إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

شهادة الله عزوجل

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ya howa
    مشرف
    • 08-05-2011
    • 1106

    شهادة الله عزوجل

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد اللأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    من عرفني فقد عرفني , ومن لم يعرفني فإني اكتب كتابي هذا وارجو من الله عزوجل أن يتقبّلها مني شهادة حق أشهد بها, ويجعلها حجة على كل من وصله كتابي يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين
    كنت أنهيت مقالا كتبته لكم يا اهلي ومعارفي , ولكنني غيّرت فيه. قلت : لعل التوتّر الحاصل بيننا , كان سببا لعدم استطاعتي توضيح ما حصل لي بالضبط .
    وأولا أبتدا بهذا الحديث الشريف.
    عن الإمام الحسن بن علي (ع): (لما كاعت اليهود عن هذا التمني وقطع الله معاذيرهم، قالت طائفة منهم - وهم بحضرة رسول الله (ص) وقد كاعوا وعجزوا -: يا محمد، فأنت والمؤمنون المخلصون لك مجاب دعاؤكم، وعلي أخوك ووصيك أفضلهم وسيدهم ؟ قال رسول الله (ص) بلى. قالوا: يا محمد، فإن كان هذا كما زعمت فقل لعلي يدعوا الله لابن رئيسنا هذا، فقد كان من الشباب جميلاً نبيلاً وسيماً قسمياً لحقه برص وجذام وقد صار حمى لا يقرب، ومهجوراً لا يعاشر، يناول الخبز على أسنة الرماح.
    فقال رسول الله (ص): ايتوني به، فأتي به، فنظر رسول الله (ص) وأصحابه منه إلى منظر فظيع سمج قبيح كريه، فقال رسول الله (ص): يا أبا حسن، ادع الله له بالعافية، فإن الله يجيبك فيه. فدعا له فلما كان بعد (عند) فراغه من دعائه إذا الفتى قد زال عنه كل مكروه وعاد إلى أفضل ما كان عليه من النبل والجمال والوسامة والحسن في المنظر. فقال رسول الله (ص) للفتى: يا فتى، آمن بالذي أغاثك من بلائك. قال الفتى: قد آمنت - وحسن إيمانه -، فقال أبوه: يا محمد، ظلمتني وذهبت مني بابني، يا ليته كان أجذم أبرص كما كان ولم يدخل في دينك، فإن ذلك كان أحب إليّ.
    قال رسول الله (ص): لكن الله (عز وجل) قد خلصه من هذه الآفة وأوجب له نعيم الجنة. قال أبوه: يا محمد، ما كان هذا لك ولا لصاحبك، إنما جاء وقت عافيته فعوفي، فإن كان صاحبك هذا - يعني علياً - مجاباً في الخير فهو أيضاً مجاب في الشر، فقل له يدعو عليّ بالجذام والبرص، فإني أعلم أنه لا يصيبني، ليتبين لهؤلاء الضعفاء الذين قد اغتروا بك أن زواله عن ابني لم يكن بدعائه.
    فقال رسول الله (ص): يا يهودي، اتق الله وتهنأ بعافية الله إياك، ولا تتعرض للبلاء ولما لا تطيقه، وقابل النعمة بالشكر، فإن من كفرها سلبها، ومن شكرها امترى مزيدها.
    فقال اليهودي: من شكر نعم الله تكذيب عدو الله المفتري عليه، وإنما أريد بهذا أن أعرف ولدي أنه ليس مما قلت له وادعيته قليل ولا كثير، وأن الذي أصابه من خير لم يكن بدعاء علي صاحبك.
    فتبسم رسول الله (ص) وقال: يا يهودي، هبك قلت إن عافية ابنك لم يكن بدعاء علي (ع)، وإنما صادف دعاؤه وقت مجيء عافيته، أرأيت لو دعا علي (ع) عليك بهذا البلاء الذي اقترحته فأصابك، أتقول إن ما أصابني لم يكن بدعائه، ولكنه صادف دعاؤه وقت بلائي؟
    قال: لا أقول هذا؛ لأن هذا احتجاج مني على عدو الله في دين الله واحتجاج منه عليّ، والله أحكم من أن يجيب إلى مثل هذا فيكون قد فتن عباده ودعاهم إلى تصديق الكاذبين.
    فقال رسول الله (ص): فهذا في دعاء علي (ع) لابنك كهو في دعائه عليك، لا يفعل الله تعالى ما يلبس به على عباده دينه ويصدق به الكاذب عليه. فتحير اليهودي لما بطلت عليه شبهته، وقال: يا محمد، ليفعل علي هذا بي إن كنت صادقاً.
    فقال رسول الله (ص) لعلي (ع): يا أبا حسن، قد أبى الكافر إلا عتواً وتمرداً وطغياناً، فادع عليه بما اقترح، وقل: اللهم ابتله ببلاء ابنه من قبل، فقالها فأصاب اليهودي داء ذلك الغلام مثل ما كان فيه الغلام من الجذام والبرص، واستولى عليه الألم والبلاء، وجعل يصرخ ويستغيث ويقول: يا محمد، قد عرفت صدقك فأقلني.
    فقال رسول الله (ص): لو علم الله صدقك لنجاك، ولكنه عالم بأنك لا تخرج عن هذا الحال إلا ازددت كفراً، ولو علم أنه إن نجاك آمنت به لجاد عليك بالنجاة، فإنه الجواد الكريم) بحار الأنوار: ج9 ص323 – 326

    والشاهد من هذه القصة أن الله تعالى لا يفعل ما يلبس ويخلط على الناس دينهم ويؤيد الكاذبين المفترين.

    والآن هذا ما حدث معي :
    سمعت بدعوة أحمد الحسن عليه السلام حيث يقول أنه رسول من قبَل مولاي وامامي صاحب الزمان مكّن الله له في الأرض .
    ولم أكن أعرف طريقة للتحقق من صدق دعواه عليه السلام , حيث أني بحثت كثيرا ووجدت نفسي أغرق في بحر الروايات والأحاديث التي لاأستطيع تشخيص ضعيفها من صحيحها, وكان ككفتي الميزان في كل مرة يرجح أحدهما لضعف يقيني وقلة علمي . وكان بحثي لمدة ليست بالقصيرة , ومع استمراري في البحث , لم أترك بابا من أبواب بيوتات الله عزوجل مما تطاله يداي إلا وطرقته (الرضا ع , مير محمد ومير احمد في شيراز) حتى أني بعثت برسالة لمولاي صاحب الزمان ع . ولم أفتأ من الاستغاثة بالله عزوجل كل سحر بدعاء الإمام الحسين عليه السلام (اللهم أنت ثقتي في كل كربة ) .
    وكان عندي ألم في ظهري لازمني مدة طويلة , حتى انه وفي أواخر الأيام
    كنت احتاج لمن يسّلمني الغرض اذا وقع من يدي الى الأرض , وكنت استعين بأبنائي ليفرشوا لي سجادة الصلاة . حيث كنت أفرشها بصعوبة....... .
    كنت وحيدة في المنزل وقت صلاة الظهر حيث كان زوجي في عمله وعيالي بالمدارس , وقفت على سجادة الصلاة وكان موضوع السيد أحمد الحسن ع يشغل كل كياني , لأنني لم أكن أريد أن أخسر فرصة نصرته إن كان حقا , وقبل أن أدخل في الصلاة ناجيت الله عزوجل (( تبرّما ))من ألم ظهري ,, ومن عدم وصولي لليقين في موضوع السيد اليماني ع مع طول المدة . حيث ضاق صدري من تلك الحالة .
    فقلت :
    الهي ان كنت تعلم أن أحمد الحسن حق فاشفني من ألم ظهري .
    وبدأت بالصلاة ثم ركعت . وكانت صدمة ,, لانني أيام الآلام في ظهري لم أكن استطيع الركوع بشكل سوي ؛ إذ كنت أحني ركبتي .. ثم سجدت ثم ركعت وسجدت وصليت الظهرين تباعا وانا في حالة صدمة , هل هذه حقا أنا التي تصلي ؟! أين الآلام ؟؟!!!..
    وفعلا دهشت من حالتي إذ شفيت من الآلام بشكل مفاجئ وحتى من غير مقدّمات .
    وتحدّثت مع عدة من الفقهاء في هذا الموضوع .
    فأحدهم قال لي : ان المعاجز ليست حجة ,
    وآخر سرد لي قصة كان المقصد منها أن السيد احمد ع قد يكون ساحرا أو يستعين بالجن .
    والأشد على قلبي كان أن قال لي احدهم : أن الله عزوجل يريد فتنتي كفتنة السامري لأنني تركت المراجع واتبعت أحمد الحسن ع - مع أني لم أكن مؤمنة به بعد , وكنت على تقليد السيد الخوئي رحمه الله , بل كنت باحثة أبحث بالدعوة حينما صارت هذه الكرامة لمولاي أحمد الحسن -
    وبعض الناس ردوا علي كرد اليهودي على الرسول الأكرم ص: لعله صادف وقت شفائك , فشفيت!! . وبعضهم رد علي بالسكوت المطبق.
    والحمدلله الذي هداني لهذا الحديث الشريف والذي اراه دليلا قويا استطيع ان أحتج به على كل الفقهاء وكل أهلي وكل من يعرفني بشخصي من صديقاتي ومعارفي وبلّغته عن دعوة أحمد الحسن ع ولم يقبلها بحجة أن لايستطيع أن يقبل مني من غير دليل يقبله هو.
    مع أن كلي قناعة أن قبل كل تلك الأدلة التي جاء بها اليماني عليه السلام ,, فدليلي الاقوى هو : الله ومدى تصديقي وايماني بالله أنه أهل للثقة أم لا, فإن لم يكن الله - والذي هو دليل المتحيرين وغياث المستغيثين- ,أهلا للثقة , فمن هو الذي يكون اهلا للثقة إذاً ؟؟!!
    ولا أقول أن ايماني باليماني ع هو بهذا الدليل فقط , وإنما كان سببا لكسر حاجز في نفسي لترجيح كفة السيد أحمد ع . فقد جاء عليه السلام بأدلة جميع الأنبياء والمرسلين الوصية , والعلم , وراية البيعة لله . وقانون لمعرفة الحجة تنطبق على جميع المرسلين من آدم إلى آخر المهديين (سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا) .
    وعتبي عليكم يا اهلي واخوتي وصديقاتي فأنتم تعرفونني حق المعرفة , هل عهدتموني كاذبة أو خائنة , فلماذا تصدّقون ماكتب في الكتب وما يقال على المنابر ولاتصدقونني .
    وإلا فما حصل لي ؛ كما هو حجة عليّ فهو حجة عليكم أيضا دون كل الناس .. لأنكم تعرفونني حق المعرفة ..
    لن تخسروا شيئا إن توّجهتم إلى الله عزوجل ليبّن لكم أكثر ,
    وألفت انتباهكم لنقطة جدا مهمة في حديث راية اليماني .. فالملتوي عليه من أهل النار
    عسى الله أن يريكم الحق حقا ويرزقكم اتباعة والباطل باطلا ويرزقكم اجتنابه .

    يامولاي يا احمد الحسن وحق ابائك الطاهرين اغفر لي تقصيري في تبليغ الدعوة يا صاحب الوصية .
    نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...
  • almawood24
    يماني
    • 04-01-2010
    • 2174

    #2
    رد: شهادة الله عزوجل

    بسم الله الرحمن الرحيم
    جزاكم الله خير الجزاء اختنا وامنا الفاضله ومضه وشافكم الله من كل مرض وحفض الله انصار الامام في مشارق الارض ومغاربها بحق محمد وال محمد
    الهي مكن للأمام المهدي وولده بحق الزهراء ياالله
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎