الرسالة السادسة من مجموعة الرسائل المرسلة لصديق حول أحقية دعوة الأمام احمد الحسن عليه السلام

[3aLa SaBiL Al NaJaT]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

اقدم عزائي لرسول الله وال بيته الطاهرين صلوات الله عليهم ولا سيما الأمام الحجة ارواحنا لمقدمه الفداء وابنه البار الأمام احمد عليهما السلام بوفاة والدة الأمام احمد (ع ) واسأل الله تعالى ان تشمل انصار الأمامين وتشملني شفاعتها يوم الورود .. امين يا رب العالمين

الرسائل الأحدى عشر المرسلة لصديق حول يماني ال محمد عليهم السلام
... وان شاء الله سأنشر رسالة من هذه الرسائل في الفرص القادمة لكي تكون في متناول الجميع للفائدة ورجاء الهداية لآل محمد عليهم السلام لا سيما الأمامين الحجة على العالمين محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام وابنه البار احمد عليه السلام.........



الرسالة السادسة



اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى وهو عزّ من قائل :
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ{25} أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ{26} فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ{27}
في الرسالة السابقة تركتكم عند فقهاء اخر الزمان والتقليد وروايات رسول الله (ص) وروايات عدل القرءان العترة الطاهرة صلوات الله عليهم في حقهم وهؤلاء الذين ذكرهم القرءان بالملأ والسادة وكبراء القوم.
وكما نرى في الآية اعلاه من سورة هود كيف هؤلاء الذين يسمّون بكبراء القوم او الملأ يستهزؤون بالنبي نوح (ع) ويعيّرونه بأنه بشر مثلهم فهذه دلالة انهم ينتظرون في مخيلّتهم نبيّا (اسطورة) ذو معجزات خارقة ولا يكون بشرا عاديا وعيّروا كذلك الذين اتبعوه بأنّهم اراذل القوم بادي الرأي. أي من الطبقة المسحوقة التي لا تشترى اراءهم بدرهم ولا رأي لهم , وان كان لهم فرأيهم لا قيمة له.

هذه السنّة التي جرت على الأنبياء والمرسلين السابقين عليهم السلام وجرت كذلك على خاتم الأنبياء محمد (ص) حيث استكبر كبراء قريش على محمد (ص) بأنه بشر عادي ولم يأت بمعجزات خارقة وطلب المعجز من المعاندين هو مجرد حجة وادعاء لطلب الباطل واعطاء الحجية او ارضية في تكذيبهم فلو أتاهم بمعجز لنعتوه بالساحر( اي انّه مكّن لنفسه من عالم الجنّ القدرة في خداع الناس) كما فعلوا سابقا مع موسى (ع) وعيسى (ع) فالملأ كذّبوهما رغم معجزاتهما الخارقة وكذا الحال مع النبي ابراهيم (ع) ولم يؤمن به سوى عدد من اهله فقط . وكبراء قريش عيّروا من إتّبع رسول الله (ص) بأنّهم مجرد مجموعة من العبيد واراذل القوم . وهي نفسها السنّة التي جرت على الأمّة التي تلت بعد وفاة رسول الله (ص) في زمن الأئمّة عليهم السلام وكان رأي الحكام والسلاطين ومعظم فقهاء السلاطين والضلّالة بشيعة اهل البيت عليهم السلام بأنهم اراذل الناس والى هذا اليوم وسمّوا بالرافضة اي الذين يرفضون كبراءهم من ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ونسله وآخرين ، واستخفوا بالأئمة عليهم السلام لأنهم رأوهم بشرا عاديين لا خوارق لديهم فلو خرق الحسين (ع) واقع معركة الطف بخروقات اعجازية فلربما التحق به مجموعة ممن كان لا زال الشك يساورهم في أحقيته وعصمته وأنه خليفة الله في الأرض . ولكن كل الأسف واقوله بحسرة سينظم كبراء الشيعة هذه المرة بهؤلاء الملأ في محاربة المهدي عليه السلام وانصاره في بداية الدعوة الى ان يمكّنه الله تعالى بقوته ( لا حول ولا قوّ ة الّا بالله العليّ العظيم ) فيجري عليهم السيف ويقتل ما يقتل منهم ومن ثم ينصاعوا له خوفا من القتل او طمعا فيما عنده عليه السلام.
ملاحظة / كل تعليقاتي او تحليلاتي الآتية سأكتبها باللون الأسود المائل لكي لا تختلط كتاباتي بتحاليل اتباع المذاهب المختلفة وكي نتبيّن ونصل الى الحقيقة

شخصية المهدي الأول (ع) وشخصية الأمام الحجة (عج) عليه السلام
------------------------------------------------
أي فرد منا عندما يحاول جمع المعلومات عن الأمام المهدي عليه السلام في مصادر الشيعة سيجد روايات مغايرة عن المهدي المنتظر عليه السلام فأكثر محللي الشيعة اصبح عندهم خلط في معرفة شخصية المهدي المنتظر وتجد هذا الخلط في مواقع الشيعة التي تقلد المراجع ومن امثلة هذا الخلط ( فمنهم من يصف المهدي بالمربوع المتوسط القامة والاخر بالطويل العريض ما بين المنكبين واخرون يصفونه بشعره الطويل والاخر يصفه بقصر شعره واخرون يصفونه بأنه شاب في الثلاثين او الأربعين بينما المهدي الذي ننتظره عمره الشريف اكثر من الف سنة (ومنهم من يقول هو من اهل المدينة ومولود في المدينة المنورة وهو رأي اتباع الوهابية واتباع مراجع السنة) والشيعة تقول بولادته في مدينة السامراء ( سرّ من رأى) بينما هناك روايات انه من البصرة واخرون يقولون هو ابيض ابن نرجس البيضاء وهو اشبه برسول الله (ص) والقسم الآخر يقول هو اسمر اللون ابن أمة سوداء يشبه موسى (ع) . وأرجع وأقول لكل منصف يريد ان يعرف الحق ، ما سبب كلّ هذا الخلط في صفات المهدي عليه السلام ومسكنه وغيرها ؟
ألا يجدر بنا متابعة هذا اللغز وحلّه وفهمه منطقيا وعقليّا وتخليصه من هذه الأشكالات ؟
بعد ان ظهر يماني ال محمد عليه وعليهم السلام انكشف هذا اللغز ومعرفة هذا الكم الهائل من الروايات المتناقضة( وهي ليست متناقضة في الحقيقة) وهي روايات صحيحة لم يستطع شيعتنا اضعافها بسبب تناقضاتها مع بعضها البعض لأن لها أسانيد صحيحة .
ولهذا قبل شيعتنا هذه الروايات ولكن وقعوا في ارباك شديد فمثلا قسما منهم يقولون المهدي (ع) واسع العينيين والقسم الآخر يقول غائر العينين وهما صفتان متضادتان وبدأت جماعة منهم يفسرون سبب كونه عليه السلام غائر العينين لكثرة بكاءه بين يدي الله تعالى وهذا مجرد تصور منهم واجتهاد شخصي كي يحاولوا ان لايرفضوا رواية غائر العينين عن المهدي (ع). وهذا ليس صحيحا مطلقا فأننا ننتظر مهديين اثنين ولكن شيعتنا خلطوا الروايات ببعضها البعض لأنهم لم يعلموا انهم بأنتظار مهديين لا مهدي واحد .
سأدرج هذا التخبط عن شخصية الأمام المهدي (ع) في روايات السنة والشيعة ومن ثم نكشف عن حقيقتها بأذن الله تعالى.

قول السنة

ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي . وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني.
2-
وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
3-
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
4-
وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني.

نقل احد مواقع اهل السنة روايات عن الامام المهدي (ع) يبين الصفات من خلال الروايات كالاتي:
المهدي يولد في المدينة المنورة ويتلقى علوم الاسلام بها وعندما يبلغ اربعين عاما يدعوه المسلمون الى البيعة ليبايعوه خليفة واماما فيبايعه الناس وهو للبيعة كاره لا يحب ان يكون حاكما او خليفة ولكن الناس يكرهونه على البيعة ويقولون له ليس هناك من هو اصلح منك فيتقبل البيعة في مكة وهو كاره لها ثم يكون جيشا اسلاميا يذهب به الى الطغاة في الشام ويقاتله . وبينما المعركة ملتحمة في بلاد الشام يتوجه ليصلي بالمسجد الاقصى بعدما يخلصه الله من ايدي اليهود. وبينما المهدي يصلي بالمسجد الأقصى اماما اذ نزل المسيح بن مريم واراد المسيح ان يصلي فقال الناس يا مسيح صلي بنا اماما فيقول عيسى ابن مرجد الاقصى .
أ - يقول الرسول: انه طويل القامة اسمر اللون اذا نظرت الى وجهه كأنه كوكب دري اي في الحسن والأضاءة ( هنا في هذه النقطة خلط اتباع المذهب السني صفات المهدي الأول مع الأمام الحجة (ع) لأن الأمام الحجة ليس بالطويل ولا اسمراللون وكذلك فليس المهدي الأول الأبن (ع) ليس ابيض اللون)
اجلى الجبهة ليس على جبهته شعر نازل (يعني شعره مرفوع على راسه)
اقنى الانف ( يعني انه طويل ودقيق ومرتفع من الوسط ودقيق الارنبة)

وهذه الصفات تختلف عن صفات الامام المهدي الغائب (عج) لأنهم اصلا لا يعترفون بالأمام الحجة عليه السلام ولذا فهم تمسكوا فقط بالروايات التي تقول بولادة المهدي (ع) في اخر الزمان. ولكنه نفس صفات المهدي الأول (ع) الذي يولد عندهم في روايات كتبهم في آخر الزمان. ولكنهم سيكذبوه الا القليل القليل منهم ممن اصطفاهم الله وأحسن طينتهم.
كدأب بني اسرائيل حيث كانوا في انتظار سيد المسيح (ع) ظنا منهم انّه واحد من احبارهم واذا به يكون ذلك الأبن الذي نبذوه واتهموا والدته عليه وعلى مريم السلام . وكذا عرب السنة ينتظرون مهديا عربيا يوافق أهواءهم المذهبية واذا بالمهدي العربي يكون شيعيا فينبذوه لأن حتى الشيعة العرب لم يسلموا منهم ومن ظلمهم فمرة يسمونه بالرافضي ومرة بالمجوسي ومرة اخرى يسمونه بالعجمي فمعظم العرب دخلوا مدخل الأمم السابقة وحالهم حال بني اسرائيل في المراوغة والتكذيب.
ورغم ان اهل السنّة يذكرون ان المهدي الذي يولد في آخر الزمان سيولد في (المدينة المنورة ) فهذا اللفظ لم أجده في كتبهم وأتحدّى من يقول انه يولد في (المدينة المنورة ) وحتى لو أتوا برواية واحدة .
ولكن هناك بعض الأشارات في بعض الروايات في كتب السنّة انه من المدينة ولكن أية مدينة ؟ فلم تذكر في رواياتهم المعتمدة المجرّدة من كلمة (المنورّة) لأنها اصلا غير موجودة في الروايات , ورغم ذلك فأبشّر اهل السنّة وأقول رغم انّ الأمام احمد الحسن (ع) مولود في (مدينة البصرة) وهي ثاني كبريات مدن العراق إلّا إنّه مولود في احدى قصبات مدينة البصرة وتسمى (المدينة) فأذن مركز ولادة السيد الأمام (ع) هي قصبة (المدينة) في ضواحي مدينة البصرة ( المدينة = بضم الميم وفتح الدال وسكون الياء) .
ب - اكحل العينين واسعهما, ازج – اي دقيق الحاجبين طويلهما - ابلج – اي مفرق الحاجبين غير مقرونهما – في خده الايمن خال اسود , كث اللحية, براق الثنايا.

هنا اتباع المذهب السني يعودون وهم يتخبّطون كي يعطوا مواصفات غير مواصفات ذلك المهدي الذي يولد في آخر الزمان وهم يجهلون انهم يتحدّثون عن صفات الأمام الحجة عليه السلام فهو واسع العينين بعكس المهدي المولود الغائر العينين وفي خده الأيمن خال اسود بينما المهدي المولود في خده الأيمن أثر ليس خالا وامام الحجّة كثّ اللحية على عكس المهدي المولود والمهدي الأب (عج) هو برّاق الثنايا.
ويمكنكم قراءة ذلك في عنوان موقعهم هذا

http://www.alashraf.ws/vb/%BB%BA%B0-%C7%E1%D3%ED%D1%C9%C7%E1%E4%C8%E6%ED%E5-%C7%E1%D4%D1%ED%DD%E5-%B0%BA%AB/27364-%CA%DA%D1-%DD-%DA%E1%EC-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%C7%E1%E3%E4%CA%D9%D1.html

البخاري يخفي سرد الوصية
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رض) أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله (ص) وجعه يوم الخميس فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : هجر رسول الله (ص) ، قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة "
صحيح البخاري ج4 ص 85

تعوّدنا من البخاري هذا التصرف من الحقد الدفين على اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله.

وقال البخاري في آخر الحديث المشتمل على قولهم هجر رسول الله:

ما هذا لفظه : " وأوصى عند موته بثلاث : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزه - ثم قال - ونسيت الثالثة وكذلك قال مسلم في صحيحه[31].

قول الشيعة

لم تسلم الشيعة من هذا التخبط في لصق روايات المهدي عليه السلام المتناقضة في رجل واحد كما في الروايات التالية :


الروايات التي تنطبق على شخصية احمد عليه السلام
عن أمير المؤمنين (ع) قال ( ...... لو لم يخرج لضربت عنقه ، يفرح بخروجه أهل السماوات وسكانها ، وهو رجل أجلى الجبين ، أقنى الأنف ، ضخم البطن ، أزيل الفخذين ، بفخذه اليمنى شامة ، أفلج الثنايا ويملا الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ) كتاب الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 215
قلت لأبي جعفر (ع) : قول أمير المؤمنين ع
بأبي ابن خيرة الإماء " أهي فاطمة (ع) ؟ فقال : " إن فاطمة (ع) خيرة الحرائر ، ذاك المبدح بطنه ، المشرب حمرة ، رحم الله فلانا .كتاب الغيبة للنعماني ص 228

عن حمران بن أعين قال قلت لأبي جعفر الباقر(ع) جعلت فداك إني قد دخلت المدينة و في حقوي هميان فيه ألف دينار و قد أعطيت الله عهدا أنني أنفقها ببابك دينارا دينارا أو تجيبني فيما أسألك عنه فقال يا حمران سل تجب و لا تنفقن دنانيرك فقلت سألتك بقرابتك من رسول الله (ص) أنت صاحب هذا الأمر و القائم به قال: لا قلت: فمن هو بأبي أنت و أمي فقال: ذاك المشرب حمرة الغائر العينينالمشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) الغيبة للنعماني ص215
وقال الباقر (ع) في وصف المهدي الأول: ( … ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) غيبة النعماني ص215 وعن أمير المؤمنين (ع)في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … )) بشارة الإسلام ص 148



عن أبي بصير قال قال أبو جعفر (ع) أو أبو عبد الله (ع) الشك من ابن عصام يا أبا محمد بالقائم علامتان شامة في رأسه و داء الحزاز برأسه و شامة بين كتفيه من جانبه الأيسر تحت كتفه الأيسر ورقة مثل ورقة الآس) الغيبة للنعماني ص216

عن يحيى بن الفضل النوفلي قال: دخلت على ابي الحسن موسى ابن جعفر ع ببغداد حين فرغ من صلاة العصر، فرفع يديه إلى السماء و سمعته يقول: أنت الله لا إله إلا أنت الأول و الآخر و الظاهر و الباطن ،...، أسألك أن تصلي على محمد و آل محمد،و أن تعجل فرج المنتقم لك من أعدائك، و أنجز له ما وعدته يا ذا الجلال و الإكرام. قال:قلت: من المدعو له: قال:ذلك المهدي من آل محمد صلى الله عليه و آله. ثم قال: بأبي المنتدح البطن، المقرون الحاجبين، أحمش الساقين، بعيد ما بين المنكبين، أسمر اللون ، يعتوره مع سمرته صفرة من سهر الليل، بأبي من ليله يرعى النجوم ساجدا و راكعا...) بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج 83 ص 81.

وعن أبي جعفر الباقر (ع) يقول (إن صاحب هذا الأمر فيه شبه من يوسف ابن أمة سوداء يصلح الله له أمره في ليلة ) الغيبة للنعماني ص163.
قال الإمام الصادق (ع) : المهدي لونه عربي وجسمه إسرائيلي طويل القامة وعظيم الجثة هو المهدي . المصدر : إلزام الناصب ج1 ص526 .

عن أبي خالد الكابلي قال : لما مضي علي بن الحسين دخلت على محمد بن علي الباقر (ع) فقلت :
( لما مضى علي بن الحسين (ع)دخلت على محمد بن على الباقر (ع) ، فقلت له : جعلت فداك ، قد عرفت انقطاعي إلى أبيك وانسي به ووحشتي من الناس ، قال : صدقت يا أبا خالد تريد ماذا ؟ . قال : أريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه . فقال : سألتني والله يا أبا خالد عن سؤال مجهد ولقد سألتني عن أمر ما كنت محدثا به أحدا ولو حدثت به أحدا لحدثتك ولقد سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة )بحار الأنوار جـ 15 ص 31 .

وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … )) بشارة الإسلام 148ص

، وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( … ومن البصرة … احمد …)) بشارة الإسلام ص 181 ،

وعن الإمام الباقر (ع) انه قال : ( للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد ) . كمال الدين ج2 ص653 ب
57



لو نظرنا الى الأحاديث الأعلاه الى جملة يواطئ اسمه اسمي فلو كان يقصد الأمام الحجّه عليه السلام لما قال يواطئ فكان سيقول اسمه كأسمي امّا المواطئة فتقصد من وراءها بعض الشبه فأحمد يشبه اسم محمد (ص) لأنه احد اسمائه صلوات الله عليه وعلى اله الكرام .


عن جابر الجعفي عن أبي جعفر(ع) يقول ...ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله(ص) و رايته و سلاحه و إياك و شذاذا من آل محمد(ص) فإن لآل محمد و علي راية و لغيرهم رايات فالزم الأرض و لا تتبع منهم رجلا أبدا حتى ترى رجلا من ولد الحسين معه عهد نبي الله و رايته و سلاحه ...) بحار الانوار ج52 ص224
وعن أبى بصير ، قال : " قلت لإبي عبد الله ( عليه السلام ) : أخبرني عن قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( إن الإسلام بدا غريبا وسيعود كما بدا فطوبى للغرباء " فقال : يا أبا محمد إذا قام القائم ( عليه السلام ) استأنف دعاء جديدا كما دعا رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ، قال : فقمت إليه وقبلت رأسه وقلت : أشهد أنك إمامي


كتاب خمسون موقف يصدر عن الممهدون (( ينقلون موقف رقم 23 قصة فيها السيد الصدر يشير الى ان رسول الامام المهدي من البصرة موجود في زمان الصدر والسيد الصدر يطالب كاظم الصافي وطلابه من شيوخ الجمعه ان يكتمون امر رسول الامام )) ص46 الكتاب يصدر من المقر الرئيسي للممهدون في النجف الاشرف

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن سنان ، عن يحيى أخي أديم ، عن الوليد بن صبيح قال : سمعت أبا عبد الله يقول إن هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه إلا تبر الله عمره) الكافي للكليني ج 1 ص372
عن مالك الجهني قال قلت لابي جعفر (ع) ((انا لنصف صاحب هذا الامر بالصفة التي ليس بها احد من الناس . فقال (ع) : لا والله لايكون ذلك ابدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم اليه)) الغيبة للنعماني ص337

عن عبد الاعلى قال :قلت لابي عبد الله(ع):المتوثب على هذا الامرالمدعي له؛ماالحجةعليه ؟قال:يسأل عن الحلال والحرام قال :ثم اقبل علية فقال:ثلاثة من الحجة لم تجتمع في أحد الاكان صاحب هذا الامر:أن يكون أولى الناس بمن كان قبله ،ويكون عنده
السلاح ،ويكون صاحب الوصية الظاهرة )الكافي 1/284 البحار 25/ /138

قال الامام علي ع : فيظهر عند ذلك صاحب الراية المحمدية والدولة الاحمدية والقائم بالسيف الحال الصادق في المقال يمهد الارض ويحي السنة والفرض .کتاب بيان الائمة ج2 ص347

فعن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( الله أجل وأكرم وأعظم من أن يترك الارض بلا إمام عادل قال : قلت له : جعلت فداك فاخبرني بما أستريح إليه قال : يا أبا محمد ليس ترى امة محمد فرجاً أبداً مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم فإذا انقرض ملكهم أتاح الله لأمة محمد برجل منا أهل البيت يشير (يسير) بالتقى ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشا
والله إني لاعرفه باسمه واسم أبيه ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين القائد العادل الحافظ لما استودع يملاها عدلاً وقسطاً كما ملأها الفجار جوراً وظلماً ) بحار الأنوار ج25 ص269





انظروا يا شيعة هنا ابو عبدالله عليه السلام يتحدث عن شخصيتين رجل من اهل البيت ثم ياتي من بعده الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين وهذه الصفات الأخيرة تنطبق على الأمام الحجة(عج) الذي يستلم المهام بعد احد اولاد نسل الرسول (ص)




قال رسول الله ص في خبر طويل ... ( ثم ضرب بيده على الحسين عليه السلام فقال: ( يا سلمان ، مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما من ولد هذا. إمام بن إمام، عالم بن عالم، وصي بن وصي، أبوه الذي يليه إمام وصي عالم. قال: قلت: يا نبي الله ، المهدي أفضل أم أبوه ؟ قال: أبوه أفضل منه. للأول مثل أجورهم كلهم لأن الله هداهم به كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري – ص429






انظروا يا شيعة ثانية , أليس هذه الرواية حجة دامغة علينا ؟ فسلمان يسأل رسول الله (ص) هل المهدي افضل ام أبوه فيرد رسول الله (ص) أبوه افضل منه ومن ثم يليه في الحكم اي سيحكم المهدي الأبن اول مرة بنصح وارشاد من أبيه فهو وصيّ والده عليهما السلام ثم يخرج الوالد (عج) ويحكم الى ان يتوفاه الأجل سلام الله عليه ثم يستلم الوصي اي المهدي الأول(ع) الخلافة من ابيه.
لو سألتم انفسكم هل الحسن العسكري (ع) افضل من الأمام الحجة (عج) بالتأكيد الروايات لا تقول ذلك ولقد اشرت لها في رسائلي السابقة ان الأمام الثاني عشر (ع) افضل من باقي الأئمة ما عدا اصحاب الكساء سلام الله عليهم . اذن الرواية تنطبق على احمد (ع) لأن والده افضل منه .


فعن عبد الله بن عمر قال: ( يخرج رجل من ولد الحسين من قبل المشرق، لو استقبلته الجبال لهدمها واتخذ فيها طرقاً ) - ابن حماد:1/372 ومثله وعنه تلخيص المتشابه:1/407، وبيان الشافعي/513، وعقد الدرر/127،

وفي الممهدون :يخرج رجل قبل المهدي من اهل بيته من المشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية اشهر يقتل ويقتل ويتوجه الى بيت المقدس فلا يموت حتى يبلغه كنز العمال ج7 ص261

قلت للحسين بن علي (ع) : أنت صاحب هذا الأمر ؟ قال: لا و لكن صاحب الأمر الطريد الشريد الموتور بأبيه , المكني بعمه , يضع سيفه على عاتقه ثمانية أشهر. كمال الدين و تمام النعمة للشيخ الصدوق ج 1 ص 298
يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود ، فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا ، فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطاًً كما ملئوها جوراًً ، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبواً على الثلج. إبن ماجة - الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث4072

الآن الأمام احمد سلام الله عليه طريد شريد متوار عن انظار سلطة نظراء بني عباس في بغداد وعساكر الروم ( الأمريكان) فهو موتور بأبيه و يسمى بجده الحسن العسكري (ع) فيسمى احمد الحسن (ع) ويكنّى بعمه العباس (ع) ومعروف لدى الناس في البصرة انه يكنّى بعمّه العباس عليه السلام . أليست الرواية تنطبق عليه صلوات الله عليه ؟

في البحار ج 52 ص 207 عن عمار بن ياسر انه قال ان دولة اهل بيت نبيكم في آخر الزمان الى ان قال ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد ع وتنزل الترك الحيرة بعضهم ذهب ، حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحداً من ولده ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره} النجم الثاقب ج2 ص69




الروايات التي تنطبق على شخصية الأمام الحجة (ع)

وعن أبي هريرة قال: ذكر رسول الله (ص) المهدي فقال: "يكون في أمّتي المهدي إن قصر فسبع، وإلاّ فتسع. فتنعم فيه امتي نعمة لم ينعموا مثلها قط"....كنز العمال 14، ح 38706. بلفظ مقارب. والحاكم في المستدرك 4: 557. وسنن ابن ماجة في كتاب الفتن: ح 4083.

أبا جعفر عليه السلام يقول : ساير عمر بن الخطاب أمير المؤمنين عليه السلام فقال : أخبرني عن المهدي ما اسمه ؟ فقال : أما اسمه فان حبيبي عهد إلي أن لا احدث باسمه حتى يبعثه الله ، قال : فأخبرني عن صفته قال : هو شاب مربوع حسن الوجه ، حسن الشعر ، يسيل شعره على منكبيه ، ونور وجهه

عن أمير المؤمنين (ع) عندما سأله عمر عن اسم القائم فامتنع ............ قال : فأخبرني عن صفته ؟ . قال : هو شاب مربوع ، حسن الوجه ، حسن الشعر ، يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه ، بأبي ابن خيرة الإماء ) الغيبة- الشيخ الطوسي ص 470

ما رواه أنس - رضي الله عنه- قال: (كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)أزهر اللون- أبيض مستدير-، كأنَّ عرقه اللؤلؤ، إذا مشى تكفأ، ولا مَسَسْتُ ديباجة - نوع نفيس من الحرير- ولا حريرة ألين من كف رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ولا شممتُ مسكة ولا عنبرة أطيب من رائحة رسول الله (صلى الله عليه وسلم))صحيح مسلم-كتاب الفضائل-باب طيب رائحة النبي ولين مسه والتبرك بمسحه (4/1815) برقم (2330).
كان (صلى الله عليه وسلم) صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: (كان رسول الله(صلى الله عليه وسلم) يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده) أخرجه ابن ماجه-كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها-باب التسليم، وصححه الألباني صحيح ابن ماجه (755).

( لاتعليق فعلى القراء المتابعة والتعليق بأنصاف )


ج- الروايات المشتركة التي تخص المهديين عليهما السلام


روى مسلم في صحيحه عن جابر أنه سمع النبي (ص) يقول: "لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة". قال: فينزل عيسى بن مريم (ع) فيقول أميرهم: تعال صلّ لنا. فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمّة
وعن أم سلمة (رض) قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة.....رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم في المستدرك(2). ورمز السيوطي لصحته، وقال الألباني: إسناده جيّد

وعن الصادق (ع) قال في أحد الأدعية المشهورة (( اللهم كن لوليك القائم بأمرك محمد بن الحسن المهدي عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ومؤيداً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طولاً وعرضاً وتجعله وذريته من الأئمة الوارثين )) بحار الأنوار 49 /349 .
ما جاء في الدعاء المشهور المعتبر عن الإمام المهدي في كيفية الصلاة على محمد وآل محمد إلى أن يصل إلى نفسه فيقول (ع) : (( ... اللهم أعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع أهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه ... إلى قوله (ع): وصل على وليك وولاة عهده والأئمة من ولده ومدّ في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم دنيا وآخرة ... )) غيبة الطوسي ص186 / جمال الأسبوع ص301 .

وما جاء في دعاء الإمام الرضا (ع) ـ الصحيح ـ للإمام المهدي في عصر الغيبة )) ... اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلـَدِه وذريته وأمته وجميع رعيته ما تقر به عينه وتسر به نفسه وتجمع له ملك المملكات كلها... إلى ان يقول : اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم وأعز نصرهم ... )) مفاتيح الجنان ص618 جمال الأسبوع لأبن طاووس ص 309 ، مصباح المتهجد للطوسي ص409

وعن حبة العرني قال : خرج أمير المؤمنين (ع) إلى الحيرة فقال : لتصلن هذه بهذه وأومى بيده إلى الكوفة والحيرة حتى يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليبنين بالحيرة مسجداً له خمسمائة باب يصلي فيه خليفة القائم عجل الله فرجه لأن مسجد الكوفة ليضيق عنهم وليصلين فيه اثنا عشر إماماً عدلاً... الحديث )) التهذيب 3/253، معجم أحاديث الإمام المهدي 3 /112.

وفي الدعاء الوارد عن الحسن العسكري (ع) بمناسبة ولادة الإمام الحسين (ع) قال فيه : (( ... وسيد الأسرة ( الحسين ) الممدود بالنصرة يوم الكرة المعوض من قتله ان الأئمة من نسله والشفاء في تربته والفوز معه في أوبته والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته حتى يدركوا الأوتار ويثأروا الثار ويكونوا خير أنصار )) المصباح للكفعمي ص543 / مصباح المتهجد للشيخ الطوسي ص826 .

وروى علي بن بابويه دعاءاً عن الإمام الرضا (ع) وفيه ذكر المهديين (ع) قال : هذا ما نداوم به معاشر أهل البيت : (( ... إلى ان قال : اللهم صل عليه وعلى آله من آل طه ويس واخصص وليك ووصي نبيك وأخا رسولك ووزيره وولي عهده إمام المتقين وخاتم الوصيين لخاتم النبيين محمد (ع) وابنته البتول وعلى سيدي شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين وعلى الأئمة الراشدين المهديين السالفين الماضيين وعلى النقباء الأتقياء البررة الأئمة الفاضلين الباقين وعلى بقيتك في أرضك القائم بالحق في اليوم الموعود وعلى الفاضلين المهديين الأمناء الخزنة .... )) فقه الرضا ص403 .

وعن الإمام الرضا (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) في حديث طويل مع الرسول (ص) في نهايته قال الله تعالى للرسول (ص) عن الإمام المهدي (ع) وعن مدة حكمه : (( ... ولأنصرنه بجندي ولأمدّنه بملائكتي حتى يعلن دعوتي ويجمع الخلق على توحيدي ثم لأديمن ملكه ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة )) عيون أخبار الرضا 1 /137-138 .


هنا من خلال هذه المجموعة من الروايات اثبت ان الأمام الحجة عجلّ الله فرجه ومقدمه وسلام الله عليه له ذريّة على عكس البتريين الذين يتّهمونه ويدّعون بأنّه أبتر وأن أحمدا ليس من ذريّته ولكن دعاء ائمة الهدى عليهم السلام أبطل هذا الأدعاء الباطل وأثبت من خلاله انّه هناك ذرية منه ولاة من بعده أي هناك المهديين كما أشارت وصيّة رسول الله (ص) عليهم .

لما تحارب البترية الأمام عليه السلام؟

فعن أبي الجارود أنه سأل الإمام الباقر (ع)متى يقوم قائمكم؟ قال: يا أبا الجارود لا تدركون. فقلت: أهل زمانه؟ فقال: ولن تدرك زمانه، يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة، يدعو الناس ثلاثاً فلا يجيبه أحد... الى قوله (ع): ويسير الى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفاً من البترية شاكين السلاح، قراء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم، وسمروا ساماتهم، وعمهم النفاق، وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع، لا حاجة لنا فيك. فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الإثنين من العصر الى العشاء... ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله تعالى) (المعجم الموضوعي: 568 – 569).



قال ألإمام الصادق (ع) : يقدم القائم عليه السلام حتى يأتي النجف فيخرج إليه من الكوفة جيش السفياني وأصحابه ، والناس معه ، وذلك يوم الأربعاء فيدعوهم ويناشدهم حقه و يخبرهم أنه مظلوم مقهور ويقول : من حاجني في الله فأنا أولى الناس بالله فيقولون : ارجع من حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم بحار الأنوار ج 52 ص 387


روى أبو الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل أنه " إذا قام القائم عليه السلام سار إلى الكوفة ، فيخرج منها بضعة عشر ألف نفس يدعون البترية عليهم السلاح ، فيقولون له : ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة ، فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم ، ويدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب ، ويهدم قصورها ، ويقتل مقاتلتها حتى يرضى الله عز وعلا



لو تفحصنا هذه الرواية وسألنا انفسنا وقلنا لما ذكرت كلمة البترية في هذه الرواية؟ ولما البترية تحارب الأمام عليه السلام وهم ينتظرونه منذ أمد طويل؟

طبعا سيكون الرد المنطقي كالأتي

فلو كان القائم هو الأمام الحجة عجّل الله فرجه ومقدمه الشريف
لما حاربته البترية اصلا ، ولأنتفت الحاجة في ذكر كلمة البترية.. بل سموا بالبترية لأنهم يقولون بأن الأمام الحجة عليه السلام ومكّنه الله في الأرض أبتر لا ذرية له؟ فهل هذا القول او الأدعاء يستدعي محاربته عليه السلام ورفع السلاح بوجه ومحاولة قتله؟ بلا شك العاقل منا لا يقبل بهذا ، فأن يكون الأمام أبترا لا يعتبر جريمة كي يحارب حتى يتجرؤوا عليه ويقولوا له ارجع يا ابن فاطمة !

فلو تمعنا جيدا في رواية بحار الأنوار
( ارجع من حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم بحار الأنوار ج 52 ص387 )،

فجملة قد خبرناكم وأختبارناكم توحي ان هذه الجماعة من البتريين يعرفون الأمام الذي يخرجون عليه ولهذا ذكرهم الأمام الصادق عليه السلام وسمّاهم البترية لأنهم ينكرون على اليماني عليه السلام انه من ذرية الأمام الحجة عجل الله مقدمه ويقولون عنه عليه السلام بأنه ابتر ولا نسل له ويكذّبون اليماني عليه السلام، ويصرون انه ليس ابن صاحب الوصيّات



فألى اللقاء في الرسالة القادمة
مع تحيات ابو (.....)
14 من شهر رمضان 1432


في رسالة القادمة سيكون البحث في هذه المواضيع التالية

البحث في قول رسول الله (ص) يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي
هل احمد اتى بالوصية الظاهرة كما في الروايات ؟
وكيف احتجّ على الناس وسنن الأنبياء التي جرت عليه ؟
ما هو السلاح الذي سياتي به ؟
وما هو الكتاب الجديد والدعاء الجديد الذي سياتي بهما ؟
هل حقا وكما تقول روايات اهل السنة يبايع وهو مكرها يرفض ان يكون خليفة
؟
ما هي علامات الظهور في زمنه من علامات تاريخية وكونية وبيئية وبشرية؟




بعض الروايات للمتابعة /




عن عبد الله بن الحارث قال : قلت لعلي عليه السلام : يا أمير المؤمنين أخبرني بما يكون من الأحداث بعد قائمكم قال : ( يا ابن الحارث ذلك شئ ذكره موكول إليه وإن رسول الله صلى الله عهد إلي أن لا اخبر به إلا الحسن والحسين عليهما السلام ) كمال الدين وتمام النعمة ص77


وعن ابن عمر قال : كان رسول الله (ص) في نفر من المهاجرين والأنصار... إلى أن قال: ( فأخذ النبي (ص) بيد العباس وبيد علي فقال: سيخرج من صلب هذا فتى يملأ الأرض جوراً وظلماً وسيخرج من هذا ( أي علي - ع-) فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني فإنه يقبل من المشرق وهو صاحب راية المهدي) المهدي المنتظر الموعود باب 2 ص107


ثم تطلع الرايات السود قبل المشرق فيقاتلونكم قتالاًً لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئاً فقال : إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث 8432

عن عيسى الخشاب قال: قلت للحسين بن علي عليه السلام: ( أنت صاحب هذا الامر ؟ قال: لا، ولكن صاحب الامر الطريد الشريد، الموتور بأبيه، المكنى بعمه، يضع سيفه على عاتقه ثمانية أشهر ) كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق ص 318 / الإمامة والتبصرة لابن بابويه القمي ص 1

عن امير المؤمنين (ع) (و ... قرب الوعد وبدا لكم النجم ذو الذنب من قبل المشرق ولاح لكم القمر المنير فاذا كان ذلك فراجعوا التوبة واعلموا انكم ان اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول ...) الكافي ج8 ص63

وعن أمير المؤمنين (ع) في خطبة طويلة جداً قال ( ... ويظهر للناس كتاباً جديداً وهو على الكافرين صعب شديد يدعو الناس إلى أمر من أقر به هـُدي ومن أنكره غوى فالويل كل الويل لمن أنكره......) إلزام الناصب 2 /174-190

عن الصادق (ع) إنه قال : (( إن منّا بعد القائم (ع) إثنا عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) )) مختصر بصائر الدرجات ص49 وعن الإمام السجاد (ع) قال: (( يقوم القائم منا ثم يكون بعده اثنا عشر مهدياً )) شرح الأخبار 3 /400.

عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385. موسوعة السيد الصدر ج3 ص640

وعن حبة العرني قال : خرج أمير المؤمنين (ع) إلى الحيرة فقال : لتصلن هذه بهذه وأومى بيده إلى الكوفة والحيرة حتى يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليبنين بالحيرة مسجداً له خمسمائة باب يصلي فيه خليفة القائم عجل الله فرجه لأن مسجد الكوفة ليضيق عنهم وليصلين فيه اثنا عشر إماماً عدلاً... الحديث )) التهذيب 3/253، معجم أحاديث الإمام المهدي 3 /112

الرواية عن أمير المؤمنين (ع)، في وصف المسجد الذي يصلي فيه خليفة القائم ـ كما مر ذكرها والخليفة ما يخلف الرجل .
شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي ج 3 ص 400 : وعن علي بن الحسين عليه السلام ، أنه قال : يقوم القائم منا ( يعني المهدي ) ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا ( يعني من الائمة من ذريته )

رسول الله (ص) أنه قال : (( ابشروا فيوشك أيام الجبارين أن تنقطع ، ثم يكون بعدهم الجابر الذي يجبر الله به امة محمد (ص) ، المهدي ، ثم المنصور ، ثم عدد أئمة مهديين )) شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 3

تفسير ابن أبي حاتم حديث رقم 13730عن كعب الأحبار ، قال : « هم اثنا عشر ، فإذا كان عند انقضائهم فيجعل مكان اثني عشر اثنا عشر مثلهم وكذلك وعد الله هذه الأمة فقرأ : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم (1) ) وكذلك فعل ببني إسرائيل »

تفسير ابن أبي حاتم حديث رقم 13730عن كعب الأحبار ، قال : « هم اثنا عشر ، فإذا كان عند انقضائهم فيجعل مكان اثني عشر اثنا عشر مثلهم وكذلك وعد الله هذه الأمة فقرأ : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم (1) ) وكذلك فعل ببني إسرائيل »

المهديون في كتب الاخوة السنة وصيته باتباع المهدي الأول (احمد) وهؤلاء هم شخص واحد هو اليماني ووصي ورسول الإمام (ع) الى الناس تفسير ابن أبي حاتم حديث رقم 13730عن كعب الأحبار ، قال : « هم اثنا عشر ، فإذا كان عند انقضائهم فيجعل مكان اثني عشر اثنا عشر مثلهم وكذلك وعد الله هذه الأمة فقرأ : ( وعد الله الذين آمنوا

عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وقد سُئل عن القائم عليه السّلام ، فقال : « كلنا قائم بأمر الله ، واحد بعد واحد حتى يجيء صاحب السيف ، فإذا جاء صاحب السيف جاء بأمر غير الذي كان أصول الكافي 1 : 536 / 2 ، والإرشاد 2 : 384

ورد دعاء عن اهل البيت ع في حق الإمام المهدي ع جاء فيه بعد الصلاة على الامام المهدي ع اللهم وصل على ولاة عهده (أي ولاة عهد الامام المهدي ع ) وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم وانصرهم ، وتمم لهم ما أسندت إليهم من أمر دينك ، واجعلنا لهم أعوانا وعلى دينك أنصارا

اللهم فإنهم معادن كلماتك ، وخزان علمك ، وولاة أمرك وخالصتك من عبادك ، وخيرتك من خلقك ، وأوليائك ، وسلائل أوليائك ، وصفوتك وأولاد أصفيائك ، صلواتك ورحمتك وبركاتك عليهم أجمعين )) مكيال المكارم ج 2 - ميرزا محمد تقي الأصفهاني ص 73 .

وعن الإمام الرضاع، قال: (اللهم صل عليه وعلى آله من آل طه ويس، واخصص وليك ووصي نبيك وأخا رسولك ووزيره وولي عهده إمام المتقين وخاتم الوصيين لخاتم
النبيين محمد وابنته البتول وعلى سيدي شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين وعلى الأئمة الراشدين المهديين السالفين الماضيين وعلى النقباء الأتقياء البررة الأئمة الفاضلين الباقين وعلى بقيتك في أرضك القائم بالحق في اليوم الموعود وعلى الفاضلين المهديين الأمناء الخزنة.

حديث حذلم أبن بشير مع الإمام زين العابدين (ع) عن المهدي (ع) فقال الإمام (ع) - ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان فإذا ظهر السفياني أختفى المهدي (ع) ثم يخرج بعد ذلك
المصدر : غيبة الطوسي ص294 / بحار الانوار ج52 ص291 / الحوائج والجوائح للراوندي ص1149 / معجم أحاديث المهدي (ع) ج1 ص50 / منتخب الأنوار المضيئة ص50 .

روى حذلم بن بشير قال: قلت لعلي بن الحسين: صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته فقال: يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند
ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك.ـ *معجم احاديث الامام المهديج3 –ص 176- بحار الانوار ج53-ص