إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الرسالة الحادية عشر ( الأخيرة ) من مجموعة الرسائل المرسلة لصديق حول أحقية دعوة الأمام احمد الحسن عليه السلام

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • 3aLa SaBiL Al NaJaT
    عضو نشيط
    • 14-05-2011
    • 510

    الرسالة الحادية عشر ( الأخيرة ) من مجموعة الرسائل المرسلة لصديق حول أحقية دعوة الأمام احمد الحسن عليه السلام

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    بمناسبة ذكرى ولادة الأمام الحسن المجتبى صلوات الله عليه أهنئ امام زماني الحجة بن الحسن عليه السلام وولده امام زماني الأمام احمد عليه السلام وأهنئ نفسي وجميع الأنصار سائلا المولى تعالى الفرج القريب لآل محمد عليهم السلام والتمكين الأبدي الى قيام يوم الدين

    الرسالة الأخيرة


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كما وعدتك في رسالتي السابقة ان اقدم بحثي حول مدى انطباق روايات رسول الله (ص) والعترة الطاهرة(ع) في السيد احمد الحسن عليه السلام بأنه هو المقصود في وصية رسول الله (ص) ليلة وفاته

    المقطع الأخير من الوصية المقدسة/
    فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين

    وردت الوصية المقدسة في هذه المصادر أولا الغيبة للطوسي صفحة 151 طبعة مؤسسة المعارف الإسلامية وأيضا ص107و108،,,, ووردت ايضا نقلا من كتاب الغيبة للطوسي في الموسوعة للسيد الصدر ج3 ص640 وأيضا ص770 / بحار الأنوار ج 53 ص 147 غاية المرام ج 2 ص241... النجم الثاقب ج2 ص41، الشيخ الحرالعاملي في إثبات الهداةج1 ص549 ح 376، الشيخ الحرالعاملي کتاب الإيقاظ من الهجعة ص393/مختصر بصائر الدرجات محمد بن سليمان الحلي ص112



    التعليق على ما ورد أعلاه

    اكثر المشككين في الوصية وخاصة من الشيعة يتذرعون بأن المهدي الأول (ع) كان عليه حسب الوصية ان يستلم الخلافة بعد وفاة والده الحجة عليه السلام وعجل الله فرجه ومقدمه. وهو سؤال مشروع ولكن ليس كل سؤال مشروع يكمن فيه الحق وليس كل جواب لا يرضي الآخر هو رد باطل ... وأسند الى حديثي هذا بأدلة وأسانيد كما يأتي

    قبل ان اكتب في هذا الموضوع أودّ ان اشير بأني سأرفق هذا الملف الصوتي حول تخبّط مراجع الشيعة في الرد على هذه الأسئلة بصوت احد الأخوة الأنصار ( انصار الله 5) بعد مراسلته لعدد من مكاتب مراجع الشيعة


    عرب شير - تحميل: ansar mahdi mp3

    والغريب في أحد ردود هذه المكاتب قولهم : ( لا توجد عند الشيعة كتب او مصادر صحيحة ) ومن ثم يقول : في هكذا امور اذا استشكل عليكم فأرجعوا الى مراجعكم فهم حجج عليكم. الشئ الغريب في هذا الرد ان هذه المراجع كتبوا رسائلهم واستمدّوا مسائلهم على ضوء هذه الكتب غير الصحيحة حسب ادعاءهم. فأذن لا بد أن تكون هذه المسائل الفقهية غير صحيحة حسب إدّعاءهم ما دامت مستندة على كتب غير سليمة ومشكوكة في أمرها. ولا اعرف كيف تكون هذه المراجع حجج على المسلمين ان لم تكن مسائلهم محكمة بل ظنية وقول بعضهم انها مستندة على كتب مشكوكة في صحتها فضلا انه لا توجد رواية واحدة من اهل البيت عليهم السلام يقولون ان الفقهاء حجج على المسلمين

    فلنعد الى سؤالنا المشكك حول تواجد المهدي الأول عليه السلام قبل وفاة والده عليه السلام

    الرد /
    --
    شئ طبيعي ان يكون الوصي في حياة النبي او الأمام الذي قبله المفترض الطاعة. فكان امير المؤمنين (ع) في حياة رسول الله (ص) وكان وزيره ووصيه وكان يحكم في غياب النبي (ص) وكذا الحال فكان الحسن (ع) في حياة امير المؤمنين ويحكم ويعطي رأيه بأذن والده عليهما السلام والحسين (ع) في حياة الحسن (ع) وهكذا الأمر في بقية الأئمة عليهم السلام بل كان هناك أناس لم يكونوا انبياءا ولا ائمة ولكنهم كانوا مفترضي الطاعة كطالوت في حياة النبي داود (ع) والسفراء الأربعة في غيبة الصغرى للأمام المهدي عليه السلام

    وهي نفسها بالنسبة للأمام احمد الحسن (ع) فقد جاء بأذن من والده الحجة (عج) ولن يحكم الأحكام الا بأذن منه (ع) فهو رسوله ووصيه وهناك روايات من العترة الطاهرة في هذا الشأن كالآتي

    عن إسماعيل بن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي (ع) أنه قال: يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب، وأومى بيده إلى ناحية ذي طوى حتى إذا كان قبل خروجه أتى المولى الذي معه حتى يلقى بعض أصحابه فيقول: كم أنتم ها هنا؟ فيقولون: نحو من أربعين رجلا، فيقول: كيف أنتم إذا رأيتم صاحبكم؟ فيقولون والله لو ناوي بنا الجبال لناويناها معه، ثم يأتيهم من القابلة فيقول: أشيروا إلى رؤسائكم أو خياركم عشرة، فيشيرون إليهم فينطلق بهم حتى يلقوا صاحبهم، ويعدهم الليلة التي تليها) كتاب الغيبة للنعماني ص182.غاية المرام وحجة الخصام ص211 ...ص10 ---

    ففي هذه الرواية اشارة واضحة بأن هناك رجل يخرج قبل صاحب الزمان (عج) وهو الذي يجمع اصحاب المهدي ال 313 وهو الذي يعرفهم بصاحبهم أي المهدي الأب عجل الله فرجه الشريف

    قال الباقر ع

    ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني صفحة264

    هذه الرواية لم يعارضها شيعي واحد ومتفق على صحتها ولكن لو نظرنا للرواية لوجدنا هناك امورا كانت غائبة عنا وتعلمناها بفضل وعلم رسول المهدي عليهما السلام وسأختصرها في النقاط التالية

    اولا _ وليس في الرايات راية اهدى من راية اليماني

    هذه النقطة توضح لنا مدى الهدى التي تحملها راية اليماني وبالمقابل فأذا كانت هي اهدى الرايات فسيسقط كل بقية الرايات والتمسك بغير راية اليماني ستكون راية ضلال وبلاشك فهنا يسقط كل رايات المراجع ورايات الأحزاب في وجه راية اليماني

    ثانيا _ يدعو الى صاحبكم

    النقطة مهمة جدا لكل من كان ينتظر الأمام الحجة (عج) اي الأمام الثاني عشر من ائمة اهل البيت عليهم السلام هي ان الوحيد الذي يمكن ان يوصلنا الى الأمام الحجة (عج) هو اليماني (ع) لأنه الوحيد الذي يعرّفه لنا والوحيد الذي له صلة به في اخر زمن الغيبة الكبرى وهذا كلام الامام الباقر (ع) بأنه اليماني وحده ممكن ان يعرفنا بصاحبنا ويقصد به الامام الحجة (عج) وستتضح لنا هذه الحقيقة عندما نبحث في جملة أول المؤمنين في بقية الروايات بأن هذه الجملة لها دلالات كثيرة سأوضحها لكم بعد حين

    اذن هناك رجل حسب رواية الباقر عليه السلام سيخرج قبل الأمام الثاني عشر عليه السلام وهو الوحيد الذي يمكنه ان يعرّف الأنصار ويوصلهم الى صاحبهم او الأمام الحجة عليه السلام

    فالمهدي الأول مازال في حياة والده ليس الخليفة بل رسول والده عليهما السلام ويمهّد لوالده قيام دولة الحق الألهي. وبعد خروج الأمام المهدي الأب عليه السلام سيكون المهدي الأول يمينه ووزيره كما كان امير المؤمنين عليه السلام في حياة رسول الله (ص) وبعد وفاة الأمام الحجة عليه السلام سيستلم المهدي الأول عليه السلام مهام الخلافة حسب نص وصية رسول الله (ص)))

    روى الشيخ النعماني (تلميذ ثقة الاسلام الكيلني )في كتاب الغيبة والشيخ الطوسي في كتاب الغيبة بسندين معتبرين عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله يقول (ان لصاحب هذا الأمر غيــبـتين أحدهما تطول حتى يقول بعضهم مات ويقول بعضهم قتل ويقول بعضهم ذهب حتى لا يبقى على أمره من أصحابه الا نفر يسير لا يطّلع على موضعه أحد من ولده ولا غيره الا المولى الذي يلي أمره)النجم الثاقب ج2 ص69

    ومن هم اصحاب المهدي الأب (عج) كي يطّلعوا على مكانه فكلّنا متفقون بأن لا احد منهم يدّعي انه صاحب وصديق امام الزمان عليه السلام ولا واحد منهم يعلم سرّ تواجده ومكانه. ومن هو المولى الذي يليه ؟ فكلّنا نعلم ان الأمام المهدي (عج) لامولى له الا الله تعالى فوالده عليه السلام توفى وهو صغير السن

    فالذي يطّلع على موضع الأمام الحجة هو المولى الذي يليه أي المهدي الأول (ع) لأنه الوحيد الذي على إتصال بالأمام الحجة (عج) وعليه السلام في أواخر زمن الغيبة الكبرى وقبل خروجه المبارك. ويكون هذا الخليفة وزيره أو يمينه ( اليماني ) في حياة الحجة عليه السلام قبل وبعد خروجه الى وفاته عليه السلام. والمولى الذي يليه يعني خليفة الله الذي يحكم بعد وفاته (عج)بعد حكمه كأوّل خليفة في دولة العدل الألهي وكآخر امام من أئمّة الأثنى عشر وبعده يبدأ حقبة حكم المهديين الأثنى عشر عليهم السلام

    عن أبي خالد الكابلي، قال: (لما مضى علي بن الحسين (ع) دخلت على محمد بن علي الباقر (ع)، فقلت له: جعلت فداك قد عرفت انقطاعي الى أبيك، وأنسي به، ووحشتي من الناس، قال: صدقت ياأبا خالد، فتريد ماذا؟ قلت: جعلت فداك، لقد وصف لي أبوك صاحب هذا الأمر بصفة لو رأيته في بعض الطرق لأخذت بيده

    قال: فتريد ماذا يا أبا خالد؟ قلت: أريد أن تسميه لي حتى أعرفه بأسمه. فقال: سألتني والله يا أبا خالد عن سؤال مجهد، ولقد سألتني عن أمر ما كنت محدثاً به أحداً، ولو كنت محدثاً به أحداً لحدثتك! ولقد سألتني عن امر لو أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة

    للنظر الى هذه الرواية فالمعلوم ان الأمام المهدي الحجة عليه السلام معروف الأسم وذكره الأئمة عليهم السلام بأنه هو القائم

    فأذن فالسؤال المطروح وكما في الرواية لما الأمام الباقر عليه السلام يعرض عن ذكر اسم القائم بهذا الأمر؟ أليس هذا دليلا قاطعا انه عليه السلام يتحدث عن شخص اخر وهو المهدي الأول عليه السلام وكان اسمه مخفيا الى ان ظهر وإحتجّ بنفسه على الناس؟ فهنا تحققت نبوءة الباقر عليه السلام فها الآن اولاد فاطمة من المراجع الذين ينتسبون الى رسول الله (ص) والى فاطمة عليها السلام يتابعوه كي يعتقلوه ويقتلوه

    قال رسول الله (ص) في خبر طويل ثم ضرب بيده على الحسين عليه السلام فقال يا سلمان ، مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما من ولدي هذا. إمام بن إمام، عالم بن عالم، وصي بن وصي، أبوه الذي يليه إمام وصي عالم. قال قلت يا نبي الله ، المهدي أفضل أم أبوه ؟ قال أبوه أفضل منه. للأول مثل أجورهم كلهم لأن الله هداهم به. كتاب سليم بن قيس – ص429

    لو نظرنا الى الجملة (أبوه الذي يليه إمام وصي عالم) فالرواية واضحة ان احمدا (ع) هو مرسل من والده الحجة (عج) وهو وزيره وهو الذي يمكّن لوالده دولته وأبوه هو الذي سيليه ويستلم زمام الأمور

    الأشكال او السؤال الثاني

    الرواية تقول عن لسان رسول الله (ص)

    رواها أبو داود والترمذي وأحمد وغيرهم، من حديث ابن مسعود وغيره، كقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في الحديث الذي رواه ابن مسعود: لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم لطوّل اللّه ذلك اليوم، حتى يخرج فيه رجل منّي أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً. ورواه الترمذي وأبو داود من رواية أُمّ سلمة
    ... .
    السؤال/ ان المهدي الأول اسمه احمد بن اسماعيل فأين هي المواطئة ؟

    الجواب

    المواطئة في اللغة العربية تعني قرب الشبه او الشبه اما في الشبه الفعلي فلا تعبر عنه بهذا الشكل بل الأولى قول : اسمه كأسمي ولكون المهدي الأول ليس اسمه كأسم النبي الفعلي يعني (محمد) صلوات الله عليه واله ولهذا ذكر رسول الله (ص) تعبير المواطئة وبما ان (احمد) احد اسماء رسول الله ولهذا ذكر (ص) في قوله : يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه ابي. وهنا اسم ابيه ابي معطوف على (اسمه اسمي) فكأنه رسول الله (ص) يقول يواطئ اسمه اسمي ويواطئ اسم ابيه اسم ابي واسماعيل جد رسول الله (ص))

    علي بن الحسين بن فضّال، عن أبيه قال: سألت أبا الحسن عليّ بن موسى الرضا (عليه السّلام) عن معنى قول النبي (صلى الله عليه وآله): أنا ابن الذبيحين؟ قال: يعني: إسماعيل بن إبراهيم الخليل (عليهما السلام)، وعبد الله بن عبد المطّلب. أمّا إسماعيل فهو الغلام الحليم الذي بشّر الله تعالى به إبراهيم

    قال تعالى

    وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيم

    فهنا يعقوب عليه السلام يسمي جديّ يوسف عليهم السلام بأبويه فالجد هو الأب بالنص القرءاني


    فأحمد الحسن عليه السلام يواطئ اسمه اسم رسول الله (ص) ويواطئ اسم ابيه اسم جد رسول الله (ص) وهو اسماعيل عليه السلام

    سؤال/

    لما سمّي اوّل المهديين ، اوّل المقربين و اوّل المؤمنين

    ج/

    سميّ بأوّل المؤمنين في وصية رسول الله (ص) لأنه أوّل ال 313 المؤمنين حقا بالأمام المهدي (ع) عجل الله فرجه واخلصهم له كما كان امير المؤمنين عليه السلام في حياة رسول الله (ص) اوّل المؤمنين بالرسول (ص) واخلصهم له

    واوّل المقرّبين يعني انه اكثرهم قربى للأمام المهدي عليه السلام لورعه وزهده وكذلك من ناحية القربى الجسدية او البايلوجية فهو احد ابناءه عليهما السلام

    واوّل المهديين فهذه اشارة واضحة من رسول الله صلوات الله عليه واله ان هناك اثنى عشر مهديا بعد انقضاء حياة فترة الأئمة عليهم السلام وآخر الأئمة هو الأمام الحجة عليه السلام ، فأوّل المهديين هو الأمام احمد الحسن عليه السلام واذا منته المنية وتوّفاه الله فأن المهدي الثاني من ذريته يستلم المهام وهكذا الى ان تنتهي وتنقضي فترة المهديين عليهم السلام الى ان تحين الرجعة و القيامة الكبرى
    سؤال/

    وما الدليل ان الأمام الحجة عليه السلام قد تزوّج وله ذريّة؟

    ج/

    الشيعي المدرك والحكيم كان من المفترض ان لا يشك بهذا بأن للأمام عليه السلام ذرية بدليل الوصية والذي وصفها رسول الله (ص) بأنها كتاب عاصم من الضلال ولا يجوز الشك في كلام يصدر من لسان رسول الله (ص)))

    فما دام رسول الله (ص) اوصى للأمام المهدي ان يسلّم الخلافة من بعده الى ولده المهدي الأول واسمه احمد عليه السلام فهذا دليل كاف ان للأمام الحجة عليه السلام ذرية

    قال تعالى

    وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ... إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

    وقوله تعالى

    وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

    ورد في دعاء عن اهل البيت (ع) في حق الإمام المهدي (ع) جاء فيه بعد الصلاة على الامام المهدي (ع) : اللهم وصلّ على ولاة عهده (أي ولاة عهد الامام المهدي (ع) ) وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم وانصرهم ، وتمم لهم ما أسندت إليهم من أمر دينك ، واجعلنا لهم أعوانا وعلى دينك أنصارا


    أو ليس ولاة عهده أي الخلفاء الذين سيحكمون من بعده من ذريته عليهم السلام ؟

    وما جاء في دعاء الإمام الرضا (ع) ـ الصحيح ـ للإمام المهدي في عصر الغيبة )) ... اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلـَدِه وذريته وأمته وجميع رعيّته ما تقر به عينه وتسرّ به نفسه وتجمع له ملك المملكات كلها... إلى ان يقول : اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده

    نقرأ وندعو ونقرأ في كتب الأدعية من غير ما ننتبه او نتمعّن وخاصة في دعاء العهد في مفاتيح الجنان بأن للأمام المهدي (ع) ذرية عليهم السلام وكما في الدعاء اعلاه

    سؤال/

    كيف نعلم ان المقصود بكل هذا هو احمد الحسن لعلّه هو اطّلع على هذه الروايات وسخّرها لنفسه ؟

    وهو سؤال يطرح أحيانا من المشككين

    ج/

    لا ارغب ان اعود وأكتب ثانية عن قانون معرفة الحجة لأنه ذكرته في رسائلي السابقة وهو يتضمن الدعوى لحاكمية الله ونبذ حاكمية الناس والوصية أي لابد الأمام ان يكون منصوصا عليه والسلاح او العلم فبهذا القانون ممكن معرفة الحجة

    سأرفق مع رسالتي قبسات من علم السيد احمد الحسن عليه السلام والذي احكم المتشابهات في القرءان واحكموا بانفسكم ان كان قول هذا الرجل كلام رجل عادي ام كلام امام مرسل. امّا بخصوص الوصية فاسمه مذكور فيها ويدعو لحاكمية الله

    اما صفاته التي ذكرها رسول الله (ص) واهل بيته (ع) في احمد (ع) فكلها متوفرة فيه فهو اسمر مشرب بحمرة طويل وعريض ما بين المنكبين وجسمه جسم اسرائيلي وفي رأسه حزاز وابن أمة سوادء ( أي والدته سمراء) ولقد رأى الأنصار هذه الصفات البدنية فيه وأحسوّا من خلقه بأنه خلق الأنبياء والأئمة عليهم السلام وسأرفق بعض الشهادات من انصاره اليكم ممن رأوه وألتقوا به في ملفات صوتية

    وكما قال النبي (ص) والأئمة (ع) ان المهدي (ع) سياتي بأمر جديد

    وعن أبى بصير ، قال : " قلت لإبي عبد الله ( عليه السلام ) : أخبرني عن قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( إن الإسلام بدا غريبا وسيعود كما بدا فطوبى للغرباء " فقال : يا أبا محمد إذا قام القائم ( عليه السلام ) استأنف دعاء جديدا كما دعا رسول الله( صلى الله عليه واله وسلم ) قال : فقمت إليه وقبلت رأسه وقلت: أشهد أنك إمامي

    وعن أمير المؤمنين (ع) في خطبة طويلة جداً قال ( ... ويظهر للناس كتاباً جديداً وهو على الكافرين صعب شديد يدعو الناس إلى أمر من أقرّ به هـُدي ومن أنكره غوى فالويل كل الويل لمن أنكره......) إلزام الناصب 2 /174-190

    وها هو السيد احمد (ع) قد جاء بأمر ودعاء جديد ، واكثر المسلمين يرفضون هذا الأمر لأنه أمر جديد عليهم وهو القراءة الصحيحة للقرءان الكريم واسترجاع الآيات التي تلاعبت بها حكّام الجور الى محلّها والتلاعب ببعض الحروف لكي تؤوّل حسب أهوائهم ( فمثلا كنّا نقرأ سورة القدر قبل ظهور المهدي عليه السلام < تنزّل الملائكة والروح فيها من كلّ أمر سلام هي حتى مطلع الفجر > فأشار السيد الأمام عليه السلام الى مكان التلاعب في السورة بقوله تعالى : < تنزّل الملائكة والروح فيها بكلّ أمر سلام هي حتى مطلع الفجر > وهناك المزيد من القراءات الخاطئة التي أبتلي به المسلمون عندما أنتزع الحكم من آل بيت المصطفى عليهم السلام وعاد رجل من آل المصطفى عليه وعليهم السلام كي يعيد لنا قرءان محمد (ص) غضّا طريّا ولكي يتحقق قول الله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. وقوله تعالى : لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ. فها هو سليل آل محمد صلوات الله عليه وعلى آبائه وأبناءه عاد وهو المطهّر الذي ذكره الله في كتابه وهو الأعلم بكتاب الله وهو الذي يحكم المتشابهات في القرءان ويعيد القراءة الصحيحة كما كان يقرأها رسول الله صلوات الله عليه واله > ) والشهادات الأربعة وهي أن لا اله الا الله وأنّ محمدا رسول الله وأنّ عليّا والأئمة من ولده حجج الله وأنّ المهدي والمهديين من ولده حجج الله ، وهذه الشهادات الأربعة ينطقها انصاره في الآذان والأدعية والذكر والصلاة على محمد وال محمد الائمة والمهديين

    والأمر الجديد الآخر هو التكبيرات السبعة في تكبيرة الأحرام في الصلاة. فتكبيرة واحدة لا تجزي في الصلاة الا بأتمامها بستة تكبيرات اخرى بعد التكبيرة الأولى ووجوب الآذان والأقامة قبل صلاة الفريضة

    والأمر الآخر هو استعادة ميراث الأنبياء وهو نجمة داود التي ترمز للنبي داود عليه السلام وورثه النبي الأكرم (ص) ومن يوم ذلك بدأت ترمز لمحمد صلوات الله عليه واله وبعد وفاته ورثته الأئمة عليهم السلام وورثه احمد عليه السلام في غيبة والده الحجة عليه السلام ثم يستعيده والده الحجة عليه السلام بعد ظهوره وهكذا ولعلّي وأنا العبد الحقير لم أكن موفقا بالأحاطة بجزء يسير من هذا الكتاب الجديد الذي هو على العرب شديد واني اعتذر من مولاي احمد (ع) ان ذكرت امرا كنت حقا اجهله ولعل ما هو قادم من مولاي احمد (ع) هو الأخطر والأشد الذي لا يتحمله عقول العرب ... وهذه نقطة من بحر اسرار احمد (ع) الذي كشفها لنا وعنده الأسرار الألهية والأيام المقبلة ستكون ملحمة يقودها سر فاطمة عليه وعليها السلام بين الناس

    الأمر اكثر اهمية والذي يدعو لكل مسلم الأيمان بأحمد عليه السلام هو احتجاجه علينا بوصية رسول الله (ص) وهذا لم يفعله المدّعون السابقون الكاذبون بل الفريد والوحيد الذي ادّعى الوصية والمهدوية هو احمد عليه السلام . فماذا يعني هذا الكلام الخطير ؟

    لو راجعنا الروايات لوجدنا ان الوصية كتاب عاصم من الضلال كما سماها رسول الله (ص) وسمّاها بأنّها عهد الله. فكيف يمكن ان يدّعي الوصية او عهد الله رجل غير صادق والعياذ بالله تعالى ولم يحصل هذا طيلة اكثر من الف عام ولا يحصل ابدا لان رسول الله (ص) ضمن لنا العهد الاّ ان يصل بيد صاحبه لا غيره. فلو حصل ذلك فكأن رسول الله (ص) يضلّ أمّته وهو ضمن لنا حفظ الوصية من ايدي الضلالة او تقع بأيد ضالّة وهو عهد الله تعالى وحاش لله تعالى ان يضع عهده في أيد ضالّة ، وحاش ان يصدر من رسول الله (ص) شئ كهذا فهو معصوم من الخطأ مسدّد من قبل الله تعالى وعندما يسمّي وصيته بأنه عاصم من الضلال وانه عهد من الله تعالى فلن ولا ينال أحد العهد او الوصيّة الاّ صاحبها

    قال تعالى

    {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124

    فحاش لله ان يضع كتابه وعهده بين يدي ظالم او غير صاحبه. ويكفي للمسلم الواعي المتيقّن أن يثق بكتاب الله المجيد و بكلام رسول الله (ص) بأن وصيته لا يدّعيها الا صاحبها لا غيره ، وهذا الذي حدث ، فلم يدّع احد بالوصية كلّ هذا الدهر الا احمد عليه السلام. بل كلّ روايات اهل البيت عليهم السلام تشيروتؤكّد حول كيفية معرفة الأمام اذا خرج؟ فكان الردود دائما بأنه هو الذي يحتجّ علينا ولا سبيل لنا في معرفته الا عن طريقه واحتجاجه بالوصيّة. هكذا اخبرنا الأئمة عليهم السلام والآن جاء احمد عليه السلام محتجّا علينا بوصية رسول الله (ص) وكما قال الأئمة عليهم السلام من يدّعي الوصيّة وهو ليس بصاحبها لبتّر الله في عمره


    وعن أبي عبدالله (ع) ( يعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال لا تكون في غيره؛ هو أولى الناس بالذين قبله، وهو وصيه، وعنده سلاح رسول الله (ص) ووصيته) (الكافي / ج1: 378)


    سُأل أبو عبد الله عليه السلام بأي شئ يُعرف الإمام قال : ( بالوصية الظاهرة وبالفضل ، إن الإمام لا يستطيع أحد أن يطعن عليه في فم ولا بطن ولا فرج فيقال : كذاب ويأكل أموال الناس وما أشبه هذا ) الكافي - 1 / 314-315

    عن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر (ع) (إنا نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس . فقال (ع) : لا والله لا يكون ذلك أبداً حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم أليه ) غيبة النعماني ص377


    أبي عن محمد العطار عن الاشعري عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرة النضري قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : بما يعرف صاحب هذا الامر ؟ قال : بالسكينة والوقار والعلم والوصية -بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 52 ص 138


    قال الراوي قلت لابي عبد الله (ع) باي شىء يعرف الامام قال بالسكينه والوقار قلت وباءي شىء قال وتعرفه بالحلال والحرام وبحاجه الناس اليه ولايحتاج الى احد ويكون عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه واله سلم قلت : أيكون وصيا وابن وصي قال لايكون الا وصيا وابن وصي- كتاب الغيبه للنعماني ص2


    عن أبي جعفر في خبر طويل قال

    ((... إياك وشذاذ من آل محمد فإن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين (ع) ثم صار عند محمد بن علي (ع) ويفعل الله ما يشاء فألزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك...)) إلزام الناصب 2/96-97

    عن الباقر (ع) أنه قال في حديث طويل : (( ... ثم قام إليه رجل من صلب أبيه وهو من أشد الناس ببدنه وأشجعهم بقلبه ماخلا صاحب هذا الأمر فيقول ياهذا ما تصنع فوالله إنك لتجفل الناس أجفال النعم أفبعهد من رسول الله (ص) أم بماذا؟! فيقول المولى الذي ولي البيعة والله لتسكتن أو لأضربن الذي فيه عيناك . فيقول القائم أسكت يافلان أي والله ان معي عهد من رسول الله (ص) هات لي العيبة فيأتيه فيقرأ العهد من رسول الله (ص) فيقول جعلني الله فداك اعطني رأسك اقبله فيعطيه رأسه فيقبل بين عينيه ثم يقول جعلني الله فداك جدد لنا البيعة فيجدد لهم البيعة...)) بشارة الاسلام ص 227-229

    العهد الذي يخرجه الإمام المهدي (ع) للمعترض هو وصية الرسول (ص) ليلة وفاته لأنها هي الموصوفة بالعهد في أكثر من رواية





    هناك علامة من علامات الظهور وقلّما الناس ينتبهون لها وهي قلّة الناصر وكثرة المكذّبين للمهدي عليه السلام. فالمهدي الأب عليه السلام انتظر اكثر من الف سنة ولم يجد هذه الثلة المخلصة من ال 313 من انصاره كي يخرج وإلا لو اكتمل العدد لخرج منذ أمد طويل ولكن علّة الغيبة وطول أمدها تكمن فينا وليس فيه فنحن أخرّنا خروجه المبارك بالتقصير والذنوب والكبائر وحب الدنيا ونسيان الله تعالى ونكران جميل نعمائه. وها بأحد اولئك المخلصين من هذه الثلّة المؤمنة يخرج ويدعو الناس الى والده عليه السلام فلم يجد غير التكذيب والسخرية ، سنة الله في خلقه فلقد دخل الناس في سنن الأولين ممن كذّبوا برسل الله وأنبياءه . فكما الشيعة المشكّكون دائما يطرحون اسئلتهم وعلى الأمام احمد عليه السلام الرد تارة بنفسه وتارة عن طريق انصاره فلقد جاء دور الأنصار ان يسألونكم سؤالا واحدا فقط وهو

    أليس عار علينا وعليكم ان لم يجد امامنا عليه السلام هذه القلّة القليلة من 313 كلّ هذا الدهر؟

    سؤال يوضّح ويضع موضعنا وموقعنا امام الله تعالى وامام رسوله واوصياء رسوله عليهم السلام. فكيف نلقى الله تعالى والدنيا تعمي بصائرنا الى هذا الحد والروايات تقول ان ألدّ أعداء القائم هم مقلّدة المراجع( مقلدة- بفتح اللام) او فقهاء زمانه وسيحاربوه ويكذّبوه ثمّ ينزل فيهم بالسيف

    وأناشد كل منصف أي ينصف نفسه وينقذ نفسه وأهله فنحن في الأيام الأخيرة من قيام القيامة الصغرى فلا توبة تنفع بعدها ، ألم يقل الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في حق المهدي (ع))

    {قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ }السجدة29

    فالمكذّب بالمهدي عليه السلام فهو مكذّب لعهد الله تعالى ورسوله (ص)

    ولعلّ بعضنا يقول ليس احمد الحسن هو المهدي المرسل بل نحن ننتظر المهدي الحقيقي

    لقد قالها اليهود في حق عيسى عليه السلام ودخلوا مدخلا ضلّوا فيه دهرا طويلا من الزمن فهم ما زالوا ينتظرون المسيح الذي يسمّونه بالحقيقي حسب أهوائهم ومخيّلتهم المريضة الحاسدة المتكبّرة على اولياء الله تعالى وهو مسيحهم الوهمي ولكنهم لا يشعرون وخسروا الدنيا والآخرة وجاءتهم الفرصة الأخيرة بتصديق محمد (ص) وكذّبوه ثانية وخسروا كلّ شئ مع فارق واحد فهذه الفرص الأضافية غير متوفرة عند قيام القيامة الصغرى فبايعوا مهديكم وانهضوا اليه ولو حبوا على الثلج ولا تلتووا عليه فيكون مصيركم النار. كما نصحنا الأمام الباقر عليه السلام ونصحكم. راجعوا الروايات وتحققوا ودققوا في أدلة احمد عليه السلام قبل فوات الأوان. وحذار ان تدخلوا مدخل اليهود والنصارى


    عن أبي سعيد أن رسول الله قال رسول الله (ص) : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا : يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن ) أخرجاه
    رواه البخاري (3456) (7320 ) ومسلم (باب اتِّبَاعِ سُنَنِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى)
    ملاحظة/

    الملفات المرفقة الصوتية ستجدونها في الروابط التالية
    الملف الصوتي الأول
    الردود المتخبطة لمكاتب المراجع لأخينا الفاضل انصار الله 5
    عرب شير - تحميل: ansar mahdi mp3

    والملف الصوتي الثاني

    اسم الملف: السيد صاحب نون يحاور حول أدلة الدعوة
    عرب شير - تحميل: صاحب نون يحاور حول أدلة الدعوة mp3

    والملف الصوتي الثالث
    وصف مؤثر للشيخ الراجي للأمام احمد الحسن
    عرب شير - تحميل: وصف مؤثر للشيخ الراجي للأمام احمد الحسن mp4

    اذا لم يعمل الرابط ممكن ان تجدوا الملف في
    ‫منارة يماني آل محمد عليهم السلام | Facebook‬

    اعمل استنساخ أو كوبي للرابط ثم ألصقه في صفحة الأنترنيت إكسبلولر ثم ادخل بالضغط على إنتر
    بعد فتح الصفحة

    انزل في اسفل الصفحة ستجد ويندوز صغير مكتوب عليه
    (انشاء رابط التحميل)
    ثم يبدأ العد التنازلي الى ان ينشأ رابط التحميل ثم تضغط على رابط التحميل بعد إنشاءه ثم يظهر في اسفل الصفحة ويندوز صغير اخر مكتوب عليه
    (اضغط هنا لتحميل الملف)
    اضغط عليه فيبدأ بأنزال الملف ومن الأفضل ان تحفظ الملف حتى يخزن في جهازك ولا يضيع منك ثم تفتحه ويكون الملف معدّة للأستماع أو المشاهدة
    Save = يعني حفظ الملف
    ثم افتح الملف للأستماع اليها Open
    وملفات كتابية مرفقة في اعلى الرسالة لأخوة انصار الأمام المهدي عليه السلام

    الأربعاء, 07 أيلول/سبتمبر 2011
    8. شوال 1432
    Last edited by 3aLa SaBiL Al NaJaT; 05-08-2012, 01:00. سبب آخر: خطا املائي
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎