رجل يصلّي او يتنبأ وله على راسه شيء يشين راسه. (5) واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شيء واحد بعينه. (6) اذ المرأة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها.وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط. (7) فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده.واما المرأة فهي مجد الرجل. (8) لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل. (9) ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل.

    وفي رسالة بولس الرسول الى اهل أفسس يأمر النساء أن يكن خاضعات للرجال كما يخضعن للرب ويزيد في الأمر أن الرجل هو رأس المراة مشبهاً ذلك بعبادة الرب وأنه عقيدة فهي أقل من الرجل بكل تأكيد كما في أفسس الاصحاح 5 عدد22-24

    افسس5 عدد22: ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب. (23) لان الرجل هو راس المرأة كما ان المسيح ايضا راس الكنيسة.وهو مخلّص الجسد. (24) ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء.

    وفي رسالة بولس الرسول الى اهل كولوسي يؤكد نفس الخضوع للرجال كما للرب الإصحاح 3 عدد18

    كولوسي3 عدد18: ايتها النساء اخضعن لرجالكنّ كما يليق في الرب.

    وفي رسالة بطرس الأولى الإصحاح 3 عدد1-5 يؤكد نفس لامعنى والمضمون الحرفي للخضوع كما ومستخدماً نفس التعبير والتشبيه بأنه كالعبادة للرب

    1بطرس3 عدد1: كذلكنّ ايتها النساء كنّ خاضعات لرجالكنّ حتى وان كان البعض لا يطيعون الكلمة يربحون بسيرة النساء بدون كلمة (SVD)

    1بطرس3 عدد5: فانه هكذا كانت قديما النساء القديسات ايضا المتوكلات على الله يزيّن انفسهن خاضعات لرجالهن

    المرأة ليس لها الحق أن تنذر للرب إلا بموافقة أبيها أو زوجها كما في سفرالعدد الاصحاح 30 عدد3-13

    سفرالعدد30 عدد3: واما المرأة فاذا نذرت نذرا للرب والتزمت بلازم في بيت ابيها في صباها (4) وسمع ابوها نذرها واللازم الذي الزمت نفسها به فان سكت ابوها لها ثبتت كل نذورها.وكل لوازمها التي الزمت نفسها بها تثبت. (5) وان نهاها ابوها يوم سمعه فكل نذورها ولوازمها التي الزمت نفسها بها لا تثبت.والرب يصفح عنها لان اباها قد نهاها. (6) وان كانت لزوج ونذورها عليها او نطق شفتيها الذي الزمت نفسها به (7) وسمع زوجها فان سكت في يوم سمعه ثبتت نذورها.ولوازمها التي الزمت نفسها تثبت. (8) وان نهاها رجلها في يوم سمعه فسخ نذرها الذي عليها ونطق شفتيها الذي الزمت نفسها به والرب يصفح عنها. (9) واما نذر ارملة او مطلقة فكل ما الزمت نفسها به يثبت عليها. (10) ولكن ان نذرت في بيت زوجها او الزمت نفسها بلازم بقسم (11) وسمع زوجها فان سكت لها ولم ينهها ثبتت كل نذورها.وكل لازم الزمت نفسها به يثبت. (12) وان فسخها زوجها في يوم سمعه فكل ما خرج من شفتيها من نذورها او لوازم نفسها لا يثبت.قد فسخها زوجها.والرب يصفح عنها. (13) كل نذر وكل قسم التزام لاذلال النفس زوجها يثبته وزوجها يفسخه.

    المحصلة كما رائينا وسمعنا كل ما اقره الاسلام موجود باوضح صورة بل باكثر حدة من التعاليم التي جاء بها نبي الاسلام محمد صل الله عليه واله وسلم فلماذا هذه الهجمة الشرسة على رسول الله ص وكتابكم يقر بكل ماتسخرون منه في الشريعة الاسلامية ؟؟؟

    إن النصارى يتغنون بأن النصرانية حررت الجواري والعبيد ومنعت التعدد في الزواج وحررت المراة من الحجاب وقيوده ولا نجد لفظ واحد أو كلمة واحدة في كتابهم يستندون عليها في دعواهم فبولس الرسول يقول ايها العبيد أيها الإماء أطيعوا سادتكم كما في الجسد وكثير من النصوص تأمر بأن يبقى الرق والجواري والعبودية على ماهي عليه اما حال المراة فقد قرأنا على مسامعكم ما يكفي لدحض عقيدتهم التي لاساس لها من الكتاب المقدس ولان الالة الاعلامية بيدهم وهي بيد الشيطان فلذلك تجدها موجهه لتلك الافكار الشيطانية التي ما انزل الله بها من سلطان ولاحول ولاقوة الا بالله؟

    المحاظرة لاستاذ " اميري حسين "

    المصدر الصوتي :

    نرجوا من الاخوة المشرفين لهذا القسم تثبيت المواضيع التي تخص الرد على الاساءة لرسول الله ص " الجهاد والقتل والقتال " + " حقوق المراة في كتاب المقدس " وان شاء الله يستفادون منه الانصار في حوارهم مع المسيحين

    والحمدلله رب العالمين



    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم
  • abbasiraq58
    عضو جديد
    • 11-03-2012
    • 22

    #2
    رد: حقوق المرأة في الكتاب المقدس

    جزاكم الله خير الجزاء بحق محمد و ال محمد

    Comment

    • ya fatema
      مدير متابعة وتنشيط
      • 24-04-2010
      • 1738

      #3
      رد: حقوق المرأة في الكتاب المقدس

      احسنتم وجزاكم الله خير الجزاء
      عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
      : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )

      Comment

      • مستجير
        مشرفة
        • 21-08-2010
        • 1034

        #4
        رد: حقوق المرأة في الكتاب المقدس

        حقوق المرأة في الكتاب المقدس - أميري حسين http://www.4shared.com/music/zvxZmS0M/_____-__.html


        قال الامام أحمد الحسن ع:
        [ والحق أقول لكم ، إن في في التوراة مكتوب:
        "توكل علي بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك ، في كل طريق اعرفني ،
        وأنا أقوم سبيلك ، لا تحسب نفسك حكيماً ، أكرمني وأدب نفسك بقولي."
        ]

        "اللهُمَّ إِنِّي إِلَيْكَ فَقِيرٌ، وَإِنِّي خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ، فَأَجِرْنِيْ مِنْ نَفْسِيْ يَا مُجِيرَ"

        Comment

        • ثورة اليماني
          مشرف
          • 07-10-2009
          • 1068

          #5
          رد: حقوق المرأة في الكتاب المقدس

          احسنتم جزاكم الله خير الجزاء وفقكم الله لما يحب ويرضـى
          قال الامام أحمد الحسن (ع) : أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم ، إقرؤوا ، إبحثوا ، دققوا ، تعلموا ، واعرفوا الحقيقة بأنفسكم ، لا تتكلوا على أحد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غداً حيث لا ينفعكم الندم ، وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ، هذه نصيحتي لكم ، ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم ، رحيم بكم ، فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب .

          Comment

          Working...
          X
          😀
          🥰
          🤢
          😎
          😡
          👍
          👎