إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين

Collapse
This is a sticky topic.
X
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • نجمة الجدي
    مدير متابعة وتنشيط
    • 25-09-2008
    • 5278

    #31
    رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين



    استاذ عمر سليمان الأشقر

    نظرية دارون التي تثبت بأن الإنسان تطور من القرد، أليست هذه النظرية تخالف الإسلام؟

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    قبل الحديث عن هذه النظرية وموقف الإسلام منها نحب أن نعرف بصاحبها بإيجاز، فدارون هو: (تشارلس روبرت دارون) ولد سنة 1809م، وتوفي سنة 1882م. وكما تقول الموسوعة العربية الميسرة: هو عالم طبيعي إنجليزي درس الطب بأدنبرة... ثم تخصص في التاريخ الطبيعي، وقد وضع دارون في كتابه (أصل الأنواع) 1859م. أسس نظريته والدلائل عليها بطريقة فذة رائعة، كما وضع نظريته عن أصل الشعاب المرجانية، وقد قبلها الكثيرون. ومن أعماله الأخرى: (أصل الإنسان والانتخاب بالنسبة للجنس )سنة 1871م، و (تنوع النباتات والحيوانات تحت الاستئناس سنة 1867م) انتهى.
    أما نظرية دارون فقد قامت على عدة أمور منها:
    أن الإنسان ما هو إلا حيوان من جملة الحيوانات، حادث بطريق النشوء والارتقاء، وأنه لمشابهته القرد، لا يمنع أن يكون قد اشتق هو وإياه من أصل واحد.
    وقد شرح دارون عملية التطور، وكيف تمت، في عدة نقاط أهمها:
    (الانتخاب الطبيعي) حيث تقوم عوامل الفناء بإهلاك الكائنات الضعيفة الهزيلة، والإبقاء على الكائنات القوية، وذلك يسمى بقانون (البقاء للأصلح) فيبقى الكائن القوي السليم الذي يورث صفاته القوية لذريته، وتتجمع الصفات القوية مع مرور الزمن مكونة صفة جديدة في الكائن، وذلك هو (النشوء) الذي يجعل الكائن يرتقي بتلك الصفات الناشئة إلى كائن أعلى، وهكذا يستمر التطور وذلك هو (الارتقاء).
    وقد رد كثير من العلماء هذه النظرية وفندوها: يقول الدكتور (سوريال) في كتابه "تصدع مذهب دارون": إن الحلقات المفقودة ناقصة بين طبقات الأحياء، وليست بالناقصة بين الإنسان وما دونه فحسب، فلا توجد حلقات بين الحيوانات الأولية ذات الخلية الواحدة، والحيوانات ذوات الخلايا المتعددة، ولا بين الحيوانات الرخوة ولا بين المفصلية، ولا بين الحيوانات اللافقرية ولا بين الأسماك والحيوانات البرمائية، ولا بين الأخيرة والزحافات والطيور، ولا بين الزواحف والحيوانات الآدمية، وقد ذكرتها على ترتيب ظهورها في العصور الجيولوجية. انتهى.
    كما قام كثير من علماء الطبيعة برد النظرية ومنهم (دلاس) حيث قال ما خلاصته: (إن الارتقاء بالانتخاب الطبيعي لا يصدق على الإنسان، ولابد من القول بخلقه رأسا) ومنهم الأستاذ (فرخو) قال: إنه يتبين لنا من الواقع أن بين الإنسان والقرد فرقاً بعيداً فلا يمكننا أن نحكم بأن الإنسان سلالة قرد أو غيره من البهائم، ولا يحسن أن نتفوه بذلك) ومنهم (ميغرت) قال بعد أن نظر في حقائق كثيرة من الأحياء: إن مذهب (دارون) لا يمكن تأييده وإنه من آراء الصبيان. ومنهم (هكسلي) وهو صديق لـ (دارون) قال إنه بموجب مالنا من البينات لم يثبت قط أن نوعاً من النبات أو الحيوان نشأ بالانتخاب الطبيعي، أو الانتخاب الصناعي. انتهى.
    وغيرهم كثير تركنا ذكرهم للاختصار.
    ثم إن كلام (دارون) نظرية، وليست حقيقة أو قانوناً، فهي تحتمل التصديق والتكذيب، ومع ذلك فلا يؤيدها الواقع المشاهد إذ لو كانت حقاً لشاهدنا كثيراً من الحيوانات والناس تأتي إلى الوجود عن طريق التطور لا عن طريق التناسل فقط.
    كما أن القدرة على التكيف التي نشاهدها في المخلوقات ـ كالحرباء ـ مثلاً، (تتلون بحسب المكان) هي مقدرة كائنة في تكون المخلوقات تولد معها، وهي عند بعضها وافرة، وعند البعض الآخر تكاد تكون معدومة، وهي عند جميع المخلوقات محدودة لا تتجاوز حدودها. فالقدرة على التكيّف صفة كامنة، لا صفة متطورة تكوّنها البيئة كما يزعم أصحاب النظرية، وإلا لفرضت البيئة التكيف على الأحجار والأتربة وغيرهما من الجمادات.

    أما موقف الإسلام من هذه النظرية فنوضحه في نقاط:

    1_ قولهم إن الطبيعة هي التي تخلق عشوائياً وإن الإنسان ليس له خالق مصادم للقرآن الكريم لقوله تعالى: (الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل) [الزمر: 62].
    ولقوله: (إنا كل شيء خلقناه بقدر) [القمر: 49] إلى غير ذلك من الآيات.

    2_ ادعاؤهم معرفة كيفية نشأة الأحياء على الأرض يرده قوله تعالى: (ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم) [الكهف: 51]. ولقد أخبرنا الله سبحانه أنه خلق الإنسان خلقاً مستقلاً مكتملاً، وقد أخبر ملائكته بشأن خلقه قبل أن يوجده فقال: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة) [البقرة: 30].
    وحدثنا عن المادة التي خلقه منها، فقد خلقه من ماء وتراب (طين) (فإنا خلقناكم من تراب) [الحج: 5].
    وفي الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله تبارك وتعالى: خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، منهم الأحمر، والأبيض، والأسود، وبين ذلك، والسهل والحزْنُ، والخبيث والطيب" أخرجه الترمذي وأبو داود.
    والماء عنصر في خلق الإنسان (والله خلق كل دابة من ماء) [النور: 45]. وقد خلقه الله بيديه (قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ) [ص: 75].
    وهذا الطين تحول إلى صلصال كالفخار (خلق الإنسان من صلصال كالفخار) [الرحمن: 14] والإنسان الأول هو آدم عليه السلام، ولم يكن خلق الإنسان ناقصاً ثم اكتمل كما يقول أصحاب نظرية التطور! بل كان كاملاً ثم أخذ يتناقص الخلق، ففي الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خلق الله آدم عليه السلام وطوله ستون ذراعاً"، ولذلك فالمؤمنون يدخلون الجنة مكتملين على صورة آدم ففي بقية الحديث السابق "فكل من يدخل الجنة على صورة آدم" ثم يقول صلى الله عليه وسلم: "فلم يزل ينقص الخلق حتى الآن".

    3_ قولهم بأن البقاء للقوي والكوارث هي سبب هلاك المخلوقات الضعيفة مردود بأن الموت يكون للأقوياء والضعفاء قال تعالى: (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً) [الملك: 2].

    4_ وأخيراً نذكر بالأصل العظيم الذي يبطل هذه النظرية وهو تكريم الله لبني آدم الذي لا يتناسب مع ردّ أصل الإنسان إلى قرد: قال تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً) [الإسراء: 70]. وقال: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) [التين: 4].


    هذا بعض ما أثير حول نظرية دارون مع بعض الردود عليها، ومن أراد الاستزادة فيمكنه الرجوع إلى الكتب التي ألفت في نقد النظرية ومنها :

    "العقيدة في الله" للأستاذ عمر سليمان الأشقر
    "الإسلام في عصر العلم" لـ محمد فريد وجدي ص (797)
    ومجلة الأزهر: المجلد الثاني، السنة 48، ص (1341 ــ 1348).. والله أعلم.

    مركز الفتوى اسلام ويب
    قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

    Comment

    • نجمة الجدي
      مدير متابعة وتنشيط
      • 25-09-2008
      • 5278

      #32
      رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين






      د. عمرو شريف

      عمرو عبد المنعم شريف أستاذ ورئيس قسم الجراحة - كلية الطب - جامعة عين شمس مع التخصص الدقيق في جراحات الكبد والجهاز المراري وجراحة مناظير البطن وجراحات الحوادث. حاصل على درجة البكالوريوس في الطب والجراحة مع تقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1974م ودرجتي الماجستير عام 1978م والدكتوراه عام 1981م في الجراحة العامة من جامعة عين شمس. عضو مؤسس للجمعية الدولية للجراحة والجمعية الدولية لجراحة الكبد والبنكرياس والجهاز المراري - سويسرا.

      أُختير المدرس المثالي على مستوى جامعة عين شمس عام 1984م والطبيب المثالي على مستوى الجمهورية عام 1988م. محاضر في موضوعات التفكير العلمي ونشأة الحضارات والعلاقة بين العلم والفلسفة وبين الأديان.

      من مؤلفاته: رحلة عقل ، كيف بدأ الخلق ، المخ: ذكر أم أنثى تناول فيه الفوارق التشريحية والوظيفية بين مخ الرجل ومخ المرأة ؛ وانعكاس ذلك على مشاعر وسلوك وأسلوب تفكير كل من الجنسين ، أبي آدم: من الطين إلى الإنسان طرح فيه مفهومًا جديدًا حول نشأة الإنسان عن طريق التطور الموجَه


      تحميل كتاب كيف بدأ الخلق

      قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

      Comment

      • نجمة الجدي
        مدير متابعة وتنشيط
        • 25-09-2008
        • 5278

        #33
        رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين

        نظرية التطور ليست نظرية علمية د عدنان ابراهيم - وهم الالحاد

        قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

        Comment

        • نجمة الجدي
          مدير متابعة وتنشيط
          • 25-09-2008
          • 5278

          #34
          رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين














          دكتور عماد عماد محمد ببابكر حسين طبيب و كاتب انجليزي سوداني الاصل . ولد و نشأ في عائلة ذات اصول مصرية. درس الطب بجامعة الخرطوم. متخصص في علم النفس.

          كتاب ( آذان الأنعام )، يقوم علي فهم حديث للقرآن مستهديا" بمدلولات الأصول اللغوية للألفاظ القرآنية التي اشتملت عليها الكثير من الآيات الغامضة, التي تتناول قضايا خلق السماوات والأرض والحياة من جوانب مختلفة. وهو دراسة قرآنية علمية لنظرية داروين فى الخلق والتطور، من تأليف د \ عماد حسن، بالاشتراك مع م. علاء الدين حسن. ومن عنوان الكتاب يتضح أن الكاتب أراد أن يثبت صحة نظرية التطور الداروينية من خلال الآيات القرآنية من باب أن العقل لا يتعارض مع النقل، ولكن كما يؤكد الكتاب نحن الذين أوجدنا هذا الفصل المتعسف بين العقل والشريعة لأننا أخذنا نقرأ القرآن دون أن نتدبر فيه.

          ويحتوى الكتاب على اثنى عشر بابًا يوضح الكاتب من خلالهم مفهوم الداروينية بعرضه قصة التطور كاملة ثم بعد ذلك يعرض الكاتب لقصة الخلق فى الكتب المقدسة ليعثر على الحلقة المفقودة بين العلمى والشرعى فى هذه القصة.


          رابط التحميل





          صدر الكتاب عن عن دار هيباتيا للنشر كتاب "آذان الأنعام" للدكتور عماد محمد بابكر حسن، بمشاركة المهندس دكتورعلاء الدين محمد بابكر حسن .

          الكتاب عبارة عن نظرية لكاتبيه لم تنتج كبحث علمي مقصود، وإنما كانت نتاج تجارب حياة طويلة ومصادفات في حياة الكاتبين...وخاصة دكتور عماد حسن، الذي كان عضوًا نشطًا مع الإخوان المسلمين بالسودان؛ حيث نشأته في سبعينات القرن الماضي، لكنه اختلف مع التنظيم فكريًا وسياسيًا، حينما كان التنظيم يهتم أكثر بالوصول للسلطة على حساب تهيئة المجتمع من ناحية دعوة وإعداد تربوي.

          بعد ابتعاد الكاتب عن الإخوان، اهتم بالبحث في علوم القرآن والحديث لزيادة ثقافته العلمية بمجهودات شخصية...و بعد وصولهم للسلطة بانقلاب 89، اضطر للهجرة إلى بريطانيا لاجئًا سياسيًا وكان عليه ان يتأقلم مع المجتمع الغربي سريعًا، لكن حتى لا يفقد هويته فقد اتخذ مقارنة الأديان نشاطًا فكريًا بديلا عن نشاطه السياسي في السودان.

          وهنا بدأت قصص القرآن تتعرض عنده للبحث العلمي، حينما يقارنها بقصص التوراة في مواضيع الخلق، وآدم وحواء، وقصة إبراهيم، ونوح، والمسيح عليه السلام.... ومع مرور الزمن أصبحت لديه أسئلة كثيرة تحتاج لإجابات جديدة لم يجد لها حسمًا في كتب السلف من وجهة نظره، خاصة في مسألة خلق الكون والحياة.

          كتاب "آذان الأنعام" طُبع أولا في السودان بصورة مبسطة، لتقديمه لأهل العلم والاختصاص، لتقييمه نسبة لخطورة محتواه في التغيير الجذري للكثير جدًا من المفاهيم الدينية، والعلمية الكونية.. بعدها تم توثيق نفس الطبعة مع دار أمريكية حفاظًا على الحقوق الفكرية عالميًا.

          طبعت أول طبعة عربية منقحة عن طريق دار وعد في القاهرة في آخر ديسمبر 2011، ونفدت الطبعة ( 1000 نسخة) في أقل من شهر داخل مصر وحدها.... بعدها قرر الكاتب أن ينشر الكتاب بصورة عالمية على أوسع نطاق بعد مراجعة النسخة الأخيرة.

          جدير بالذكر أن دكتور عماد محمد بابكر حسن، من مواليد 1962، وهو طبيب بريطاني من أصل سوداني... تخرج في كلية الطب جامعة الخرطوم سنة 1988، ثم هاجر إلى بريطانيا لاجئًا سياسيًا سنة 1991.

          اهتم بفلسفة مقارنة الأديان ودخل في حوارات كثيرة مع علماء من كل الأديان، ونشر أربعة كتب باللغة الإنجليزية، بالإضافة لوضع نظرية آذان الأنعام في الخلق والتطور مع شقيقه المهندس علاء الدين.
          قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

          Comment

          • نجمة الجدي
            مدير متابعة وتنشيط
            • 25-09-2008
            • 5278

            #35
            رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين



            الدكتور عدنان ابراهيم

            قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

            Comment

            • محمد الانصاري
              MyHumanity First
              • 22-11-2008
              • 5048

              #36
              رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين

              جزاك الله خير الجزاء فعلا موضوع قيم ومجهود يستحق الشكر عليه
              جعله الله تعالى في ميزان حسناتك

              ---


              ---


              ---

              Comment

              • نجمة الجدي
                مدير متابعة وتنشيط
                • 25-09-2008
                • 5278

                #37
                رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين






                كتاب أبو التطور: تشارلز روبرت داروين


                صبري الدمرداش عالم ومؤلف وأستاذ جامعي مصري، يعمل بكلية التربية متخصصاً بطرق تدريس العلوم الطبيعية بجامعة الكويت، له العديد من المؤلفات التي نشرت جميعاً من قبل شركة إنجاز العالمية للنشر.

                مؤلفاته

                ألف الدمرداش العديد من الكتب، بعضها في الإعجاز العلمي، وبعضها سير لعلماء غيروا مجرى التاريخ، في سلسلة عنوانها رجال صنعوا التاريخ.

                سلسلة رجال صنعوا التاريخ
                إنتاج شركة انجاز للنشر والتوزيع
                المعلم الثالث (ابن سينا)
                أبو الطب العربي الرازي
                إمام النباتيين (ابن البيطار)
                الحكيم الثاني (ابن الهيثم)
                ابن النفيس
                الجاحظ
                رواد مسلمون
                أمير فلاسفة الطبيعة (إسحاق نيوتن)
                شيخ المخترعين (توماس أديسون)
                الناموس الذري (هنري موزلي)
                أبو التطور (تشارلس روبرت داروين)
                أبو النظرية النسبية (ألبرت اينشتاين)
                مؤسس علم الوراثة (مندل)
                مكتشفو علم الفلك
                زرع القلوب (وليم هارفي)
                معلمو الإنسانية (ألاسطو - الفارابي)
                قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

                Comment

                • مستجير
                  مشرفة
                  • 21-08-2010
                  • 1034

                  #38
                  رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين

                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الجدي مشاهدة المشاركة
                  مؤلفاته

                  ألف الدمرداش العديد من الكتب، بعضها في الإعجاز العلمي، وبعضها سير لعلماء غيروا مجرى التاريخ، في سلسلة عنوانها رجال صنعوا التاريخ.

                  سلسلة رجال صنعوا التاريخ
                  إنتاج شركة انجاز للنشر والتوزيع
                  المعلم الثالث (ابن سينا)
                  أبو الطب العربي الرازي
                  إمام النباتيين (ابن البيطار)
                  الحكيم الثاني (ابن الهيثم)
                  ابن النفيس
                  الجاحظ
                  رواد مسلمون
                  أمير فلاسفة الطبيعة (إسحاق نيوتن)
                  شيخ المخترعين (توماس أديسون)
                  الناموس الذري (هنري موزلي)
                  أبو التطور (تشارلس روبرت داروين)
                  أبو النظرية النسبية (ألبرت اينشتاين)
                  مؤسس علم الوراثة (مندل)
                  مكتشفو علم الفلك
                  زرع القلوب (وليم هارفي)
                  معلمو الإنسانية (ألاسطو - الفارابي)
                  ياريت بس كتاب واحد عن شخصية من آل محمد ع ...

                  الله المستعان سلام الله على المظلومين غير المعروف ظلمهم


                  قال الامام أحمد الحسن ع:
                  [ والحق أقول لكم ، إن في في التوراة مكتوب:
                  "توكل علي بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك ، في كل طريق اعرفني ،
                  وأنا أقوم سبيلك ، لا تحسب نفسك حكيماً ، أكرمني وأدب نفسك بقولي."
                  ]

                  "اللهُمَّ إِنِّي إِلَيْكَ فَقِيرٌ، وَإِنِّي خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ، فَأَجِرْنِيْ مِنْ نَفْسِيْ يَا مُجِيرَ"

                  Comment

                  • نجمة الجدي
                    مدير متابعة وتنشيط
                    • 25-09-2008
                    • 5278

                    #39
                    رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين





                    الدكتور فاضل سليمان هو داعية إسلامي، يعمل مهندسًا وهو مديرمؤسسة جسور للتعريف بالإسلام. يعمل فاضل سليمان كداعية إسلامي مقدمًا الإسلام في الولايات المتحدة وعدد من دول العالم لأكثر من ٨٥٠٠٠ شخص في الكنائس و الجامعات والمؤسسات الحكومية، مثل وزارة الدفاع الأمريكية، كما قدم محاضرات عن الإسلام في مناسبات دولية مثل معرض فرانكفورت الدولي للكتاب في العام 2004. ألف فاضل سليمان عدة محاضرات لشرح الإسلام لمعتنقي الديانات الأخرى التي تحولت فيما بعد إلى سلسلة الأفلام التسجيلية "الضباب ينقشع" مثل: 1- الإيجاز في شرح الإسلام Islam in Brief عرض شامل للعقائد الأساسية و أركان الإسلام الخمس الفيلم ب٢٩ لغة
                    قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

                    Comment

                    • ابو مشاري
                      عضو جديد
                      • 30-10-2013
                      • 83

                      #40
                      رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اسمح لي الموضوع وبرايي الشخصي ثقيل ومليئ بالغث فماذا قدم هؤلاء الفلسفية للامة سوا كلام فارغ ومصطلحات جوفاء صدقني لا يعرفهم الا اصحاب الوجاهه والسلطه وهم تعج بهم وسائل الاعلام كديكورات . هذا رايي وربما يشاركني كثير من الاخوة .
                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .
                      من اقوال قائم أل محمد احمد الحسن عليه السلام افضل الذكر عند الامام المهدي هو ( بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم صل على محمد وال محمد وسلم تسليما ) المصدر كتاب المتشابهات الجزء الرابع لسيد اليماني احمد الحسن عليه السلام.

                      Comment

                      • نجمة الجدي
                        مدير متابعة وتنشيط
                        • 25-09-2008
                        • 5278

                        #41
                        رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين



                        الشيخ أحمد الطيب شيخ الأزهر
                        قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

                        Comment

                        • نجمة الجدي
                          مدير متابعة وتنشيط
                          • 25-09-2008
                          • 5278

                          #42
                          رد: اراء بعض من فقهاء الدين في نظرية التطور لداروين

                          قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

                          Comment

                          Working...
                          X
                          😀
                          🥰
                          🤢
                          😎
                          😡
                          👍
                          👎