إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

التكبيرات السبعه في بداية صلاة الفرض ماهو دليلها الروائي

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • altarid
    عضو نشيط
    • 10-09-2010
    • 122

    التكبيرات السبعه في بداية صلاة الفرض ماهو دليلها الروائي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
    اضع بين ايديكم الدليل الروائي حول التكبيرات السبعه
    نسالكم الدعاء


    محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، مثله ، إلاّ أنه ترك ذكر حفص (2).
    [ 7239 ] 2 ـ وباسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : رأيت أبا جعفر ( عليه السلام ) أو قال : سمعته استفتح الصلاة بسبع تكبيرات ولاءً.
    ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، مثله (1).
    [ 7240 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن الحسين ، عن القاسم بن محمّد ، عن علي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا افتتحت الصلاة فكبّر إن شئت واحدة ، وإن شئت ثلاثاً ، وإن شئت خمساً ، وإن شئت سبعاً ، وكلّ ذلك مجزٍ عنك ، غير أنّك إذا كنت إماماً لم تجهر إلاّ بتكبيرة.
    [ 7241 ] 4 ـ محّمد بن علي بن الحسين باسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنّه قال : خرج رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إلى الصلاة (1) وقد كان الحسين ( عليه السلام ) أبطأ عن الكلام حتّى تخوفوا أنّه لا يتكلّم وأن يكون به خرس ، فخرج به (عليه السلام ) حامله على عاتقه وصفّ الناس خلفه فأقامه على يمينه ، فافتتح رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) الصلاة فكبّر الحسين (عليه السلام ) ، فلمّا سمع رسول الله ( صلّى الله عليه واله ) تكبيره
    ____________
    (2) علل الشرائع : 331|1 ـ الباب 30.
    2 ـ التهذيب 2 : 287|1152.
    (1) الخصال : 347|17.
    3 ـ التهذيب 2 : 66|239.
    4 ـ الفقيه 1 : 199|918 ، أورد ذيله في الحديث 1 من الباب 11 من هذه الأبواب ، عن العلل.
    (1) الظاهر أنّ هذه الصلاة غير الصلاة المذكورة في حديث حفص. ( منه قده في هامش المخطوط ).
    ________________________________________

    عاد فكبّر ، فكبّر الحسين ( عليه السلام ) حتّى كبّر رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) سبع تكبيرات ، وكبّر الحسين ( عليه السلام ) فجرت السنّة بذلك.
    ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن اُذينة ، عن زرارة ، نحوه (2).
    [ 7242 ] 5 ـ وبإسناده عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) أنه روي لذلك علّة اُخرى وهي أنّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) لمّا اُسري به إلى السماء قطع سبع حجب فكبّرعند كلّ حجاب تكبيرة فأوصله الله عزّوجلّ بذلك إلى منتهى الكرامة.
    [ 7243 ] 6 ـ وبإسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّما صارت التكبيرات في أول الصلاة سبعاً لأنّ أصل الصلاة ركعتان واستفتاحهما بسبع تكبيرات : تكبيرة الافتتاح ، وتكبيرة الركوع ، وتكبيرتي السجدتين (1) ، وتكبيرة الركوع في الثانية ، وتكبيرتي السجدتين ، فاذا كبّر الإنسان في أوّل الصلاة (2) سبع تكبيرات ثمّ نسي شيئا من تكبيرات الاستفتاح من بعد أو سها عنها لم يدخل عليه نقص في صلاته.
    وفي ( العلل ) و( عيون الأخبار ) بالأسانيد الآتية عن الفضل بن شاذان ، نحوه (3).
    ____________
    (2) علل الشرائع : 2|332 ـ الباب 30.
    5 ـ الفقيه 1 : 199|919.
    6 ـ الفقيه 1 : 200|920.
    (1) في نسخة : السجود ، (هامش المخطوط ).
    (2) في نسخة : صلاته ، (هامش المخطوط ).
    (3) علل الشرائع : 261|9 ، وعيون أخبار الرضا (عليه السلام ) 2 : 108 ، وتأتي أسانيده في الفائدة الأولى من الخاتمة برقم 383.
    ________________________________________

    [ 7244 ] 7 ـ وفي ( العلل ) : عن علي بن حاتم ، عن القاسم بن محمّد ، عن حمدان بن الحسين ، عن الحسن (1) بن الوليد ، عن الحسن (2) بن إبراهيم ، عن محمّد بن زياد ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : قلت له : لأيّ علة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل ـ الى أن قال ـ قال : يا هشام ، إن الله خلق السماوات سبعاً والأرضين سبعاً والحجب سبعاً ، فلمّا اُسرى بالنبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) فكان من ربّه كقاب قوسين أو أدنى رفع له حجاب من حجبه فكبّر رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وجعل يقول الكلمات التي تقال في الافتتاح ، فلمّا رفع له الثاني كبّر فلم يزل كذلك حتى بلغ سبع حجب فكبّر سبع تكبيرات ، فلتلك العلّة يكبّر للافتتاح في الصلاة سبع تكبيرات.
    [ 7245 ] 8 ـ وفي ( عيون الأخبار ) و( العلل ) بأسانيده الآتية (1) عن الفضل ابن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّما بدئ في الاستفتاح والركوع والسجود والقيام والقعود بالتكبير للعلّة التي ذكرناها في الأذان.
    [ 7246 ] 9 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب ابن يزيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أدنى ما يجزي من التكبير في التوجّه إلى الصلاة تكبيرة واحدة وثلاث تكبيرات وخمس وسبع أفضل.
    ____________
    7 ـ علل الشرائع : 332|4 ـ الباب 30 ، أورد ما قطع من الحديث صدراً وذيلاً في الحديث 2 من الباب 21 من أبواب الركوع.
    (1) في هامش الأصل عن نسخة : الحسين.
    (2) في هامش المخطوط عن نسخة : الحسين وكذلك المصدر
    8 ـ علل الشرائع : 259|9 وعيون أخبار الرضا (عليه السلام ) 2 : 106|1
    (1) تأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ت ).
    9 ـ الخصال : 347|19.

    http://www.alseraj.net/a-k/hadith/wasael-6/was6002.html وسائل الشيعه الجزء السادس من صفحه 21 الى صفحه 40 التكبيرات السبعه ورفع اليدين بالتكبير


    علي بن حاتم ، عن القاسم بن محمد ، عن حمدان بن الحسين ، عن الحسين بن الوليد ، عن الحسين بن إبراهيم ، عن محمدبن زياد ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : قلت له : لاي علة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل ؟ ولاي علة يقال في الركوع : "سبحان ربي العظيم وبحمده "ويقال في السجود : "سبحان ربي الاعلى وبحمده "قال : يا هشام إن الله تبارك وتعالى خلق السماوات سبعا ، والارضين سبعا ، والحجب سبعا ، فلما أسرى بالنبي صلى الله عليه وآله وكان من ربه كقاب قوسين أو أدنى ( 3 ) ، رفع له حجاب من حجبه ، فكبر رسول الله صلى الله عليه وآله وجعل يقول الكلمات التي تقال في الافتتاح ، فلما رفع له الثاني كبر فلم يزل كذلك حتى بلغ سبع حجب ، وكبر سبع تكبيرات ، فلذلك العلة تكبر للافتتاح في الصلاة سبع تكبيرات ، فلما ذكر ما رأى من عظمة الله ارتعدت فرائصه ، فانبرك ( 4 ) على ركبتيه ، وأخذ يقول : "سبحان ربي العظيم وبحمده " فلما اعتدل من ركوعه قائما نظر إليه في موضع أعلى من ذلك الموضع خر على وجهه وهو يقول : "سبحان ربي الاعلى وبحمده "فلما قال سبع مرات سكن ذلك الرعب ،
    -بحار الانوار مجلد: 18 من ص 369 سطر 19 الى ص 377 سطر 18 فلذلك جرت به السنة ( 5
    )

    والحمد لله رب العالمين
    نسالكم الدعاء
    أبتاه أغثني وفرج الكرب يا غياث المستغيثينِ
    أبتاه نصرك الموعود فقد طالت مع العداة سنينِ
    أبتاه قد مررت بكل طغاة الأرض مع نوح وإبراهيم وموسى الكليم
    وعيسى ومحمد وعلي ومع الحسينِ
    أبتاه لكني لم أرَ طغاة كطغاة اليوم مستكبرين مجونِ
    أبتاه إن تنصر فنصرك منقذي
    وان قلت اصبر فصبر جميل والله معينِ

    ابنكم
    احمد الحسن
  • حمزة السراي
    مشرف
    • 17-09-2011
    • 497

    #2
    رد: التكبيرات السبعه في بداية صلاة الفرض ماهو دليلها الروائي

    بسم الله الرحمان الرحيم والحمدلله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما التكبيرات السبعه للان من غير انصار الامام المهدي يعملون بها ويكبرون سبع ونرى دائما في المساجد والعتبات المقدسه الناس تكبر بالسبع وهذا الشيء معروف لدى غالبية الشيعه .احسنت اخي البرق على هذا الموضوع القيم جزاك الله خير الجزاء

    Comment

    • حمزة السراي
      مشرف
      • 17-09-2011
      • 497

      #3
      رد: التكبيرات السبعه في بداية صلاة الفرض ماهو دليلها الروائي

      وكذلك ورد عن الطاهرين هذه الروايات في التكبيرات السبع نقلا عن الطوسي في المصباح0ثم استعد للصلاة واقبل عليها بقلبك ................ الى ان قال ثم انوي الفريضه قربه لله وكبر تكبيرة الاحرام ويستحب ان تضيف اليها ست تكبيرات اخر ترفع يديك في كل تكبيرة الى حيال شحمة اذنيك موجه باطن كفيك الى القبله ) مفاتيح الجنان الباقيات الصالحات ص 880
      قال الإمام العسكري (عليه السلام): «أَقِيمُوا الصَّلاةَ بإتمام وضوئها و تكبيراتها و قيامها و قراءتها و ركوعها و سجودها و حدودها وَ آتُوا الزَّكاةَ مستحقيها، لا تؤتوها كافرا و لا منافقا .البرهان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 306

      وتكبيراتها هذه المفرده واضحة ان الصلاة ليس بتكبيرة واحدة وانما بالسبع كما ورد عن اهل البيت عليهم السلام

      Comment

      • العلوي
        عضو جديد
        • 03-10-2013
        • 74

        #4
        رد: التكبيرات السبعه في بداية صلاة الفرض ماهو دليلها الروائي

        يتظح من خلال هذه الروايات على مرجوحية ومحبوبية التكبيرات السبع ولم ياتي الاخ العزيز برواية واحدة يشم منها رائحة الوجوب او مايدل عليه دلالاة واضحة وصريحة وعلى كل حال مشكور للنقل

        Comment

        Working...
        X
        😀
        🥰
        🤢
        😎
        😡
        👍
        👎