إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

المرجعيه هي اقرب طريق للامام المهدي (عج)!!!ّ!

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • مجهول ومظلوم ومغترب
    موقوف
    • 10-04-2012
    • 173

    المرجعيه هي اقرب طريق للامام المهدي (عج)!!!ّ!

    لاتاخذك الظنون بي وتذهب بين شين وشتان ...فانا وجدت هذا القول قد ارسل لي ببريدا من قوم هامان
    .. فبعد حفلة السباب لي اراد ان يفهمني طرح البيان ...ومفهوم العلة من اتباعهم للاوثان ... فقلت هنيئا لكي هندا ها قد عاد دين ابو سفيان ...ولكن على يد اناس يلبسون عمة ويدعون انهم من اهل بيت صاحب الزمان....قري عينا ياهندا فان ولي الله وابن وليه محاط من شذاذ نسل فاطمة وراية بنيك بهذه الازمان..
    ولكن امر الله قادم ياهندا مهما قوت على اولياء الله شوكة اتباع الشيطان..وهاهي راية احمد وابيه محمد ظهرت وسوف تسقط دولة الفقية ودولة الصبيان...
    ..كما فعل جدهم المصطفى بالامس عندما طهر كعبة الله من الاوثان.. وايضا لاتقري العين ياهندا فهذه المرة سوف لايكون العفوا سجيتهم كما حدث بفتح الفتح على يد سيد الاكوان.... لانهم كروا على الناس مرة اخرى عندما سيدهم على الناس عثمان..بل سيكون السيف مصيرهم وجثثهم سوف تأكلها العقبان... ليريح الله الارض منهم ومن نفاقهم حتى تنعم الارض والناس بالعدل بالامان...
    رسالة ابناء المراجع

    المرجعية هي الطريق إلى الإمام المهدي (عليه السلام)
    بما إننا ننتظر ظهور صاحب الحق القائد الإمام المهدي (عجل الله فرجه المبارك) فمن الأكيد والمتيقن إننا بأمس الحاجة إلى من يقودنا ويرشدنا إلى طريق الإمام (روحي له الفداء) ومن ثم الالتحاق به إذا وفقنا الله (عز وجل) وأدركنا ظهوره ومن هذه النقطة نبدأ بالسؤال التالي : من هو الشخص الأمثل والأفضل والأكمل والأنجح لقيادة وإرشاد ملايين البشر عامة وأتباع أهل البيت خاصة إلى طريق الإمام المهدي (عليه السلام) .
    الشرع والعقل والفطرة الإنسانية تشير بصورة واضحة إلى إن أمر هذه الأمة بل البشرية في زمن غيبة الإمام المعصوم (روحي له الفداء) تكون إلى من يلتزم بخط الرسول (عليه الصلاة والسلام) وآله الأطهار (عليهم السلام) التزاماً صادقاً واقعياً خالصاً لله تعالى , صاحب العلم والعمل الناطق بالحق الذي يظهر علمه عندما تشتد الفتن كي لا تحل لعنة الله وملائكته والناس أجمعين إن اشتدت الفتن ولم يكن له دور في علاجها وتبيان أهدافها ومحاربتها بالقول والفعل إن أمكن , وهو الذي يهتم بأمور المسلمين , نعم ذاك هو خط المرجعية الربانية الرشيدة الذي يحدد للأمة طريقها ويعطيها الإحكام الشرعية ويسير بها إلى بر الأمان ، نعم الذي يقود الأمة إلى الكمال لا إلى السفال . فلندعو الله تعالى أن يهدينا لطريق الحق , طريق الإمام (عجل الله فرجه المبارك) لأنه من المتيقن صدقاً وعدلاً أن هذا الذي يقودنا للإمام المهدي (عليه السلام) الخط المرجعي المقدس المبارك لمراجعنا الأعلام لأنهم اقرب من..... الكل.... إلى الإمام (عليه السلام) فهو - أي خط المرجعية المباركة- راية الحق عندما تكثر الرايات , وهو أهدى الرايات وأصدقها وأقواها .

    الجواب ............
    قريش قالت باصنمها
    مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
    وانتم عبدتم مراجعكم ليدلولكم على الامام زلفا ..فانتم المصداق لتلك الاية الكريمة
    {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ }التوبة31.
    احببت ان ارد على امثال مشركي مكة وعلى اشباه يهود اليهود عندما عبدوا رهبانهم وجعلوهم اربابا من دون الله
    فلسفة الأصنام البشرية
    كانت عبادة الأصنام منتشرة كما لا يخفى في بداية الدعوة الإسلامية ولما كانت دعوة المهدي (عليه السلام)لها شبه بدعوة جده المصطفى (صلى الله عليه واله وسلم) كما جاء في الرواية عن ابي جعفر (عليه السلام) انه قال: { ان قائمنا إذا قام دعا الناس إلىأمر جديد كما دعا أليه رسول الله وان الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء } بحار الانوار ج13-
    وعن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: ( { الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء فقلت: اشرح لي هذا اصلحكالله فقال: يستأنف الداعي منا دعاءاً جديداً كما دعا رسول الله (صلى الله عليه والهوسلم)
    عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه قال: { إن إبليس اللعين هو أول من صور صورة على مثال ادم عليه السلام ليفتن بها الناس ويضلهم عن عبادة الله تعالى ، وكانو في ولد قابيل ، وكان خليفة قابيل على ولده وعلى من بحضرتهم في سفح الجبل يعظمونه ويسودونه فلما إن مات ود جزع عليه أخوته وخلف عليهم ابناً يقال له: سواع فلم يغن غنا أبيه منهم فأتاهم إبليس في صورة شيخ فقال : قد بلغني ما أصبتم به من موت ود وعظيمكم ،فهل لكم في إن أصور لكم على مثال ود صورة تستريحون أليها وتستأنسون بها ؟قالوا: افعل ،فعمد الخبيث إلى ألانك فأذابه حتى صار مثل الماء
    ثم صور لهم مثال ود في بيته فتدافعوا على الصورة يلثمونها ويضعون خدودهم عليها ويسجدون لها ، وأحب سواع أن يكون التعظيم والسجود له ، فوثب على صورة ود ، فحكها حتى لم يدع منها شيئاً وهموا بقتل سواع ، فوعظهم وقال : أنا أقوم لكم بما كان يقوم به ود وأنا ابنه ، فان قتلتموني لم يكن لكم رئيس ، فمالوا إلى سواع بالطاعة والتعظيم . فلم يلبث سواع أنمات وخلف ابناً يقال له : يغوث فجزعوا على سواع فأتاهم إبليس وقال: أنا الذي صورت لكم صورة ود ، فهل لكم أن اجعل لكم مثال سواع ؟ على وجه لا يستطيع احد أن يغيره قالوا: فافعل ، فعمد إلى عود فنجره ونصبه لهم في منزل سواع ، وإنما سمي ذلك العود خلافاً ، لان إبليس عمل صورة سواع على خلاف صورة ود قال: فسجدوا له وعظموه وقالواليغوث : ما نأمنك على هذا الصنم أن تكيده كما كاد أبوك مثال ود، فوضعوا على البيت حراساً وحجاب اًثم كانوا يأتون الصنم في يوم واحد ويعظمونه اشد ما كانوا يعظمونسواعاً ، فلما رأى ذلك يغوث قتل الحرس والحجاب ليلاً وجعل الصنم رميماً ، فلمابلغهم ذلك اقبلوا ليقتلوه فتوارى منهم إلى أن طلبوه ورأسوه وعظموه
    ثم مات وخلفابناً يقال له : يعوق فاتاه إبليس فقال : قد بلغني موت يغوث وأنا جاعل لكم مثاله فيشيء لا يقدر احد أن يغيره قالوا:فافعل ، فعمد الخبيث إلى حجر جرع ابيض فنقره بالحديد حتى صور لهم مثال يغوث، فعظموه اشد ما مضى وبنوا عليه بيتاً من حجر وتبايعوا انه لا يفتحوا باب ذلك البيت إلا في رأس كل سنة وسميت البيعة يومئذ ،بأنهم تبايعوا وتعاقدوا عليه فاشتد ذلك على يعوق ، فعمد الى ربطة وسحبه فالقاها في الحاير ثم رماها بالنار ليلاً فأصبح القوم وقد احترق البيت والصنم والحرس ورأواالصنم ملقى فجزعوا وهموا بقتل يعوق ، فقال لهم : أن قتلتم رئيسكم فسدت أموركم فكفوا فلم يلبث أن مات يعوق وخلف ابناً يقال له : نسراً ، فأتاهم إبليس فقال : بلغني موتعظيمكم فانا جاعل لكم يعوق في شيء لا يبلى فقالوا: افعل فعمد إلى الذهب وأوقد عليه النار حتى صار كالماء وعمل مثالاً من الطين على صورة يعوق ثم افرغ الذهب فيه ثمنصبه لهم في ديرهم ، واشتد ذلك على نسر ولم يقدر على دخول تلك الدير فان جاز عنهمفي فرقة قليلة من أخوته يعبدون نسرا والآخرون يعبدون الصنم . حتى مات نسر وظهرت نبؤة إدريس فبلغه حال القوم وأنهم يعبدون جسماً على مثال يعوق وان نسراً كان يعبدمن دون الله فصار أليهم بمن معه حتى نزل مدينة نسر وهم فيها فهزمهم وقتل من قتل وهرب من هرب فتفرقوا في البلاد وأمروا بالصنم فحمل والقي في البحر فاتخذت كل فرقة منهم صنماً وسموها بأسمائهم فلم يزالوا بعد ذلك قرناً بعد قرن لا يعرفون إلا تلكالأسماء . ثم ظهرت نبوة نوح (عليه السلام) فدعاهم إلى عبادة الله وحده وترك ما كانوا يعبدون من الأصنام فقال بعضهم : لا تذرن ألهتكم ولا تذرن وداً ولا سواعاً ولا يغوث ويعوق ونسرا ). بحار الانوارج3-
    ومن هنا يتبين لنا بوضوح كيف بدأت عبادة الأصنام الحجرية وكيف ستكون عبادة الأصنام البشرية فان لتعليق الصور دخلاً في حصول تلك العبادة فقد عبد الناس جيلاً بعد جيل الأصنام الحجرية لا لشيء ولا لاعتقاد منهم بصحة هذه العبادة ولكنهم وجدوا أبائهم قد وضعوا تماثيل لسادتهم وزعمائهم في بيوتهم وراحوا يسجدون لصوراً معلقة في بيوتهم لشخصيات معروفة في المجتمع كالشخصيات السياسية والقيادية فتجد صوراً لرؤساء أو حكماء أو علماء أو شيوخ وقد كبر هذا الجيل وتربى على احترام كل أصحاب الصور من دون النظر إلى المصلح منهم أو المفسد والصحيح من السقيم ومن هنا بدأت عبادة الأصنام البشرية والحقيقة فقد أساء الناس حتى العلماء الصالحين الذين لا يرتضي لهم المولى تبارك وتعالى أن يعاملوا كمعاملة الأصنام فان العالم العامل ليس الاقتداء به من خلال صورته المعلقة على الجدار إنما في فكره وماقام به من أصلاح وهداية وقيادة للمجتمع كما إن الناس وللأسف الشديد بدأت تطيع أصحاب هذه الصور في كل شيء وهذا غير صحيح تماماً فالطاعة إما أن تكون للمعصوم التي هي طاعة لله وإما إن تكون لغيره وغير المعصوم يخطأ حتماً إذن فلا يطاع غير معصوم في كلشيء لان طاعة لغير المعصوم في كل شيء طاعة للشيطان لان الخطأ يكون من الشيطان . وهذه الطاعة قد وصفها الله وذمها في كتابه الكريم ووصفها بأنها عبادة لأشخاص من دون الله .
    قال تعالى {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّندُونِ اللّهِ }التوبة31.
    فقد جاء في تفسير هذه الآية عن أبي بصير عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْأَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ} فقال : أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولودعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم ولكنهم احلوا لهم حراماً وحرموا عليهم حلالاًفعبدوهم من حيث لا يشعرون ) الميزان ج9 –
    وعن أبي جعفر في قوله (أحبارهم ورهبانهم) فأنهم أطاعوا واخذوا بقولهم واتبعوا ما أمروهم به ودانوا بما دعوهم أليه فاتخذوهم أربابا بطاعتهم لهم وتركهم أمر الله وكتبه ورسله فنبذوه وراء ظهورهم ) تفسير القميج1-
    وقال صاحب الميزان السيد محمد حسين الطباطبائي (رحمه الله ) (( واتخاذهم الأحبار والرهبان أربابا من دون الله هو إصغاؤهم لهم وأطاعتهم من غير قيد وشرط ولايطاع كذلك إلا الله )) الميزان ج1-
    وللأسف الشديد فان هذا ما نعيشه اليوم فإننا أصبحنا نأخذ ونقبل بكلام كل من يدعي انه عالم مع أن كلام العلماء وفتاويهم تعارض بعضها البعض وهذا مما لا يخفى فهل أن جميع تلك الآراء والفتاوى من الله يا ترى إماماذا؟ كما انه قد ورد عن المعصوم (عليه السلام) ( إياكم وتنصيب غير الحجة فتقبلوا منه كل ما يقول ) . وأما بالنسبة لهذه العبودية فإنها تكون عبر عدة مراحل :
    -اولاً :-إطلاق ألفاظ ما انزل الله بها من سلطان وتسمية هؤلاء الناس بأسماء وألقاب بعيدة كلالبعد عن دعاة الحق وأهله الذين يرفضون أن تطلق عليهم مثل هذه الألقاب فان العلماء والأولياء الصالحين لا يرون أنفسهم ولا يعرفون إلا الله مولاهم الحق .
    ثانياً :-ظهور عدة أشخاص بين الناس كأرباب متفرقون وتسبب ذلك في فرقة الأمة وتشتتهم وراح بعضهم يكذب بعضاً ويتهم بعضهم البعض الأخر كما جاء عن الإمام الحسين (عليه السلام) انهقال: ( لا يكون الأمر الذي تنتظرونه حتى يبرأ بعضكم من بعض ، ويتفل بعضكم في وجوه بعض ويشهد بعضهم على بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضاً . فقلت له ما في ذلك الزمان من خير ؟ فقال الحسين (عليه السلام) : الخير كله في ذلك الزمان ، يقوم قائمنا ويدفع ذلك كله ) غيبة النعماني .
    فقد جاءت الأحاديث والروايات الشريفة عن أئمة الهدى صلوات الله وسلامه عليهم التي تحكي عن الإمام المهدي وما يواجهه من التكذيب والتهم من علماء السوء الذين يخرجون في أخر الزمان وتتخذهم الناس أربابا من دون الله انيطيعونهم ويصدقون بكلامهم وفتاويهم المضلة التي يوجهونها إلى الإمام (عليه السلام) ودعوته وأنصاره وممهديه فعن مالك بن ضمرة قال : قال أمير المؤمنين (عليه السلام { يا مالك يابن ضمرة كيف أنت إذا اختلفت الشيعة هكذا؟ وشبك بين أصابعه وادخل بعضها في بعض فقلت يا أمير المؤمنين ما عند ذلك من خير ؟ قال : الخير كله عندذلك ، يا مالك عند ذلك يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلاً يكذبون على الله ورسوله فيقتلهم ثم يجمعهم الله على أمر واحد )
    غيبة النعماني . هؤلاء السبعين رجل هم من علماء السوء المضلين كما ذكر ذلك الكثير من العلماء والكتاب في كتبهم وأبحاثهم،وإما إثبات عبادة الأصنام البشرية في أخر الزمان ما جاء في الروايات التي عدت كعلامات المهدي (عليه السلام) فمن تلك الروايات ما ورد عن المعصوم (عليه السلام { والأصلع المقتول صبراً في بيعة }
    الأصنام ) والحقيقة انه لا وجود للأصنام الحجرية في عصر ظهور الإمام (عليه السلام) لكن المقصود في الرواية هي الأصنام البشرية وبقرينة قول الإمام (عليه السلام) في الرواية ( في بيعة الأصنام ) فان البيعة لا تكون إلا للبشر ولا تكون البيعة للحجارة حتماً. كما انه قد صرحت الرواياتبان امة محمد يتبع أخرها أولها كما إن ما يجري في الأمم السابقة يجري في امة محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فعن الامام الصادق (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى{ لتركبن طبقاً عن طبق } فقال الإمام (عليه السلام) : واي من كان قبلكم -بحارالأنوار ج52-
    وعن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) قال: { لتركبن سنة من كانقبلكم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة ولا تخطئون طريقهم : شبراً بشبر وذراع بذراع وباع بباع حتى ان لو كان من قبلكم دخل جحر ضب لدخلتموه...} تفسير القمي ج2-
    بحار الأنوار ج
    أقول بعد إن تأكد شبه دعوة المهدي (عليه السلام) بدعوة الرسول الكريم (صلى الله عليه واله وسلم) فلا بد إن يسبق دعوة المهدي (عليه السلام) ظهور عبادة للأصنام ولكن هذه المرة تكون أصناما بشرية كما إن الواضح من الروايات والأخبار إن ما جرى في الأمم السابقة يجري في امة محمد(صلى الله عليه واله وسلم) وقد كان سائداً في الأمم السابقة عبادة الأصنام وهذا مما لا يختلف عليه اثنين فانعبادة الأصنام ستظهر في زمن ظهور الإمام المهدي (عليه السلام
    فهنيئا لكم بعبادة علمائكم وهنيئا لنا باتباع رسول الامام المهدي وسنرى من هو المبطل بيننا ...
    Last edited by مجهول ومظلوم ومغترب; 08-06-2012, 06:33.
  • عارفا بحقكم
    عضو جديد
    • 16-05-2012
    • 35

    #2
    رد: المرجعيه هي اقرب طريق للامام المهدي (عج)!!!ّ!

    بارك الله فيك ايها الاخ الكريم قلت صدقا ونطقة حقا جعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

    Comment

    • مجهول ومظلوم ومغترب
      موقوف
      • 10-04-2012
      • 173

      #3
      رد: المرجعيه هي اقرب طريق للامام المهدي (عج)!!!ّ!

      وبارك الله بك اخي العزيز جعلك الله واياكم من الصادقين

      Comment

      Working...
      X
      😀
      🥰
      🤢
      😎
      😡
      👍
      👎