صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 40 من 51

الموضوع: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

  1. #1
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    30-12-2011
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,333

    افتراضي وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!


    بســم الله الرحمــن الرحيــم
    اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمــه والمهدييــن وسلــم تسليمــاً كثيــراً



    من عجائب ما رواه المسلمون وأفلت من رقابة أتباع الخلافة ! الحديث الصحيح التالي الذي يكشف عن أن رسول الله صلى الله عليه وآله أتم الحجة لربه على الأمه ، وأبلغ العذر ! قال الطبراني في معجمه الكبير : 17/176 : ( عن نصر بن عاصم المؤذن ، عن أبيه قال : دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ! قال قلت : ماذا ؟! قالوا : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : لعن الله القائد والمقود ! ويل لهذه يوما لهذه الأمه من فلان ذي الإستاه )
    وفلان هنا هو معاوية كما نص عليه :: في الطبقات 7/78 ( قلت ما هذا ؟ قالوا : معاوية مرَّ قُبَيْل أخذا بيد أبيه ورسول الله صلى الله عليه وآله على المنبر يخرجان من المسجد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله فيهما قولاً ) .
    ومما يلفت أن النبي صلى الله عليه وآله جمع كلمة ( إست ) وهي العجيزة ، للدلالة على كبر عجيزة معاوية ! ( رواه في مجمع الزوائد : 5/242 ، وقال : رواه الطبراني ورجاله ثقات ، كما رواه المقدسي في المختارة : 8/179 ، والضحاك في الآحاد والمثاني : 1/192 ، ورواه في أسد الغابة : 3/76 ، وفيه : ويل لهذه الأمه من فلان ذي الإستاه أخرجه اثلاثة . وشرح النهج : 4/79 وفيه : لعن الله التابع والمتبوع ! رُبَّ يوم الأمتي من معاوية ذي الإستاه ! قالوا : يعني الكبير العجز ، وقال : روي العلاء بن حريز القشيري أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لمعاوية : لتتخذن يا معاوية البدعة سنةً والقبح حسناً ! أكلك كثير وظلمك عظيم ) !!

    ورواه ابن عبد البر في الإستيعاب : 2/784 بلفظ : ( ويلٌ لهذه الأمه من ذي الأستاه وقال مرة أخرى ويل لأمتي من فلان ذي الأستاه . وقال أحمد بن أزهر : لا أدري أسمع عاصم هذا عن رسول الله صلى الله علسه وآله أم لا ) وهي محاولة للتشكيك في الحديث !
    وقد نص ابن حجر في الإصابة : 3/465 ، على أن عاصماً صحابي ورد على رواية ابن عبد البر في الإصابة : 3/464 ، فقال : ( قال البغوي : ولا أدري له صحبة أم لا ؟ قلت قد أخرجه الطبراني من الوجه الذي أخرجه منه البغوي ، فزاد في أوله ما يدل على صحبته وهو قوله : دخلت المسجد مسجد المدينة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يقولون : نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ! قلت : ممَّ ذاك ؟ قالوا : كان يخطب آنفاً ، فقام رجل فأخذ بيد ابنه ثم خرجا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : لعن الله القائد والمقود به ! ويلٌ لهذه الأمة من فلان ذي الأستاه )!

    وقال في هامش البحار : 33/215 ( ونصر هذا من رجال صحاح أهل السنة ، مترجم في كتاب تهذيب التهذيب : 10/427 وأما أبو عاصم بن عمرو بن خالد الليثي فهو من الصحابة والصحابة كلهم عدول عند أهل السنة . قال ابن عبد البر في حرف العين من كتاب الإستيعاب بهامش الإصابة : 3/135 عاصم بن عمرو بن خالد الليثي والد نصر بن عاصم ، روي عنه ابنه نصر بن عاصم ..الخ ثم هاجم أحمد "بن زهير" بقوله : ( انظروا إلى هذا الأعور ! الصحابي العادل عنده يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ويل لهذه الأمه من ذي الأستاه ! ثم هو يبدي هوه وحبه لإمامه الذي أصمه عن الحق ويقول : لا أدري أسمع عاصم هذا عن رسول الله صلى الله عليه وآله أم لا ؟! وذكره أيضاً الحافظ ابن حجر في ترجمة عاصم الرقم "4355" من الإصابة : 2/246 ، ثم ذكر أن عاصماً هذا صاحب مسند في الطبراني الكبير .








    والحمــــــد لله وحــــــده




    مـآ طـآح العلـم بالكَـآع ... حضـر سـآعتهـآ مهدينـآ
    وطــخ للكَـآع ابـو صـآلـح ... وشـآل العلـم بيمينـه
    وانطــه عهـد يـآخـذ الثـآر ... واحنـه الثـآر تـآنينـه

    نصــــر مـن الله وفتـــح قريـــــب


  2. #2
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    صبر العقيله

    أشكرك على ما أتيت به من كتب السنه .!
    ولكن لي سؤال يدور بوجداني :
    بما أنك مؤمن ٌ بصحة هذا الحديث من كتب السنه .. فهل تسلّم بصحته ؟!
    إفإن أتيتك بأحاديث ٍ صحيحه عن فضائل معاوية من كتب السنة ستقبلها كما قبلت هذا الحديث ..؟؟!!!
    أتمنى أن تكون الإجابة بـ نعـم اقبل .. أو لا أقبل .

    ..
    لاحظ أنني لم أناقشك في صحة هذا الحديث وسلمت لك جدلا ً بصحته ..
    ولكني أود أن أؤصل مبدأ ً معينا ً نسير عليه . ألا وهو :
    إن كنت تستشهد بكتب السنة في أمر ٍ يتفق مع أهوائك .. فمن الواجب أن تسلم
    بما في بقية تلك الكتب التي استشهدت منها .. أليس كذلك ؟

  3. #3
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,292

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    صاحب القول يُحج بقوله وصاحب العقيدة يُحج بعقيدته وهذا امر يقره كل عاقل ولاعلاقة لهذا بايماننا بقوله او بعقيدته من عدمه
    لهذا حث الائمة شيعتهم ان يلزموا مخالفيهم بما الزموا به انفسهم
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  4. #4
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HOWA مشاهدة المشاركة
    صاحب القول يُحج بقوله وصاحب العقيدة يُحج بعقيدته وهذا امر يقره كل عاقل ولاعلاقة لهذا بايماننا بقوله او بعقيدته من عدمه
    لهذا حث الائمة شيعتهم ان يلزموا مخالفيهم بما الزموا به انفسهم
    أحسنت قولا ً وإجابة ً ..
    تقول أنكم تحاجّونا بما في كتبنا وما الزمنا به أنفسنا .!
    فأقول : لقد الزمنا أنفسنا بما ورد في سنتنا الطاهره .. وما صح من الأحاديث
    أخذناه وعملنا به . وما ضعف من الأحاديث تركناه ولم نأخذ به ..
    وهذا الحديث الذي أورده الاخ صبر العقيلة من الموضوعات ..
    وقد ضعفه أهل العلم عندنا .. وصححه البعض على شرط البخاري ومسلم ..
    وقد تبين ان البخاري ومسلم لم يشملا هذا الحديث من الاساس ..
    ولذلك يعود تصحيح هذا الحديث لقائمة الاحاديث الضعاف التي تترك .
    يقول كاتب الموضوع الاخ عقيله :

    (( وفلان هنا هو معاوية كما نص عليه :: في الطبقات 7/78 ( قلت ما هذا ؟ قالوا : معاوية مرَّ قُبَيْل أخذا بيد أبيه ورسول الله صلى الله عليه وآله على المنبر يخرجان من المسجد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله فيهما قولاً ))
    من هم الذين قالوا ..؟؟!!!
    ويقول أيضا ً صاحب الموضوع عقيله :

    (( ورواه ابن عبد البر في الإستيعاب : 2/784 بلفظ : ( ويلٌ لهذه الأمه من ذي الأستاه وقال مرة أخرى ويل لأمتي من فلان ذي الأستاه . وقال أحمد بن أزهر : لا أدري أسمع عاصم هذا عن رسول الله صلى الله علسه وآله أم لا ) وهي محاولة للتشكيك في الحديث ! ))
    من المعلوم أن ابو عاصم بن عمرو بن خالد هو الصحابي وليس عاصم .. فكيف يروى عنه .؟!!
    والسؤال هو :
    لماذا أخذتم ما يوافق أهوائكم وتركتم بقية ما أتى في فضل معاويه .؟!!!

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    30-12-2011
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,333

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!


    بســم الله الرحمــن الرحيــم
    اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمــه والمهدييــن وسلــم تسليمــاً كثيــراً


    حيـآك الله وبيـآك أخي الكريم
    في منتدى انصـآر الإمـآم المهـدي عليه السـلآم

    بالنسبـة إلى مـآ كتبتـه أخي
    فهـي روآيـآت صحيحـه من كتبـك

    نحن لم نأخذ مآ يوافق أهوائنا فقط
    بل نبين الحق لطلاب الحق
    وهذا لم نأتي به نحن أو قمنآ بتأليفه مثلاً!!




    والحمـــــد لله وحــــــده



    مـآ طـآح العلـم بالكَـآع ... حضـر سـآعتهـآ مهدينـآ
    وطــخ للكَـآع ابـو صـآلـح ... وشـآل العلـم بيمينـه
    وانطــه عهـد يـآخـذ الثـآر ... واحنـه الثـآر تـآنينـه

    نصــــر مـن الله وفتـــح قريـــــب


  6. #6
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    اخي الكريم
    وانا أشكر لك سعة صدرك بالتأكيد . واشكرك على ترحيبك الذي اسعدني
    إجابتك اعتبرها إجابة ً ( دبلوماسيه ) لا تمت لأسئلتي بصله .!
    ولكني أريد إجابة ً على أسئلتي التي سألتك إياها ..
    فهل لديك جواب ؟

  7. #7
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    30-12-2011
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,333

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!


    بســم الله الرحمــن الرحيــم
    اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمــه والمهدييــن وسلــم تسليمــاً كثيــراً


    أخــي الكريــم
    بــآرك الله فيــك
    أيــة فضــآئــل تتحــدث عنهــآ فـي معــآوية
    هــل هــذه فضــآئــل !!؟؟

    قال شوكاني في كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعه وفيها تحقق على أنه لم يصح في فضائل معاوية حديث
    إن ابن الجوزي بعد إن أورد الأحاديث في معاوية في باب الموضوعات ساق عن إسحاق بن راهوية " شيخ البخاري " أنه قال : لم يصح في فضائل معاوية شئ "

    وللنسائي قصة مشهور في أمر فضائل معاوية : قال الدار القطبي : اخرج النسائي حاجا فامتحن بدمشق ، وأدرك الشهادة فقال : احملوني إلى مكة وتوفي بالرملة ، وقال أصحابه في دمشث قد سألوه عن فضائل معاوية فقال : إلا رأسا برأس حتى يفضل ؟
    فما زالوا حتى اخرج من المسجد ( 1)

    رأي الشافعي في معاوية
    روي أبو الفدى عن الشافعي أنه اسر إلى الربيع إن لا تقبل شهادة أربعة من الصحابة وهم : معاوية وعمرو بن العاص والمغيرة وزياد ( 2)
    وربما كان هذا هو السر الذي دفع ابن معين للقول عندما سئل عن الشافعي قال : انه ليس بثقه

    قول حسن البصري
    روي الطبري إن حسن البصري كان يقول : أربع خصال كن في معاوية ولو لم يكون منهن إلا واحدة لكانت موبقة
    1- انتزاؤه على هذه الأمه بالسفهاء حتى ابتزها أمرها بغير مشورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذو الفضيلة .
    2- استخلافه ابنه بعده سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب الطنانير .
    3- ادعاؤه زياد وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله الولد للفراش والعاهر الحجر .
    4- وقتله حجر وأصحابه ويل له من حجر وأصحابه ويل له من حجر وأصحابه .

    .
    .

    1- راجع شيخ المضيرة أبو هريرة للأستاذ ابورية ص 183
    2- راجع تاريخ الطبري حوادث سنة 51 وابن الأثير ج 3 ص 202 - 209 وابن عساكر ج 1 ص 379 وشيخ المضيرة للأستاذ ابورية ص 185


    " فهـــــل هـــذه فضـــآئــل " ؟؟؟




    والحمــــــد لله وحــــــده



    مـآ طـآح العلـم بالكَـآع ... حضـر سـآعتهـآ مهدينـآ
    وطــخ للكَـآع ابـو صـآلـح ... وشـآل العلـم بيمينـه
    وانطــه عهـد يـآخـذ الثـآر ... واحنـه الثـآر تـآنينـه

    نصــــر مـن الله وفتـــح قريـــــب


  8. #8
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    اهلا ً وسهلا ً بك أخي الراقي الخلوق صبر العقيله
    أحترم رأيك بالكامل ..
    أنت هنا أتيت بما تريده أنت فقط من كتبنا ولم تحصي كل ماورد عن معاويه ..!
    ولكنك لم تجبني على سؤالي الاساسي وهو :
    بما أنك تؤمن بصحة تلك الأحاديث من مصادر اهل السنة فهل تؤمن بما جاء في فضائله من نفس الكتب .؟!
    قل : نعم اقبل .. أو لا أقبل
    .
    لا أخفيك القول أنني ( سعيد ) وأشعر براحة ٍ نفسيه بوجودي هنا ..
    ولا أنكر أن قول احمد اليماني اعجبني حينما قال :
    ليكن شغلكم في إصلاح ذات بينكم وكونوا رحماء بالمؤمنين يرحمكم الله .
    فأتمنى أن يتم التعامل بيننا على هذا الاساس ..
    وأما ما توردونه من لعن ٍ وذم ٍ لأناس ٌ قد ولوا وماتوا وإنتهى زمانهم ويعدون من رموزنا فهذا لن
    يزيدنا إلا نفورا ً منكم .. إذ أن الدعوة لا تكون باللعن وما إلى ذلك .!
    وليس معنى كوني سنيّ أنني عدوٌّ لكم . فأنا باحث ٌ عن الحق ليس أكثر
    وما أحاوركم فيه هو من الأمور العقائديه . ولا يلزم بيننا العداء لانني اناقشكم فيه .!
    انتظر ردك .. واشكر لك سعة صدرك

  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    30-12-2011
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,333

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!


    بســم الله الرحمــن الرحيــم
    اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمــه والمهدييــن وسلــم تسليمــاً كثيــراً


    وفقــك الله لخيــر الدنيــآ والآخــره
    ونحن بخدمة كل طآلب للحق
    أما ماذكرته بأنك من اهل السنة أنك عدو لنا
    لا أخي بالعكس نحن نرحب بكل الطوائف وكل الأديان
    لآنهم جميعاً مأمورين بإتباع الإمام المهدي عليه السلام
    ومن ناحية أخرى في قولك بأننا نورد لعن أو ذم !!
    فنحن لا نلعن ولا اي شي من هذا ...
    بل نحن نبين ماهو موجود في الكتب
    ونبين الحق من الباطل ...

    نرجع إلى ما هو أساس هذا الموضوع وهو معآوية وفضائلة كما قلت !
    بداية الموضوع ذكرت عن ماورد في كتبك
    وانكرت وقلت لمعاوية فضائل
    فهل اقبلها ؟؟؟
    اذا كنت تحمل معك فضيله او اثنين فهم معدودين
    اما عكسه فالكثير
    وهذا ليس انا فقط الذي يقول
    بل حتى هناك علماء من اهل السنه بدؤوا بتوضيح ذلك وو ... الخ
    فكيف اقبل وأن من هو منكم ينكر هذه الفضائل ؟؟!!





    والحمـــــد لله وحــــــده



    مـآ طـآح العلـم بالكَـآع ... حضـر سـآعتهـآ مهدينـآ
    وطــخ للكَـآع ابـو صـآلـح ... وشـآل العلـم بيمينـه
    وانطــه عهـد يـآخـذ الثـآر ... واحنـه الثـآر تـآنينـه

    نصــــر مـن الله وفتـــح قريـــــب


  10. #10
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    سأدخل بكم كلمه واعتذر عن تدخلي في موضوعكم
    مرحبا بل الضيف صارم في مضيف يماني ال محمد يعجبني حوارك اخي الفاضل اسأل الله ان ينير بصيرتك وياخذ بيدك
    ولكن ياحبذ ياااخي لو نتوسع قليلا يعني مثلا معاويه هل هو حجه من حجج الله يااخي الفاضل هل نص عليه محمد ص
    هل قال محمد ص اتبعو معاويه بعدي وفقك الله ام قال هكذا

     إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ! ".

    قال عنه الألباني : صحيح . وأحال إلى المشكاة (6144) ، والروض النضير (977)،(978) ، وذكر تصحيح سنده بالتفصيل في سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/356-357

    هل قال اني تارك فيكم معاويه اخي فأتبعو والحديث والله واضح ياااخي الفاضل قال اهل بيتي ع وركز على عباره سيد الخق محمد ص حتى يردا علي الحوض اي يعني من امام الى امام تسلم يااخي العزيز
    وهذا الحديث ايضا وفقك الله

    صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع) - رقم الحديث : ( 4420


    --------------------------------------------------------------------------------

    - حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏،



    ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏، ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ،



    فقال له ‏ ‏علي ‏ : ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاًًً



    يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية :‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏، ‏دعا رسول الله ‏



    (ص) ‏ ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً (ع) ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
    فهل ياترى قال اتبعو معاويه او غيره وفقك الله يعني والله محمد ص لم يبقي شيئ الا بينه في اهل بيته فقط نص عليهم وبين منزلهم ولكن لااعرف اخي العزيز لماذا هذا الجحود مع اعتذاري لك اخي الفاضل وخير هذا كله وهو كلام الله ونص ووصيه رسول الله ص
    {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180



    {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلاَةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللّهِ إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الآثِمِينَ }المائدة106
    والأن يأتي السؤال اخي الفاضل هل طبق هذه الكلمات سيد خلق بني ادم وهو محمد صلوات ربي عليه وعلى اله بيته
    ام ترك الامه من دون وصيه وحاكم يحكم بعده اخي الفاضل بأنتضارك ان تيجيبني على هذا السؤال المهم وهذا السؤال يحل كل الاشكالات التي وقعت فيها الامه واخر دعونا ان الحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين واعتذر منكم مره اخرى
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  11. #11
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    صبر العقيله
    أشكر لك لطفك وحلمك وأناتك معي . فهذه هي أخلاق المسلم .
    * لم أذكر فضائل معاوية من كتبنا لأن كتبنا ليست حجه عليكم ..
    ولم أقل أنها فضيلة ً واحدة أو إثنتين .. بل لم أتطرق لفضائله من الاساس ..!
    ولكني أبحث عن قبولك لبعض ماورد في معاوية ورفضك القبول بالبعض الآخر ..!
    وأنا أؤمن أن الحجة علي هي من أمهات كتبي . والحجة عليكم هي من أمهات كتبكم .
    ولكن ما وددت أن أؤصل له هو أنك صدّقت الحديث الذي ورد في معاوية ولم تصدق
    ماورد في فضائله من نفس الكتب .. وهذا أمر ٌ يخالف المنهج العلمي في البحث .
    وسأقولها لك بملئ في َّ : معاوية ليس بمعصوم .. وله أخطاء ولا أحد يستطيع إنكار ذلك ..
    وهو بشر ٌ معرّض ٌ للخطأ والذنب كما هو حال غيره من البشر .. وكذلك له حسنات .!
    ولا يعني ذكر بعض أخطاء معاوية أنه خال ٍ من الحسنات ..! فهذا ظلم ٌ كبير .
    وهنا أود أن أبين وجهة نظر أخرى في هذا الأمر بصفة ٍ عامه .. وهي :
    أتمنى أن نترفع عن ذكر مساوئ هؤلاء الذين نعتبرهم نحن من الجيل الأول الذي
    هو أفضل القرون بشهادة النبي المعصوم .. وذلك حتى لا ينفر منكم أهل السنة والجماعه
    وحتى تلقى دعوتكم مجالا ً رحبا ً في صدور أهل السنه إن كنتم تريدون إتمام الدعوه .!
    فكيف بالله عليك تريدني أن استمع إليك وأعطيك إهتماما ً وأنت تخرج من التاريخ ما يجعلني
    أنفر منك ومن دعوتك التي تزعمها ؟
    لاحظ أنني سلمت لك
    - جدلا ً - بصحة الأحاديث التي أتيت بها .. فبعض أهل العلم عندنا قد
    ضعفوا هذه الاحاديث .. والبعض أجازها على شرط البخاري .. والبخاري لم يخرجه .!
    وسأدلي لك بإعتراف ٍ شجاعا ً كل أهل السنة يعترفون به :
    نعلم نحن أهل السنة ونؤمن أن الحق كان مع ابا الحسن فداؤه ابي وأمي ..
    ونعلم أن فئة معاوية هي الفئة الباغيه .. وهذا بنص حديث النبي المعصوم ..
    ونعلم ونؤمن أن الحق كان مع الحسن بن علي عليهما السلام ضد معاوية بن ابي سفيان ..
    ونعلم ونؤمن أن الحسين بن علي عليهما السلام كان مع الحق .. والحق معه .
    ولكن ..
    مالفائدة من ذكر أخطاء معاوية أو غيره من رموز أهل السنه ؟!!
    لا يحتاج منكم الموقف ذكر أخطاء أحد . بل يحتاج منكم تجميع الأمة على
    التوحيد الكامل وتجاوز تلك الحقبة التاريخيه
    . فهم قوم ٌ ماتوا .. وحسابهم على ربهم .!
    النتيجة هي نفور الناس منكم ومن دعوتكم ..
    فانظر إلى بقية فرق الشيعة كيف أصبحت اليوم أعداء ً لأهل السنة بسبب تهجمهم على
    رموز اهل السنة والصحابة وأمهات المؤمنين والخ الخ ..
    وهذا واقع ٌ لا تستطيع أنت أو غيرك أن تنكره ..
    فإن فعلتم ما فعله باقي فرق الشيعة فلن يستمع إلى دعوتكم أحد .
    أفهمت ما أرمي إليه أخي الكريم ؟!!

  12. #12
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    almoad24

    أهلا ً بك .. وأشكرك على ترحيبك الراقي وإطرائك الذي أخجلني .

    ** لم أقل أن معاوية حجة ً علينا أو عليكم حتى تسألني هذا السؤال ..!!
    ولم أقل إتبعو معاوية ولم آآمركم بإتباعه كذلك .!

    ** باقي ما أوردته في فضائل الإمام علي نقرّها نحن أهل السنة والجماعه
    فلا أحتاج أن تذكرني بتلك الفضائل . فهذا أمر ٌ معروف لدى الجميع .!

    ** من قال لك أنني جاحد ٌ لفضل آل البيت .. سامحك الله لقد إفتريت علي ّ يا رجل .
    هل تعتقد أنني أؤمن أن معاوية أفضل من الإمام علي والحسن والحسين عليهم السلام ؟!
    لا والله .. إنني أؤمن أن عليا ً والحسن والحسين أفضل منه منزلة ً وقدرا ً وصحبة ً لرسول الله .
    سامحك الله أخي الكريم على ما إفتريت به في حقي .
    أنت لم تفهم عقيدة اهل السنه .. سأحاول أن الخصها لك حتى تعلمها وتنتهي عن اللإفتراء على
    المسلمين بكلمة ٍ ربما تغضب الناس منك :
    عقيدتنا تقول بأفضلية آل البيت على من سواهم إلا ابي بكر ٍ وعمر .. فهما يتساويان عندنا
    في الفضل والمكانة العظيمة والصحبة من رسول الله .. وهذا معتقدنا ولابد ان تحترمه ..
    أما الشيعة فهم يفسقون الصحابة ويتهمونهم بالردة بعد رسول الله والخ الخ ..
    وهذا مالا نقبله نحن لإننا نعتقد أنهم أفضل أجيال الإسلام مهما كان
    .
    ..
    تسألني هل أوصى النبي المعصوم بوصية ٍ يبين فيها من هو الخليفة من بعده ؟
    فأقول : لم تثبت لدينا نحن أهل السنة هذه الوصيه ..
    فلانعلم إلا وصاياه العامة ومن ضمنها : تواصوا بالنساء خيرا ً ..
    ومنها : تواصوا بالأنصار خيرا ً فالناس يزيدون وهم ينقصون ..
    وهكذا من هذه الوصايا العامة التي لا تمت لأمر الخلافة بشئ .
    أشكرك على مداخلتك وعلى إفترائك عليّ .!

  13. #13
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته من جديد وحياك الله مره اخرى
    اولا اخي وفقك الله لم افتري عليك بشيئ ابدا وفقك الله ولكني اراك تدافع على معاويه وتجله وتقدسه اليس كذالك فقلت لك هل معاويه حجه هذا كل ماكان في سؤالي وسئتك سؤال سهل
    جدا هل وصى محمد ص ام لم يوصي فلا اعرف اين غربت وشرقت فسؤالي واضح وفقك الله لادخل فيه في النساء تواصو بهم ام غير هذا قلت لك من عين الحاكم بعده لمن وصى لبعده ام ترك الامه هكذا من دون حجه ولاحاكم يحكمهم وهو الذي لاينطق عن الهوى والأن نكرر السؤال عسا منك ان تيجبنا حول الوصيه هل كتب وصيه محمد ص ليله الوفاه وصيه يعني هل عين حاكم بعد يدير شؤون الامه ام لا يعني طبق الايه الكريمه ام لا نمشي على كلام السنه انهم قالو محمد ص لم يوصى بل وصى بل النساء او وصى بل النصارى السؤال واضح وفقك الله لمن كتب الوصيه من عين الحاكم بعد بل الدليل وفقك الله
    واما مشاركتك التي قلتا فيها ان ال محمد يتساون عندكم من اين اتيت بها وفقك الله اخي العزيز هذه جنه ونار وليست مشاعر وفقك الله هل سمعت حديث محمد ص حين قال ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه هل ابو بكر وعمر سيدا شباب اهل الجنه وفقك الله بربك اخي بماذا ساويتهم اخي من الذي قال عنه انك مني بمنزله هارون من موسى اله انهو لانبي بعدي واليك الحديث وما بينه قائم ال محمد صلوات ربي عليه

    وروى الطبري عن سعد بن أبي وقاص، أن النبي قال لعلي: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبي بعدي) ( ). وهذا الحديث أشهر من نار على علم.
    أقول: إذا كنتم ترون أنّه كهارون من موسى فهل عميت عليكم مكانة هارون من موسى؟! أليس القرآن يهتف بكم أن هارون خليفة موسى، ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ ( ).
    هل تريد اوضح من هذا يااخي الكريم وبعده تقول انني افتريت عليك فمن افترى على الاخر الأن
    والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا والعن اعدائهم
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  14. #14
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    almoad24

    أهلا ً بك مرة ً أخرى ..
    أشعر أنك لم تفهم ما قلته سابقا ً في ردي الأول على أصل الموضوع ..!
    فلم أدافع عن معاوية ولم أتطرق لهذا الامر إطلاقا ً .. بل سألت صاحب الموضوع سؤالا ً محددا ً :
    هل تقبل
    بكل ماورد في معاوية من كتبنا كما قبلت بعضه ..؟!!
    وهذا هو ما أتحدث عنه اخي الكريم .. فإن لم تفهم قولي فهذه مشكلتك أنت .!
    ..

    أما إفترائك علي فهو أنك قلت أنني أجحد فضل آل البيت .. وهذا هو الإفتراء بعينه .
    ..
    وبالنسبة لسؤالك فقد أجبتك ..!
    وسأنسخه لك حتى تقرأه مرة ً أخرى لعلك تفهم ..!

    (( تسألني هل أوصى النبي المعصوم بوصية ٍ يبين فيها من هو الخليفة من بعده ؟
    فأقول
    : لم تثبت لدينا نحن أهل السنة هذه الوصيه ..
    فلانعلم إلا وصاياه العامة ومن ضمنها : تواصوا بالنساء خيرا ً ..
    ومنها : تواصوا بالأنصار خيرا ً فالناس يزيدون وهم ينقصون ..
    وهكذا من هذه الوصايا العامة التي لا تمت لأمر الخلافة بشئ . ))

    فإن لم تقرأ إجابتي أو لم تفهمها فهذه ليست مشكلتي .!

    ..

    وبالنسبة لرؤيتنا لفضل الصحابة وآل البيت فأكرر قولي :
    آل البيت وابي بكر وعمر في منزلة ٍ واحده عندنا . هذا معتقدنا وللمرة الثانية اقولها لك :
    لابد أن تحترم عقيدتنا حتى نحترم عقيدتك .! فلا يمنع أن نختلف .. ولكن الإحترام لابد
    ان يكون موجودا ً في اعتقاد كل طرف من الاطراف .
    ..


  15. #15
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سأتنزل معك رغم اني ارك تتهرب من الاجابه
    قلت اني لااادفع على معاويه وناقذت قولك مره اخرى قلت هل تأخذ بباقي الاحاديث التي كتبت في معاويه يعني ماذا يعني معاويه راح يصير مؤمن ومخلص لله او يمكن يكون عدكم حجه من حجج الله والعياذ باالله
    2 وقلت ايضا اني احترم عقيدتك فيجب ان تحترم عقيدتي هل ياترى وجدني تجاوزت على عقيدتك وكان بك ان تجيب على ماوضعته لك من كتبك اليس كذالك
    وضعت لك وبينت لك فضل ال محمد ايضا من كتبك ورجعت وكررت القول انهم متساوين اي كيف متساوين لاحول ولاقوه الابالله
    ارجع ارد الى سؤال هل محمد ص طبق ايه الوصيه يعني هل محمد اوصى من عين بعده محمد ص يعني صعبه بربكم صعبه
    يعني ليش هذا السؤال دائما صعب عليكم يعني قول وصى لبعده لفلان مع الدليل هل هذا صعب ترجع تقول وصى للنساء بربك محمد ص سيد خلق بني ادم يعوف الامه من دون وصي او يلتهي بل النساء لقد جئتم شيئا إدا والله اني لأستحي ان اكرر هذه العباره بربك محمد ص يوصي بل النساء والنصارى او يترك الامه من دون خليفه وحاكم بعده لاحول ولاقوه الاباالله العلي العظيم في مشاركتك القادمه ارد منك اجابتي على سؤالي لمن وصى محمد ص بعده لمن كتب الوصيه من الحاكم بعده واضح
    واذا لايوجد عندك جواب وفقك الله ابعث واحد اجدر منك يجيب على هذا السؤال السهل الذي دائما يعجز عنه اكثر الذين يخوضون في هذا النقاش ولاااعرف لمااذا هل هو صعب السؤال لهذه الدرجه هل تغيرت سنه الله والحمد الله رب العالمين
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  16. #16
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    30-12-2011
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,333

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!


    بســم الله الرحمــن الرحيــم
    اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمــه والمهدييــن وسلــم تسليمــاً كثيــراً


    اسأل الله تعآلى أن يريك الحق حقاً وتتبعه
    والبآطل بآطلاً وتجتنبه

    أخــي الكريــم
    اعلم جيداً أننآ نأخذ بكل مآ يوافق الثقلين
    كتــآب الله تعآلى والعتــره الطــآهــره

    نحن لم نضع شئ حتى ينفر منآ الطوآئف
    بل نحن نبين مآهو موجود في الكتب
    وأنت ترى الأقسآم الموجوده في المنتدى
    وكل قسم يتحدث بمضمون معين

    أمآ إذا كنت لآ تريد أن تقبل مآ كتبت فهذآ شأنك


    هذآ المنتدى يدعو إلى حآكمية الله تعآلى
    ويدعو إلى الإمام المــهـــــدي عليه السلآم
    فحيــآك الله وبيـــآك




    والحمـــــد لله وحـــــده



    مـآ طـآح العلـم بالكَـآع ... حضـر سـآعتهـآ مهدينـآ
    وطــخ للكَـآع ابـو صـآلـح ... وشـآل العلـم بيمينـه
    وانطــه عهـد يـآخـذ الثـآر ... واحنـه الثـآر تـآنينـه

    نصــــر مـن الله وفتـــح قريـــــب


  17. #17
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    almoad24

    1 - لم أقل أن معاوية حجة ً من حجج الله .. أنت الذي تقول هذا وليس أنا .!
    وهو عندنا مؤمن ٌ لم يأتي بكفر ٍ بواح حتى أحكم عليه بالخروج من المله ..!
    أنت الذي لم تفهم ما قلته سابقا ً في ردودي ..
    فأنا لم أناقش مضمون الحديث من قريب ٍ أو بعيد . بل أتحدث عن تأصيل المنهج العلمي في
    البحث وذلك حتى يستقيم الحوار .. ولذلك وجهت سؤالي لصاحب الموضوع وقلت :
    أتقبل بكل ماورد في معاوية من كتبنا كما قبلت بعضه ؟!
    وأعتقد أن هذا ما تجهله أنت .
    ..
    2 - تقول أن آل البيت لهم فضائل ..
    فقلت أنني لم أنكرها . بل أقررتها كلها . ولك أن تراجع ردودي السابقة يا رجل .!
    ولكن هل وجود فضائل لآل البيت ينفي وجود فضائل لأبي بكر ٍ وعمر ..؟!!!
    فهم لهم فضائل كثيره عندنا .. ونحن نحبهم كما نحب آل البيت ولا نفرق بينهم ..
    وذلك لأنهم إخوة ٌ في الدين وصحابة ً لرسول الله وهم خير القرون بشهادة النبي .!
    ..
    3 - أما بالنسبة لأمر الوصية فأقول :
    هل تريد أن انسخ لك إجابتي حتى تقرأها للمرة الثالثه ..؟؟!!!!
    مالك يا رجل أين ذهب عقلك ..؟ أقول لك لم تثبت لدينا وصية ً بالخلافه ..
    فتقول لي أنني اتهرب .. ألم تفهم حينما قلت : لم تثبت لدينا وصية ً بالخلافه ..؟؟
    أتريد أن افردها في موضوع ٍ مستقل حتى تفهم إجابتي أم ماذا ..!!؟؟
    أنصحك أن تأتي برجل ٍ تثق به يكون أذكى منك وأعلم منك وتجعله يقرأ
    إجابتي ثم يُفهمك إياها ..لعل وعسى تفهم .!

    كان الأجدر بك أن تقول : بل أوصى رسول الله بالخلافه وتأتني بالدليل ..
    فأنا لم أتهرب منك . بل أجبتك مرتين ولكنك تجهل اللغة العربية على الأرجح .!
    أتريدني أن أقول ما تريده أنت أم ماذا ..!!؟؟؟

  18. #18
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    صبر العقيله
    لقد أحببتك في الله .. فوالله الذي لا إله إلا هو إنك ونعـم الرجل .
    وأنا أحييك على رقي أخلاقك .
    أعتقد أن سؤالي لم أجد له إجابه .. ولذلك سأتجاوزه
    وأتمنى أن تعي ماقلته لك في أن مثل هذه المواضيع لن تزيد الناس منكم إلا نفورا ً .!
    فإن كنتم تدعون الناس ( قاطبة ً ) لأمر دعوتكم فعليكم بالابتعاد عما ينفر بعض
    الطوائف أو المذاهب من هذه الدعوة التي ترونها دعوة ً الحق .
    هذا وأسأل الله لنا ولك الهدايه .

  19. #19
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يبدو ان ضيفنا سؤال الوصيه صعب عليه جدا ومحمد ص لم يطبق هذه الايه وهيه ايه الوصيه سبحان الله
    يعني سيد الخلق ماوصى على كل حال
    الان نطرح ماكتبه محمدص الى الامه التي نكرت هذا الامر على مر الاجيال الا القليل
    وكما نكره الاخ صارم الان بأن محمد ص لم يوصي بل وصى للنساء الله اكبر الله اكبر دخيلك يامحمد ص لاحول ولاقوه الابالله
    1 هذه الايه التي محمد ص لم يطبقها عند اهل السنه وحشاك ياسيدي {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180
    ماهو الكتاب الذي كتبه محمد ص للامه والذي اعترض عليه القوم
    لنعرف


    صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )

    ‏- حدثنا ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال حدثني ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏‏يونس ‏عن ‏إبن شهاب ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ لما اشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏


    صحيح البخاري - المرضى - قول المريض قوموا عني - رقم الحديث : ( 5237 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏‏عن ‏‏معمر ‏‏وحدثني ‏‏عبد الله بن محمد ‏حدثنا ‏عبد الرزاق ‏‏أخبرنا ‏‏معمر ‏‏عن ‏الزهري ‏‏عن ‏‏عبيد الله بن عبد الله ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏‏(ر) ‏‏قال ‏لما حضر رسول الله ‏(ص) ‏‏وفي البيت رجال فيهم ‏‏عمر بن الخطاب ‏قال النبي ‏(ص) ‏هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال ‏‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏(ص) ‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي ‏(ص) ‏‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏‏عمر ‏‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏(ص) ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏قوموا قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .


    صحيح البخاري - الاعتصام بالكتاب والسنة - كراهية الخلاف - رقم الحديث : ( 6818 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال: لما حضر النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال قوموا عني قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم


    صحيح مسلم - الوصية - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه - رقم الحديث : ( 3091 )

    - وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال إبن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن إبن عباس قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي (ص) هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله (ص) قال رسول الله (ص) قوموا قال عبيدالله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.


    إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - وقال النووي ‏:‏ إتفق قول العلماء على أن قول عمر ‏‏ حسبنا كتاب الله ‏‏من قوة فقهه ودقيق نظره ، لأنه خشي أن يكتب أمورا ربما عجزوا عنها فاستحقوا العقوبة لكونها منصوصة ، وأراد أن لا ينسد باب الإجتهاد على العلماء‏.


    مسند أحمد - باقي المسند السابق - ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث : ( 2835 )

    ‏- ‏حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏يونس ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏لما حضرت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الوفاة قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال ‏ ‏ عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف وغم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال قوموا عني ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.




    مسند أحمد - باقي المسند السابق - ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث : ( 2945 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏لما حضر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وفي البيت رجال وفيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد غلب عليه الوجع وعندنا القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قوموا ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏وكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ‏ ‏ولغطهم .



    مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )

    ‏- ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏حتى رفضها . ‏

    وهناك الكثير من الروايات
    وهذا حديث الثقلين اكبر شاهد على وصيه محمد ص الى اهل بيته صلوات ربي عليهم

    حديث الثقلين في كتب المخالفين


     إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ! ".

    قال عنه الألباني : صحيح . وأحال إلى المشكاة (6144) ، والروض النضير (977)،(978) ، وذكر تصحيح سنده بالتفصيل في سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/356-357).


    --------------------------------------------------------------------------------

    إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي – أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ؛ حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونني فيهما ؟ !

    لراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 610


    --------------------------------------------------------------------------------

    : صحيح سنن الترمذي للألباني ج3ص543ح3788 :

    "عن أبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

    كيف تخلفوني فيهما إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما

    قال عنه الألباني : صحيح . وأحال إلى المشكاة (6144) ، والروض النضير (977)،(978) ، وذكر تصحيح سنده بالتفصيل في سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/356-357).

    الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 2458خلاصة حكم المحدث: صحيح


    --------------------------------------------------------------------------------

    - قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض

    الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - لصفحة أو الرقم:

    754
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    --------------------------------------------------------------------------------

    -يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي

    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 1761


    خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه


    --------------------------------------------------------------------------------

    -إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما

    الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 2458
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    --------------------------------------------------------------------------------

    النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 130 )



    6921 - أخبرنا : محمد بن المثنى قال : ، حدثني : يحيى بن حماد قال : ، حدثنا : أبو عوانة ، عن سليمان قال : ، حدثنا : حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله (ص) ، عن



    حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كإني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا



    علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) ، فقال : ما كان في الدوحات أحد



    إلاّّ رآه بعينيه وسمعه بإذنيه.


    الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )



    نوع الحديث : صـحـيـح



    - نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] ، صحيح إنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ،



    ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقمن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي



    الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح.


    --------------------------------------------------------------------------------

    الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4576 )



    الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )



    السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 244 )



    الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : (131 )
    &&&&

    مثل اهل بيتي كسفينة نوح
    أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين (ع)



    1360 - حدثنا : العباس بن إبراهيم ، نا : محمد بن إسماعيل الأحمسي ، نا : مفضل بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول : وهو آخذ بباب الكعبة : من عرفني فأنا من قد عرفني ، ومن



    أنكرني فأنا : أبو ذر ، سمعت النبي (ص) : يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك.


    --------------------------------------------------------------------------------

    إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب - باب فضل أهل البيت (ع)



    4075 - حدثنا : عبد الله ، ثنا : عبد الكريم بن هلال ، أخبرني : أسلم المكي ، أخبرني : أبو الفضل ، أنه رأى أبا ذر قائماًً على الباب وهو ينادي : يا أيها الناس ، تعرفوني ؟ من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا



    جندب صاحب رسول الله (ص) ، وأنا : أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة ،



    وأخرجه البزار من طريق الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذر ، فذكر مثل حديث حنش
    والان ياترى لمن الوصيه كتبت لعلي صلوات ربي عليه واولاده اهل بيت النبي ام للصحابه وفقك الله
    هل توجد اصح من هذه الأحاديث
    واليك الوصيه الضامنه من الضلال
    عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال : (( قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي انه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام سمّاك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك إثنا عشر إماماً ثم يكون من بعده إثناعشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) الغيبة الطوسي ص107- 108
    هل واضح الان يااخ صارم ام نبين بعد لمن كتبت الوصيه ومااذا قالو القوم ارجو ان تجينبي بدليل لابكلام انشائي من عقلك وفقك الله والحمد الله رب العالمين
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  20. #20
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    30-12-2011
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,333

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!


    بســم الله الرحمــن الرحيــم
    اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمــه والمهدييــن وسلــم تسليمــاً كثيــراً


    وفقــك الله أخـي الكريـم
    إذا رأيت بأن هذا الموضوع ينفر كل طالب حق
    فهذا رأيك ونحترمه
    نحن لم نتعمد بوضع مواضيع معينه
    تجعل طائفه أو مذهب معين بشعر بالحزازيه
    بل نحن نضع جميع المواضيع
    وكما ترى في المنتدى هناك قسم نقض هيكل الباطل
    فهو يتحدث عن فقهاء الضلالة

    نحن لا نبعد أحد عن دعوة الحق
    بل نبين الحق من الباطل
    وهذا شئ لابد منه
    اسأل الله تعالى أن يريك الحق حقا وتتبعه
    والباطل باطلا وتجتنبه




    والحمـــــد لله وحـــــده



    مـآ طـآح العلـم بالكَـآع ... حضـر سـآعتهـآ مهدينـآ
    وطــخ للكَـآع ابـو صـآلـح ... وشـآل العلـم بيمينـه
    وانطــه عهـد يـآخـذ الثـآر ... واحنـه الثـآر تـآنينـه

    نصــــر مـن الله وفتـــح قريـــــب


  21. #21
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    اخي الكريم .
    لا تصرخ هكذا وتقول الله اكبر وكأنك تذبح كافر ..!
    فلم أقل كفرا ً حتى تفرح بهذه الطريقه ..!
    ذكرت لك أنه صلى الله عليه وسلم أوصانا بالنساء والأنصار وقلت أنها وصايا ( عامه ) ولم
    نعرف غيرها في مصادرنا .. وهذه الوصايا ثابتة ً لدينا ..
    وقولي هذا إنما أتى من تدقيقي في الإجابة على سؤال الوصية الذي سألتني إياه .
    ..
    أما بالنسبة لما أوردته في فضل آل البيت فأقول :
    نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله .
    ولكني لم أجد فيها نص الوصية التي تزعمها ..!!
    أتمنى أن تفهم ما أقول .!
    .
    والآن أنت أتيتني بنص الوصيه .. وهذا ماكان واجب ٌ عليك فعله من البداية بدل أن تتهمني بالهروب .!
    فقد أجبتك إجابة ً واضحة ً وقلت : لا يوجد في مصادري وصية ً بالخلافه .. وأنا صادق في هذا القول .
    .
    نعود لأمر الوصيه ونصها :
    1 - أنت أتيت بهذه الوصية من مصادركم وليس من مصادرنا .. ومصادركم ليست حجة ً علينا ..!
    القاعدة العلمية تقول : مصادر أهل السنة حجة ً عليهم .. ومصادر الشيعة حجة ً عليهم ..
    فلا يحق لك الإستشهاد والإحتجاج علينا بما في مصادرك ..
    ولكن للأسف .. أنت لا تفهم هذه النقطه .!

    2 - تبدأ الوصية بالآتي :
    (( يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : ))
    أين ما كان قبل هذا الموضع .. ؟؟!!!
    هل حذفتم ما قبل هذا الموضع من وصية رسول الله ..!!!؟؟؟؟
    3 - تقول الوصيه :
    (( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ))
    هل يجوز طلاق أرملة ٍ مات زوجها وهي في عصمته ..؟؟؟
    أين هذا التشريع في الإسلام إن كنتم صادقين ..؟؟؟
    ..
    أنتظر إجابتك على أسئلتي بالدليل

  22. #22
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    لاحول ولاقوه الاباالله العلي العظيم
    يبدو ان محاورنا يتهرب من الاجابه ان كانت الوصيه هذه غير موجوده في مصاردكم فهل يعني هذه الوصيه اليتيمه باطله برأيك
    لاوالله بل موجوده ولو راجعت مو وضعت لك جيدا لفهمت ولكن نلزمها لكم وانتم لها كارهون سبحان الله اذا لماذا محمد ص قال ائتوني بصحيفه وادواه واعترض الثاني وهو عمر الذي قال على سيد الخلق الذي لاينطق عن الهوى انهو لايهجر وحشاك ياسيدي هل محمد ص هنا لم يكتب الوصيه ياحضره المحترم صارم ماذا دهاك ان لم يكتب الوصيه فلماذا امر بل الكتف والدواه ياحضره المحترم وفي كتبكم هذه اليس كذالك هل راجعت حديث الثقلين الذي وضعته لك اليس هو شاهد على الوصيه ام لا ؟؟ وقعت نفسك بمأزق ولاتعرف من اين تخرج منه والحمد الله كنت اعرفك بل البدايه ماذا تريد ولكن تنزل معك عسا الله ان يهديك هذه هيه الوصيه التي كتبها محمد ص ليله الوفاه ولايوجد وصيه غيره في كتب السنه او الشيعه وخير مصداق على هذه الوصيه هو الاحاديث التي وضعتها لك الذي اعترض القوم حسدا وحقدا على ال بيت محمد ص لما قالو ان محمد ص يهجر وحشاه
    واما بخصوص الزوجات فهل ياترى عائشه خرجت عن امام زمانه ام لا والكل يعرف حادثه الجمل ان محمد ص لما كتب هذه الكلمه هو يعرف ماذا سيحصل بعده من ضلم لأل بيته
    هل هذا واضح ام اوضح لك بعد ياحضره المحترم قلنا ان الوصيه هذه موجوده في كتبكم وخير مصداق حديث الثقلين الذي وصه به محمد ص ورزيه الخميس اليس هذا كافي حتى تصدق ولكن ياقومي نلزمها لكم وانتم لها كارهون والحمد الله رب العالمين واريد منك ان ترد هذه الوصيه التي وضعتها لك بدليل لامن عقلك وكلامك الانشائي الذي لاطائل منه والحمد الله رب العالمين
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  23. #23
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    ..

    لن أعلق على ما قلت أنت . فالقراء يحكمون بيني وبينك ..!
    وهم أيضا ً يحكمون ويشاهدون من هو الذي يتهرب من الإجابة على الأسئله .!
    ويشاهدون أيضا ً أنني قلت :
    (( نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله .
    ولكني لم أجد فيها نص الوصية التي تزعمها ..!!

    .
    لعلك لم تقرأ الأسئلة أو لم تفهمها .. ولذلك سأعيد طرحها من جديد :

    (( يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : ))
    (( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي
    فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ))
    1 - أين ما كان قبل هذا الموضع .. ؟؟!!!
    2 - هل حذفتم ما قبل هذا الموضع من وصية رسول الله ..!!!؟؟؟
    3 - هل يجوز طلاق أرملة ٍ مات زوجها وهي في عصمته ..؟؟؟
    4 - أين هذا التشريع في الإسلام إن كنتم صادقين ..؟؟؟

    أنتظر إجابتك ..!


  24. #24
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    طال النقاش كثيرا والهروب صارت عندكم عقيده بعد مابيت كل شيئ والحمد الله
    اولا اذا كانت هذه اشكالتك سنحله وبكل سهوله لا بل النسبه للمقطع لم نحذفه بل انا واعوذ باالله من الانانسخت هذه الوصيه من الورد الذي عندي واذا حاب تريده كامله فليست مشكله ولايوجد عندي مشكله لأن هذا امر من الله الى رسوله محمد ص
    2 والله العلي العظيم سأجيبك عن كل هذه الاشكالات الذي وضعته اذا جوابتني هذا الجواب السهل هل كان علي ع حجه بعد محمد ص وخليفته حقا ام لا ؟؟؟؟ والدليل عندك موجود وضعته لك جوابني على هذا الجواب وسأجيبك بل الجواب الوافي حول ثبوت او طلاق النساء واضح الان ارجو منك ان لاتتهرب من الاجابه مره اخرى كما حالك الأن
    هل علي ع حجه بعد محمد وخليفته حقا ام لا ؟؟؟ جوابني حتى اجيبك وبل الدليل ليس من عقلك والحمد الله رب العالمين
    التعديل الأخير تم بواسطة almawood24 ; 04-05-2012 الساعة 23:38
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  25. #25
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    1 - انا في إنتظار ما قبل ذلك الموضع في هذه الوصيه ..
    فأنت عجزت أن تأتي بها .. ولكن لا بأس . سأمنحك فرصة ً إلى الغد كي تأتني بها .
    .
    2 - لا تستخدم معي الإسلوب الغوغائي وكن راقيا ً في إسلوبك أكثر من ذلك .!!
    فقد لاحظت أنك تكثر من كلمة ( هروب ) وانا أشجع من أن أهرب وإلا لما أتيت إلى هنا ..!
    وقد أجبتك على أسئلتك .. ولكنك لم تفهم وهذه مشكلتك أنت وليست مشكلتي .
    .
    3 - أجب أولا ً على سؤالي حول تطليق الأرملة فإنه يصب في صميم الحوار والوصيه ..
    وأريدك أن تأتيني بأصل هذا التشريع الذي يقول بتطليق الأرملة بالدليل .
    ولا تهرب بطرحك سؤال آخر .. أجب أولا ً ثم إسأل ما بدالك من أسئله .
    فنحن نناقش الوصية من حيث ثبوتها من عدمها . وأنت تسألني هذا السؤال ؟؟!
    فكيف بالله عليك أجيبك قبل أن نتناقش في الوصيه ..؟!!
    سؤالك هذا يؤجل إلى ما بعد النقاش في الوصية نفسها ..
    فحينما ننتهي من النقاش حول مضمون الوصية سأجيبك .. وهذا حقي ..
    لاحظ أنك إلى الآن لم تجب على أسئلتي ..
    وأنا في إنتظار إجاباتك .. إن كان لديك إجابه ..!!

  26. #26
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    تذكير بالأسئله .. لعلك تجيب :

    (( يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : ))
    (( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي
    فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ))
    1 - أين ما كان قبل هذا الموضع .. ؟؟!!!
    2 - هل حذفتم ما قبل هذا الموضع من وصية رسول الله ..!!!؟؟؟
    3 - هل يجوز طلاق أرملة ٍ مات زوجها وهي في عصمته ..؟؟؟
    4 - أين هذا التشريع في الإسلام إن كنتم صادقين ..؟؟؟

    أنتظر إجابتك ..!


  27. #27
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اخ صارم طال النقاش معك كثيرا وكنت اقدر ان انهيه والله منذ اول مشاركه لك ولكن تنزل معك عسا الله ان يهديك
    الأن سينهي النقاش بهذه الاجابه والحمد الله
    1 هرجت كثير ولااعرف لماذا فقط لجحود الحق وبين سابقا الوصيه وحففتها بقرأئن من اصح كتبكم
    الا وهو حديث الثقلين ورزيه الخميس المشؤم الذي تجاوز فيه القوم على سيد خلق بني ادم حين أمر بل الكتف والدواه فهل ياترى محمد ص هنا لم يوصي اين الوصيه ااكتله الداجن ياترى لاحول ولاقوه الابالله
    2 من هنا قلت اني اعترف بهذه الاحاديث واسلم بها الحمد الله رب العالمين
    انتهت المناضره معك وانته الحوار
    لأنك قلت ان اسلم بحديث الثقلين واسلم بحديث الرزيه واسلم بحديث منزله هارون من موسى عليهم السلام
    اذا تسلم فلماذا التكلم اذا
    ماذا اصبح لدينا سنبين الاخ صارم الحمد الله اعترف واقر بل الوصيه ولايعرف سبحان الله
    1 حديث الرزيه اعترف به صارم واعترف ان عمر قال على محمد ص يهجر اواعترف ان محمد ص امر بل الكتف والدواه حين قال اني اعترف بها
    2 حديث الثقلين اعترف به صارم وقال اعترف به اذا الخلافه لعلي ولاواد علي صلوات ربي عليهم اليس كذالك فهذا اعترافك ماذا تبين ثبتت عليك الوصيه بلسانك والحمد الله
    3 حديث منزله هارون من موسى ع اعترف به وهذا شاهد ايضا على ان الخلافه لعلي ع هل نبين اكثر من هذا بعد والله العلي العظيم هذا اعترافك وكلامك ليس كلامي فأنت اعترفت بل الوصيه وثبتها بكلامك ليس بكلامي وقلت اني اسلم بهذه الاحاديث والاحاديث التي وضعتها لك واضحه تبين ان الخلافه لعلي والاواده عليهم السلام
    وهذا كلامك أما بالنسبة لما أوردته في فضل آل البيت فأقول :
    نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كل
    ه .

    هذا صحيح عندنا والانكره الحمد الله رب العاليمن اعترف القوم اخيرن ان الخلافه لعلي ع واولاد علي صلوات ربي عليهم انتهى الحوار معك اخي الكريم شكرا لك
    التعديل الأخير تم بواسطة almawood24 ; 05-05-2012 الساعة 12:23
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  28. #28
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    أيها المشرف أو المراقب الذي حذفت مشاركتي ..
    لماذا حذفتها وهي كانت خالية ً من أي تهجم ٍ أو خروج عن نقطة البحث ..؟!!
    أهذه هي سياستكم ؟
    أعجزتم أن تجيبوني على أسئلتي فحذفتم الرد بالكامل ؟!!
    سأنسخ أسئلتي مرة ً آخرى .. والحكم للقراء .:


    تذكير بالأسئله .. حتى نعلم من هو الهارب :

    (( يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : ))
    (( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي
    فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ))
    1 - أين ما كان قبل هذا الموضع .. ؟؟!!!
    2 - هل حذفتم ما قبل هذا الموضع من وصية رسول الله ..!!!؟؟؟
    3 - هل يجوز طلاق أرملة ٍ مات زوجها وهي في عصمته ..؟؟؟
    4 - أين هذا التشريع في الإسلام إن كنتم صادقين ..؟؟؟

    أنتظر إجابه من أي أحد .!



  29. #29
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    almoad24

    أين أنت يا رجل .. أعجزت أن تجيبني على أسئلتي .؟!
    لقد وعدتني أن تأتيني ببقية نص الوصية
    ( المبتوره ) فأين أنت ؟!
    ووعدتني أن تجيبني على أمر تطليق الأرملة التي وردت في الوصيه .. فأين أنت .؟!

    لا توجد إجابه .؟!!

  30. #30
    مشرف الصورة الرمزية istdar alfalak
    تاريخ التسجيل
    22-08-2010
    الدولة
    australia
    المشاركات
    826

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمان الرحيم
    للتذكير فقط بقوانين المنتدى
    يمنع وضع مشاركات متتاليه
    كما تحذف المشاركه المكرره ولهذا السبب حذف الاخ المشرف مشاركتك
    وفقكم الله
    قال يماني ال محمد ع

    ( أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم أقرئوا, ابحثوا, دققوا, تعلموا, واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) هذه نصيحتي لكم فو الله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب)

  31. #31
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    إستدار الفلك

    اخي الكريم .. لم أضع مشاركات متتاليه أو مكرره .!
    بل أعدت طرح الأسئلة التي لم يجب عليها من يحاورني حتى الزمه بها .
    ولا أدري لماذا حُذِفت مشاركتي حتى الآن .!
    وعلى كل حال أشكرك على تنبيهك الذي سألتزم به إن شاء الله .
    .
    مازلت في إنتظار من يجيب على أسئلتي ..
    فهل من مجيب ؟!



    ..



    .

  32. #32
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    لاحول ولاقوه الاباالله العلي العظيم يبدو انك لاتريد ان تفهم وفقك الله وقلنا مرار وتكرارا وبين لك ولكن ماذا افعل لك
    وقلت لك ان لم ابتر الوصيه وهذه كانت في الورد فنسختها لك واذا تريدها كامله فليست مشكله ولاارفضها واضح الأن وأما بخصوص الارمله فل الاطلاق في الوصيه المقدسه المذكور ليس كما تفهم بل الغضب عليه يعني ماذا يعني هو حجه الله بعد رسول الله ص وعائشه معروفه خرجت على امام زمانه ومعروفه حادثه الجمل لانريد ان نذكرها فماذا تبين ان عائشه خرجت على امام زمانه فهذا هو الامر الذي اشتبه عليك وهو عدم رضاء ولي الله عليها وتعرف النتيجه بعدها الذي يخرج عن حجه الله كمثال ابليس الذي أمره الله بسجود لأدم ونفس الحال تكرر مع عائشه وغير عائشه وفقك الله هل فهمت ام اشرح بعد
    والأن نرجع الى اجابتك التي اقريت فيها للوصيه واقريت ان الحق لأل محمد ليس كما يزعم القول لأبو بكر وعمر وعثمان
    واليك كلامك

    1 حديث الرزيه اعترف به صارم واعترف ان عمر قال على محمد ص يهجر اواعترف ان محمد ص امر بل الكتف والدواه حين قال اني اعترف بها
    2 حديث الثقلين اعترف به صارم وقال اعترف به اذا الخلافه لعلي ولاواد علي صلوات ربي عليهم اليس كذالك فهذا اعترافك ماذا تبين ثبتت عليك الوصيه بلسانك والحمد الله
    3 حديث منزله هارون من موسى ع اعترف به وهذا شاهد ايضا على ان الخلافه لعلي ع هل نبين اكثر من هذا بعد والله العلي العظيم هذا اعترافك وكلامك ليس كلامي فأنت اعترفت بل الوصيه وثبتها بكلامك ليس بكلامي وقلت اني اسلم بهذه الاحاديث والاحاديث التي وضعتها لك واضحه تبين ان الخلافه لعلي والاواده عليهم السلام
    وهذا كلامك أما بالنسبة لما أوردته في فضل آل البيت فأقول :
    نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله .

    هذا صحيح عندنا والانكره الحمد الله رب العاليمن

    الان بين لك كل شيئ لديك اجابه على مااوقعت به نفسك الا وانته اقريت بل الوصيه من حيث لاتدري سبحان الله
    وكفرت عمر نفس الوقت لأن الذي يعلو صوته على صوت النبي معروف وفقك الله وانت قلت ان اسلم بل الحديث وعمر قال على سيد الخلق انه يهجر
    واقريت بحديث الثقلين واقريت بحديث انتي مني بمنزله هارون من موسى عليهم السلام
    الان انتضر منك اجابه ولاتكرر
    من جديد او يغلق الموضوع لأنك لاتملك اجابه فقط التكرار والحمد الله رب العالمين
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  33. #33
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله
    مازلت تراوغ وتتهرب من الإجابة على اسئلتي .!

    سألتك بكل وضوح : أين ما قبل ذلك الموضع من الوصيه ..؟؟!!
    أجب يا أخي ولا تراوغ يمينا ً ويسارا ً .!
    فأنا لا يهمني من أين نسختها .. ما يهمني هو أن تأتني بما قبل ذلك الموضع الذي
    في الوصية المبتوره ..
    فإن لم تأت ِ به فلا تحاورني مرة ً أخرى .
    وذلك لأن الوصية مبتوره .. فيها جزء ناقص . فأين هو ذلك الجزء .؟!!!
    وقد وعدتني أن تأتني بذلك الجزء المفقود .. ولكنك لم تأتني به .!
    فمن فينا الذي يتهرب ؟؟؟؟!!!!!
    ..
    وسألتك بوضوح : أين التشريع الذي يجيز تطليق الأرملة في الإسلام ..؟؟!!
    فتقول أن عائشة خرجت على الامام علي ..!!! هل هذا جواب بالله عليك ؟؟
    مادخل خروجها على الإمام علي بالتشريع الخاص بتطليق الأرمله ..؟؟!!!!
    نحن نعلم أنها خرجت على الإمام علي .. وهذه حقائق تاريخيه .. ولكن أين العلاقة بين
    خروجها على الامام علي وبين اصل تشريع طلاق الأرملة في الاسلام ..!!؟؟؟؟
    أين هذا التشريع في الاسلام الذي يبيح تطليق الأرمله ؟؟!!!!
    إن لم تجب فاترك الحوار لشخص ٍ أعلم منك حتى يجيب وتنحى جانبا ً وشاهد فقط .
    ..
    بالنسبة للأحاديث التي أقررتها أنا اقول :
    نعم أقرها .. وأعترف أنها من مصادرنا الصحيحه .. ولكن لم يرد في الاحاديث التي
    نسختها أنت أن عمر قال أن الرسول ( هجر ) فاترك الكذب والتدليس رجاءا ً .
    فقد قال عمر ( غلبه الوجع ) ولم يقل أنه هجر .
    فدع عنك الإفتراء بالكذب ..
    فهذه الاحاديث أمامك أخرج لي منها قول عمر انه قال هجر ؟!!

    .
    وأما نسخك لبعض كلامي حين قلت انني اعترف بهذه الاحاديث فأقول :
    من الأمانة العلمية أن تنسخ العبارة كامله .. فأنت نسخت جزء وأهملت جزء . وإليك الدليل :
    نسخت أنت هذه الفقره :

    (( اسلم بهذه الاحاديث والاحاديث التي وضعتها لك واضحه تبين ان الخلافه لعلي والاواده عليهم السلام
    وهذا كلامك أما بالنسبة لما أوردته في فضل آل البيت فأقول :
    نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله ))

    وبترت بقية العبارة التي تليها . وهذا تدليس ..
    وسأنسخ لك ما قلته بالضبط حتى يتبين للقارئ تدليسك علي بالباطل :

    (( نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله .
    ولكني لم أجد فيها نص الوصية التي تزعمها ..! ))

    فلماذا لم تنسخ العبارة التي تحتها خط ..؟؟!!
    دع عنك التدليس يا هذا . فأنت تفتقر إلى النهج العلمي الأمين في الحوار .
    ...

    نحن نقر بمنزلة سيدنا الإمام علي . وأنه كان من الرسول بمنزلة هارون من
    موسى إلا أنه لا نبي بعد محمد .. وهذه المنزلة نفتخر بها جميعا ً ولسنا ضدها ولكنها لا
    تعني عندنا أنها الدليل على الإمامة والولايه . بل هي فضيلة ً من فضائل
    الإمام علي بن ابي طالب سلام الله عليه .
    فلماذا تحاول جاهدا ً أن تظهر للناس أننا نكره آل البيت .. أستغفر الله .

    أتدري ما هو الخلاف بيننا وبينكم ؟
    الخلاف هو أننا نعتبر أن كل الصحابة لهم فضل ٌ ومدح واستحقوا صحبة رسول الله ..
    ونراهم إخوة ً في الدين ولا فرق بينهم . وكما وردت في علي بن ابي طالب فضائل فقد وردت
    في بقية الصحابة فضائل كذلك .. ونحن نقول أنهم خير القرون بشهادة النبي المعصوم ..
    أما أنتم فجعلتم الصحابة وآل البيت أعداء .. وأبتدعتم أمر العداء بينهم لدرجة
    أن بعض طوائف الشيعة كفّروا الصحابة والعياذ بالله ..!
    ..


    أختم ردي بهذا القول :
    أجب على أسئلتي التي طرحتها عليك إجابة ً واضحه ..
    أولا ً : أريد بقية نص الوصية المبتوره .
    ثانيا ً : اريد دليل أصل التشريع الذي يبيح تطليق الأرمله بعد أن مات زوجها .
    ولا تقل لي أن عائشة خرجت على الامام علي .. فنحن نعلم أنها خرجت عليه ..
    ولكن هات الدليل على اصل تشريع طلاق الأرمله فحسب .
    ..
    رجاءا ً .. أجبني أولا ً على هذه الاسئله ثم قل ما شئت


    ..

    .

  34. #34
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمه الله ورحمه الله وبركاته
    لاحول ولاقوه الابالله العلي العظيم
    والله العلي العظيم نيتي ان اقفل الموضوع ولكن اقول لله سبحانه وتعالى لأني اعرف انك لاتريد ان تفهم ومشاالله كتابتك اكبر شاهد عليك
    اولا هرج وطبل على الوصيه وقال اني بترها هذه الوصيه كامله الك
    1- وصية رسول الله (ص) في ليلة وفاته: عن الباقر (ع) عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين (عليهم سلام الله) قال: (قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع): يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة، فأملا رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً، ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً، فأنت ياعلي أول الإثني عشر إماماً سماك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصدّيق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي، فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك. يا علي أنت وصيّ على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي فمن ثبّتها لقيتني غداً، ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي، فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها الى ابني الحسن البر الوصول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى إبني الحسين الشهيد الزكي المقتول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه محمد الباقر، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه جعفر الصادق، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه موسى الكاظم، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه علي الرضا، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه محمد الثقة التقي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه علي الناصح، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه الحسن الفاضل، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ع)، فذلك إثنا عشر إماماً. ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه أول المقربين، له ثلاثة أسامي, اسم كاسمي واسم أبي وهو عبدالله وأحمد، والإسم الثالث المهدي، وهو أول المؤمنين) (غيبة الطوسي ص150- بحار الأنوار ج53 ص147).

    2 هرج من جديد حول الطلاق وشرحنا له ان الطلاق يعني غضب الامام عليها يعني سبحان الله هو محمد ص انتقل الى رحمه ربه فكيف يصح الطلاق عليها ايها الصارم فما لك كيف تحكم وبينت لك ان الطلاق يعني غضب الامام عليها واعترفت واقريت ان عائشه خرجت على سيد الخلق بعد محمد وهو علي صلوات ربي عليهم فلماذا الكلام اذا عائشه خرجت عن امام زمانه محمد ص عين خليفته بعده وهو علي ع وعائشه خرجت عليه هل يوجد فرق عن الذي قال لربه انا خير منه بربك اليس ادم حجه واستعصى ابليس وخرج عنه فما فرق عائشه عنه التي خرجت عن امام زمانه ايها الضيف الكريم انتهى ......
    3 قلت لاتدلس انته لما قلت ان عمر قال على محمد ص انه يهجر خير انشاالله تعالى هل قرأت هذه الايه
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ هل طبقت على صاحبكم عمر
    سبحان الله يعني محمد ص يأمر بكتابه كتاب عاصم من الضلال وعمر يقول على محمد ص غلب عليه الوجع فماذا تفسرها ولماذا بل الاصل طردهم النبي ايها الصارم هل لديك جواب ؟؟؟؟,,,,.....
    4 سنكرر من جديد قلت اني اقريت بل الاحاديث التي وضعتها لك والحمد الله يعني اقريت بل الوصيه انته النقاش معك ولله الحمد
    اذا كررت من جديد سوف يغلق الموضوع اريد منك اجابه ايها الضيف الكريم والحمد الله رب العالمين
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  35. #35
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    هروب وتكرار للمشاركات تم غلق الموضوع والحمد الله رب العالمين
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  36. #36
    مشرف الصورة الرمزية istdar alfalak
    تاريخ التسجيل
    22-08-2010
    الدولة
    australia
    المشاركات
    826

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمان الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا


    وفقك لله لكل خير اخي الموعود وجعلك الله حجرا بيد قائم آل محمد ع اترخص من عندك بفتح الموضوع لأن عند كم اسؤال لضيفنا الكريم


    حياك الله ضيفنا الصارم اريد منك اجابه واضحه وفقك الله

    ما نتحدث عنه بالتحديد وصية رسول الله عند وفاته بغض النظر عن ما تحتويه سواء امور خلافه او غيرها
    هذه الوصيه مؤيده بآيه قرآنيه( كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه) هذا امر الهي واول من يطبقه هو رسول الله ص من يقول غير ذلك يتهم الرسول ص وحاشاه

    ايضا لدينا احاديث كثيره عن رسول الله وهي اشهر من نار على علم يقول فيها ص وهي بما معناها( من لم يحسن وصيته عند موته كان نقصا في مروؤته)
    وغيرها من الاحاديث التي تصب في نفس المعنى

    الان واريد جواب واضح هل لا زلت تظن ان رسول الله لم يوص عن وفاته؟؟

    وبعد ذلك كن على ثقه ان كل اشكالتك على الوصيه يوجد رد محكم لها لكن اريد ان نثبت مسالة الوصيه اولا ثم ننتقل لباقي النقاط

    وفقك الله لكل خير
    قال يماني ال محمد ع

    ( أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم أقرئوا, ابحثوا, دققوا, تعلموا, واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) هذه نصيحتي لكم فو الله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب)

  37. #37
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    إستدار الفلك

    أشكر لك أخلاقك الراقية التي أراها منك .
    ولكن هناك أمور ٌ خارج نقاشنا أود أن استبين منها وأفهمها ..
    أولها أن مشاركتين من مشاركاتي قد حذفت بلا سبب ٍ مقنع ..
    وثانيها أنني إلتزمت بمحور الحديث وطالبت مرارا ً وتكرارا ً بالإجابة على أسئلتي
    ولم اجد الجواب ممن يحاورني .. فلماذا لم تلزمه أنت بالإجابة بحكم أنك مشرف القسم .؟!
    ثالثا ً : لاحظت أن الاخ الذي يحاورني يتهمني بالهروب في كل ردوده .. وأنت لم
    تحرك ساكنا ً تجاه هذا الإتهام الذي يتهمني إياه .!
    رابعا ً : مشاركتي الأخيرة بالذات وضعت فيها تعليقا ً على إجاباته . فلماذا تم حذفها ؟؟!!!!
    لاحظ أنني كنت ومازلت مهذبا ً في إسلوبي وكنت اناقش مضمون البحث ولم أخرج عنه
    فلماذا تحذفون مشاركاتي مادامت خالية ً من التهجّم وقلة الأدب ؟!!
    إذا كانت هذه هي سياستكم فأخبرني حتى انسحب بكل هدوء .!
    ..

    نعود لحوارنا ..
    واتمنى أن تجيبني على إشكالاتي بوضوح .. وسأجيب على اسئلتك بوضوح .
    تسألني : هل تعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوصي ؟!
    الإجابه : أجبت على الذي حاورني وحذف مشاركاتي وهرب .. ولكني سأجيبك حتى
    لا تتهمني بالهروب مثله .. فأقول :
    ثبت عندنا في مصادرنا أنه أوصى وصايا عامه لا تمت للخلافة بصله .. منها انه أوصانا
    بالنساء وبالأنصار وبالصلاة وما ملكت ايماننا .. وهذه الوصايا لم يذكر فيها الخلافه .
    ولو أنه ثبت عندنا في مصادرنا نص الوصية بالخلافة لما سألت عنها واستفسرت .!
    فأنتم الذين إدعيتم الوصية بالخلافه .. وعليكم بإثباتها مادمتم المدعين بوجودها .

    ** وقد طالبت الاخ الهارب الذي حاورني أن يأتيني بنص الوصيه .. فأتى بها بعد مشقّه .!
    فوجدت أنه أتى بها من مصادر الشيعه .. ومن المعلوم أن مصادركم ليست حجة ً علي .!
    وكذلك مصادري ليست حجة ً عليكم .. هذا هو النهج العلمي في الحوار .

    ** وجدت أن الوصية بها جزء ٌ ناقص .. فطالبته بذلك الجزء ووعدني مرتين أن يأتيني به .
    ولكنه أخلف وعده وهرب وأغلق الموضوع وحذف مشاركاتي ..!!
    والآن .. وقد أجبتك على سؤالك بكل أمانه .. أريدك أن تجيبني على اسئلتي بارك الله فيك :

    الوصية تقول :
    (( فأملا رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع فقال .. ))
    السؤال هو :
    أين ما كان قبل هذا الموضع في الوصيـه ..؟؟؟
    عجز الاخ الهارب أن يأتيني بذلك الجزء المفقود بعد أن وعدني مرتين بالإتيان به .!
    والآن أريد منك أن تأتيني بهذا الجزء .. ولا تقل لي لا تناقشني في مضمون الوصيه .!
    إذ أنني كيف أؤمن بهذه الوصية وهي مبتوره ..؟!!!!!
    أثبتها أولا ً وأكمل الجزء المفقود منها ثم ناقشني فيما تريد .

    وتقول الوصية أيضا ً :
    (( فمن ثبّتها لقيتني غداً، ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة، ))
    النص واضح ومفهوم وبلسان ٍ عربيّ .. يقول من طلقـتــهــا ..!
    السؤال هو : أين التشريع الذي يقول بتطليق الأرمــله ..؟؟!!!
    ..
    الآن سألتني أنت هل أوصى رسول الله أم لم يوصي فأجبتك أنه أوصانا وصايا عامه لا تمت للخلافة بصله .
    وهذا ما ثبت في مصادرنا ( ولا نعرف غير هذه الوصايا )
    وأنتم تقولون إنه أوصى لعلي بن أبي طالب بوصيه .. وأتيتم بنص الوصيه من مصادركم التي لا يصح
    الإحتجاج علينا بما فيها لأنها من مصادركم أنتم وليس من مصادرنا نحن .!
    والآن أنا أناقشكم في مضمون هذه الوصية التي سلمت لك جدلا ً أنها صحيحه ..!
    فقد وجدتها مبتورة ً من ناحيه وفيها إشكال ٌ تشريعي من ناحية ٍ أخرى .!
    فهل تكرمت علي وأجبتني على إشكالاتي حتى يتبين لي ثبوت هذه الوصيه ؟!
    .
    تقبل إحترامي وتقديري .. ولك الكلمه .



    ..
    .

  38. #38
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمه الله
    خادمكم خويه واختي العزيزه الطاهره اني اعتذر منكم خويه لأن هذا قسم خاص بكم وغلق الموضوع هو بسبب تكرار الضيف للمشاركات وعدم الاجابه بعد ماااقر بكل شيئ
    اعتذر مره اخرى خويه منكم حفظكم الرب الكريم والحمد الله رب العالمين
    واريد ان انبه االضيف الذي نعتي بل الهارب الحمد الله لم نتعلم ان نهرب يوما وقناه صفا شاهده عليكم على مدى عامين نحن انصار الامام المهدي اتباع الامام احمد الحسن ع وأما بخصوص انك اتهمني بل الوصيه المبتوره لو قرأت جيدا لرأيت اني وضعت لك الوصيه التي طلبتها ايها الاخ الكريم
    فلا ترمي الناس بدائك وفقك الله واعتذر منكم ولله الحمد
    التعديل الأخير تم بواسطة almawood24 ; 07-05-2012 الساعة 19:53
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  39. #39
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01-05-2012
    المشاركات
    131

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    ^
    ^

    لم تأتني بالجزء الناقص من الوصيه .. فلا تقل إلا الصدق يا هذا ..
    فقد أتيتني بالنص مكرر ولم تأتني بالجزء المفقود كما وعدتني .!
    ولا تقل أنني لم أجب على أسئلتك .
    بل أنت الذي هربت من الاجابة على أسئلتي حتى الآن .
    أما بالنسبة لإعتذارك فهو موجه ٌ لمشرفة القسم .. وهي المعنية بهذا الاعتذار ..
    وفاتك أن تعتذر مني لأنك حذفت مشاركاتي واغلقت الموضوع وانا اتحاور معك .!
    فقد ماطلتني كثيرا ً في الإجابة على أسئلتي ..
    ثم لم تجد مهربا ً إلا حذف مشاركاتي وإغلاق الموضوع
    وهذا إسلوب الضعفاء في الحجه .. مع إحترامي لشخصك الكريم .
    فإن لم يكن لديك علم أو لم تكن أهلا ً للحوار فلا تاتي لتحاورني مرة ً أخرى ..

    .

  40. #40
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سبحان الله أسمع جعجعة ولا أرى طحنا و بذات فمه يفتضح الكذوب
    سباحنك ياربي على كل حال لااريد ان اتدخل فكتابتك واضحه ولله الحمد
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. المثل الأعلى
    بواسطة منتظر في المنتدى المشاركات الحرة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-11-2008, 23:43

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).