إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

حجية الرؤيا

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • فأس ابراهيم
    عضو مميز
    • 27-05-2009
    • 1051

    حجية الرؤيا

    >حجية الرؤيا>
    >بسم الله الرحمن الرحيم>

    الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    >>

    قال تعالى {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ}يوسف3>>
    >>
    ذكرت الرؤيا في موارد كثيرة من القران الكريم و قد اعتني بشأنها كما حكى الله سبحانه في رؤيا إبراهيم في ابنه (عليه السلام) قال: فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ما ذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر - إلى أن قال - و ناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا": الصافات: 105.>>
    و منها ما حكاه تعالى من رؤيا يوسف (عليه السلام):>>
    " إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا و الشمس و القمر رأيتهم لي ساجدين": يوسف: 4.>>
    >>
    و منها رؤيا صاحبي يوسف في السجن: " قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا و قال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين": يوسف: 36.>>
    >>
    و منها رؤيا الملك: " و قال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف و سبع سنبلات خضر و أخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي": يوسف: 43.>>
    و منها رؤيا أم موسى قال تعالى: " إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم": طه: 39 على ما ورد في الروايات أنه كان رؤيا.>>
    و منها ما ذكر من رؤى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال تعالى: " إذ يريكهم الله في منامك قليلا و لو أراكهم كثيرا لفشلتم و لتنازعتم في الأمر": الأنفال: 43،>>
    و قال: " لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم و مقصرين لا تخافون": الفتح: 27 >>
    و قال: " و ما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس": الإسراء: 60.
    >>
    >>
    وكذلك لم يتركها رسول الله صل الله عليه واله وسلم ولا أهل بيته عليهم السلام فقد بينوها بأفضل تبيان .>>
    >>
    عن النّبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الرؤيا قوله: الرؤيا ثلاث: بُشرى من الله، وتحزين من الشيطان، والذي يحدث به الإِنسان نفسه فيراه في منامه . بحار الأنوار، ج 14، ص 44>>
    قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خياركم أولو النهى، قيل يا رسول الله، ومن أولوا النهى ؟ فقال: أولو النهى، اولوا الأحلام الصادقة.ميزان الحكمة >>
    >>
    في كتاب التعبير عن الأئمة (عليهم السّلام) : إن رؤيا المؤمن صحيحة ؛ لأن نفسه طيبة ، ويقينه صحيح ، وتخرج روحه فتلتقي مع الملائكة ، فهي وحي من الله العزيز الجبار وقال (عليه السّلام) : انقطع الوحي وبقي المبشرات ، ألا وهي نوم الصالحين والصالحات .>>
    >>
    كان الناس كثيري العناية بأمر الرؤى و المنامات منذ عهود قديمة ، و عند كل قوم قوانين و موازين متفرقة متنوعة يزنون بها المنامات و يعبرونها بها و يكشفون رموزها، و يحلون بها مشكلات إشاراتها فيتوقعون بذلك خيرا أو شرا أو نفعا أو ضرا بحسب كل ديانة بديانتها >>
    >>
    أما اليوم اختلف الأمر فقد كثر المنكرون والمشككون في هذه الأيام بالرؤيا وهذا التشكيك والإنكار لم يكن موجودا سابقا , حيث أن عامة الناس كانت عندما ترى إماما من الأئمة أو رسولا من الرسل في الرؤيا تذهب وتبشر من كان حاضرا عندهم وكذلك الأمر في الحوزات العلمية آنذاك وخصوصا عندما يرى الأستاذ الرؤيا بالمعصومين يعطل ذلك اليوم الدرس ويخصصه للرؤيا التي شاهدها ويذكرها لطلابه الحاضرين لاستماع رؤياه وبدورهم يقومون بالتبرك بأستاذهم ,>>
    لكن اليوم أصبح الماضي غريبا وكما قال رسول الله صل الله عليه واله ( سيعود الإسلام غريبا كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء ) فالرؤيا هي واحدة من تلك الأمور التي أصبحت غريبة في زماننا هذا الذي سيطر عليه العقل المادي ورفض الإيمان بالغيب الذي جاء من عند الله سبحانه وتعالى الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون )
    >>
    ونطرح تساؤلا هنا ونقول :
    >>
    >>
    من اين مصدر الرؤيا ؟ وهل الرؤيا تفيد الاعتقاد ؟ وهل للرؤيا علاقة بزمان القائم عليه السلام ؟؟>>
    >>
    للجواب على السؤال الاول نقول :>>
    >>
    قال تعالى : {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأنعام60>>
    >>
    وقال تعالى : {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الزمر42>>
    >>
    و ظاهر الآيتين أن النفوس متوفاة و مأخوذة من الأبدان مقطوعة التعلق بالحواس الظاهرة راجعة إلى ربها نوعا من الرجوع يضاهي الموت, وهذا ما تؤيده الرواية التالية :>>
    في الدر المنثور، أخرج ابن أبي حاتم و ابن مردويه عن سليم بن عامر أن عمر بن الخطاب قال: العجب من رؤيا الرجل أنه يبيت فيرى الشيء لم يخطر له على بال فيكون رؤياه كأخذ باليد و يرى الرجل الرؤيا فلا يكون رؤياه شيئا. فقال علي بن أبي طالب ع : أ فلا أخبرك بذلك , يقول الله تعالى: "الله يتوفى الأنفس حين موتها و التي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت و يرسل الأخرى إلى أجل مسمى" فالله يتوفى الأنفس كلها فما رأت و هي عنده في السماء فهي الرؤيا الصادقة، و ما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقيها الشياطين في الهواء فكذبتها و أخبرتها بالأباطيل فعجب عمر من قوله.>>
    >>
    أمير المؤمنين عليه السلام يبين مصدر الرؤيا ( فما رأت هي عنده في السماء فهي الرؤيا الصادقة ) السماء أي الملكوت , ملكوت الله سبحانه وتعالى , قل من بيده ملكوت السموات ؟ والملكوت بيد الله سبحانه ولا يمكن للشيطان أن يدخل ملكوت السموات الذي حجبه الله سبحانه وتعالى عنه .فتكون الرؤيا الصادقة واقعة في هذا العالم ألملكوتي الذي ذكره أمير المؤمنين عليه السلام ..>>
    ( و ما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقيها الشياطين في الهواء فكذبتها و أخبرتها بالأباطيل ) >>
    ومعلوم أن عالم الأجساد هو هذا العالم المادي الذي يسرح ويمرح فيه الشيطان هو وجماعته من الانس والجن .>>
    >>
    في كتاب التعبير عن الأئمة عليهم السلام أن رؤيا المؤمن صحيحة لان نفسه طيبة، ويقينه صحيح، وتخرج فتتلقى من الملائكة، فهي وحي من الله العزيز الجبار. وقال عليه السلام: انقطع الوحي وبقي المبشرات ألا وهي نوم الصالحين والصالحات.>>
    وروي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: رؤيا المؤمن تجري مجرى كلام تكلم به الرب عنده .>>
    من المعلوم ان الوحي الذي كان ينزل على الأنبياء والمرسلين عليهم السلام كان من ملكوت الله سبحانه وتعالى وكان هدفه نقل أخبار السماء الصادرة من الله سبحانه إلى عبده الذي اصطفى من عباده وهذا القول ليس فيه شك أو ريب عند كل الديانات الإلهية ..>>
    والأئمة عليهم السلام يصفون الرؤيا بأنها وحي من الله العزيز الجبار , وإنها كلام تكلم به الرب عنده , وهذا الوحي وهذا الكلام هو مصدره واحد لا يتعدد وهو نفس المصدر الذي كان يرسل الوحي إلى الأنبياء والمرسلين عليهم السلام وهو الله سبحانه لكن هنا اختلف الطريق في إيصال أخبار الله أو إخبار السماء إلى العبد فبدل أن يكون بالوحي المباشر كان بالوحي في حال المنام حال انتقال الروح إلى ملكوت السموات .>>
    وعندما يقول أهل البيت عليهم السلام ( انقطع الوحي وبقي المبشرات ) فبذلك تكون المبشرات بديلا عن الوحي الذي انقطع , وتكون المبشرات هي الواسطة الناقل لإخبار الغيب و اخبار الملكوت .فلا يمكن إنكار الرؤيا في حال من الأحوال وإنما من نكرها نكر ملكوت الله سبحانه , بل ونكر القران الكريم لأنه نزل عن طريق الوحي وعن طريق الملكوت ونزل كذلك بأمر الله سبحانه وكذلك الرؤيا رآها العبد بأمر الله وهي من الله لأنها الطريق الذي بقي من بعد ختم الرسالة الإلهية بمحمد عليه وعلى ذريته أفضل الصلاة والسلام ,, ومن لم يقر بالرؤيا فقد رد كلام الله سبحانه كما قال آل محمد (ع) رؤيا المؤمن تجري مجرى كلام تكلم به الرب عنده .وهذا الكلام سواء كان آيات قرآنية او من أحاديث قدسية او رؤيا صادقة فهو كلام واحد صادر من الله سبحانه فما بالك بمن رد آية من آيات الذكر الحكيم ؟او رد حديثا قدسيا واحدا ؟ ماذا يكون حاله ؟ كذلك كل من رد الرؤيا يكون حاله حال من رد كلام الله سبحانه وتعالى .>>
    ولهذا قال رسول الله (ص) : مَن رآني فقد رأى الحَقَّ . غريب الحديث في بحار الأنوار>>
    فالذي ينكر رؤيا رسول الله (ص) أو من اخبر عنهم رسول الله فإنما ينكر الحق الذي جاء به (ص) >>
    قال الصادق عليه السلام: إذا كان العبد على معصية الله عزوجل وأراد الله به خيرا أراه في منامه رؤيا تروعه فينزجر بها عن تلك المعصية، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة . بحار الأنوار>>
    وهذه إشارة واضحة إلى إن الرؤيا من الله سبحانه وهي من إرادته عز وجل يلقيها على عبده ليزجره بها عن تلك المعصية التي اقترفها , فما هو بالك بمن رأى محمد وال محمد عليهم السلام وقد بشروه بأمور كثيرة ؟>>
    وهنا يصف الإمام الصادق (ع) ( إن الرؤياجزء من سبعين جزء من النبوة ) وكل أجزاء النبوة حق من الله سبحانه والذي نكر جزءاً واحد من أجزائها فكأنما نكرها جميعها ..>>
    وقد حدد لنا آل محمد عليهم السلام بمن تكون الرؤيا صادقة أي بمعنى ثاني من هم أولائك الذين لا يتمثل بهم الشيطان وتكون رؤيتهم في ملكوت السموات لان أرواحهم مستقرة هناك !!!>>
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من رآني في المنام فقد رآني، فإني ارى في كل صورة. بحار الأنوار>>
    عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) أنه قال له رجل من أهل خراسان : يا ابن رسول الله ، رأيت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في المنام كأنه يقول لي : كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم نجمي ....... قال عليه السلام : لقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه (عليهم السّلام) : إن رسول الله(صلّى الله عليه وآله) قال : من رآني في منامه فقد رآني ؟ لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي ، ولا في صورة أحد من أوصيائي ، ولا في صورة أحد من شيعتهم ، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءاً من النبوة .>>
    من هنا حدد لنا آل محمد عليهم السلام الأشخاص الذين لا يتمثل بهم الشيطان وهم :>>
    رسول الله (ص) وبأي صورة جاء , والأوصياء , وشيعة الأوصياء , فهؤلاء تكون أرواحهم في عليين في ملكوت الله سبحانه وتعالى فتكون رؤيتهم بشرى من الله سبحانه يبشر بها عبده فقد قال تعالى : >>
    {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }يونس64>>
    البشرى في الآخرة واضحة لكن ماهي البشرى في الحياة الدنيا وكيف يبشر الله عبده في هذه الحياة ؟؟>>
    يتضح لنا الأمر جليا عندما نذكر كلام رسول الله (ص) حيث يقول : >>
    أتى رسول الله صلى الله عليه وآله رجل من أهل البادية له جسم وجمال فقال يا رسول الله أخبرني عن قول الله عزوجل " الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحيوة الدنيا وفي الآخرة " فقال: أما قوله " لهم البشرى في الحيوة الدنيا " فهي الرؤيا الحسنة يراها المؤمن فيبشر بها في دنياه، وأما قول الله عزوجل " وفي الآخرة " فإنها بشارة المؤمن عند الموت، يبشر بها عند موته أن الله قد غفر لك ولمن يحملك إلى قبرك .>>
    في الحديث عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال : قال رجل لرسول الله (ص) في قول الله عز وجل ( لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) قال هي الرؤيا الحسنة يرى المؤمن فيبشر بها في دنياه) . الكافي ج 8 ص 90 .
    >>
    وننقل هنا كلام النور لمولانا احمد الحسن عليه السلام حيث يقول : >>
    (ولو تدبرت كلام الله قبل هذه الآية وبعدها >>
    (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (يونس:62-65) .>>
    وفي هذه الآيات : >>
    إن هؤلاء الذين قال عنهم تعالى (لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) أي يرون رؤيا تبشرهم بصلاح اعتقادهم وحسن عاقبتهم ، وصفهم تعالى بأنهم أولياء الله المتقون في الآيات قبلها ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ) أي أن الذين يرون المبشرات هم أولياء الله المتقون . >>
    إن هذه الرؤى المبشرة - بحسن عاقبتهم - التي يراها المؤمنون وصفها تعالى بأنها كلامه سبحانه وتعالى ، وهي حق لا تتبدل وهي (من الغيب) ، الذي يُطلع عليه الله أولياءه المتقون (لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) .)) المتشابهات ج 4 ص 30>>
    هل الرؤيا تفيد الاعتقاد؟>>
    من بعد ما قدمناه فلا يبقى لهذا السؤال موضع لما ثبت لنا إن الرؤيا كلام الله سبحانه وتعالى فكما إن القران كلام الله سبحانه يفيد الاعتقاد كذلك الرؤيا أيضا فأن المصدر واحد كما قدمنا , ولكن حتى لا يبقى حجة لمحتج نذكر بعض الروايات والكلام حول ذلك .>>
    لقد بين الإخوة الأنصار في موارد كثيرة كيف أن جندب بن جنادة امن برسول الله (ص) من خلال رؤيا رآها بموسى عليه السلام واخبره أن يصدق محمد (ص) وقد قبل رسول الله إيمانه >>
    وكذلك وهب النصراني الذي نصر الحسين (ع) بدمه الطاهر على اثر رؤيا رآها بعيسى بن مريم (ع) وقدم دمه الطاهر فداء للحسين (ع) وقبله الحسين (ع) بقبول حسن .>>
    وكذلك بين الإخوة الأنصار قصة السيدة نرجس عليها السلام أم الإمام المهدي عليه السلام وما كان من رؤى قد رأتها برسول الله ص وفاطمة الزهراء وعيسى ومريم سلام الله تعالى عليهم أجمعين .>>
    وغيرها العديد العديد من القصص حول ذلك .>>
    وكل هؤلاء الأشخاص كانوا على دين غير دين الإسلام واعتنقوا الإسلام وضحوا بأنفسهم لأجل الإسلام بسبب رؤيا رأوها وقد قبلهم أهل البيت عليهم السلام .>>
    واذكر هنا إحدى القصص التي تذكر تحول احد الأشخاص من مذهب إلى مذهب الحق وذلك على اثر رؤيا رأها .>>
    عن سليمان الأعمش إنه قال: كنت نازلا بالكوفة وكان لي جار كنت احضر عنده الليالي واجلس معه وأحدثه ويحدثني، فأتيت إليه ليلة الجمعة فقلت له يا هذا ما تقول في زيارة قبر الحسين (ع) ؟ فقال لي: هي بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ذي ضلالة في النار، قال سليمان: فقمت من عنده وقد امتلأت غيظا عليه فقلت في نفسي إذا كان وقت السحر آتيه وأحدثه شيئا من فضائل الحسين (ع) وزيارته، فإن أصر على العناد قتلته. قال سليمان: فلما كان وقت السحر أتيته وقرعت عليه الباب ودعوته بإسمه وإذا بزوجته تقول لي: إنه قصد كربلا لزيارة الحسين (ع) في أول الليل قال سليمان: فسرت في إلى زيارة الحسين (ع) فلما وصلت إلى الغاضرية إذا بالشيخ ساجد لله عز وجل وهو يدعو ويبكي عند قبر الحسين (ع) ويسأل الله التوبة والمغفرة ثم رفع رأسه بعد زمان طويل فرآني قريبا منه فقلت: يا شيخ بالأمس كنت تقول زيارة الحسين (ع) بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ذي ضلالة في النار واليوم أتيت تزوره ؟ فقال: ياسليمان لا تلمني فإني ما كنت اثبت لأهل البيت الإمامة حتى كانت ليلتي تلك فرأيت رؤيا هالتني وروعتني. فقلت له: ما رأيت أيها الشيخ ؟ قال: رأيت رجلا جليل القدر لا بالطويل الشاهق، ولا بالقصير اللاصق لا أقدر على وصفه من عظم جلاله وجماله وبهائه وكماله، وهو مع أقوام يحفون به حفيفا ويزفونه زفيفا وبين يديه فارس وعلى رأسه تاج، وللتاج أربعة أركان، وفي كل ركن جوهرة تضئ من مسيرة ثلاثة أيام، فقلت لبعض خدامه: من هذا ؟ فقال: هذا محمد المصطفى قلت: ومن هذا الأخر ؟ فقال: علي المرتضى، ثم مددت نظري فإذا أنا بناقة من نور وفيها امرأتان والناقة تطير بين السماء والأرض فقلت: لمن هذا الناقة ؟ فقال: لخديجة الكبرى وفاطمة الزهراء. فقلت: ومن هذا الغلام ؟ فقال: هذا الحسن بن علي، فقلت وإلى أين يريدون بأجمعهم ؟ فقالوا: لزيارة المقتول ظلما شهيد كربلاء الحسين بن علي المرتضى عليه السلام. ثم اني قصدت نحو الهودج الذي فيه فاطمة الزهراء وإذا أنا برقاع مكتوبة تتساقط من السماء فسألت ما هذه الرقاع ؟ فقال: هذه رقاع فيها أمان من النار لزوار الحسين (ع) في ليلة الجمعة، فطلبت منه رقعة فقال لي: إنك تقول زيارة الحسين (ع) بدعة فلا تنالها حتى تزور الحسين (ع) وتعتقد فضله وشرفه، فانتبهت من نومي فزعا مرعوبا وقصدت من وقتي وساعتي لزيارة سيدي ومولاي الحسين وأنا تائب إلى الله تعالى، فوالله يا سليمان لا أفارق قبر الحسين (ع) حتى تفارق روحي جسدي. شجرة طوبى>>
    ، وإذا أردنا التفصيل فان الأمر يطول ، ولكن ماذا تفعل لمن : ينكر عليك الشمس في رابعة النهار.>>
    هل للرؤيا علاقة بزمان القائم عليه السلام ؟؟>>
    عن النبيّ صلّى الله عليه و آله : إذا تقارب الزَّمان لم تَكْذِب رؤيا المؤمن. غريب الحديث في بحار الانوار>>
    أخرج ابن أبي شيبة و مسلم و الترمذي و أبو داود و ابن ماجة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص): إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، و أصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا، و رؤيا المسلم جزء من ستة و أربعين جزء من النبوة، و الرؤيا ثلاث: فالرؤيا الصالحة بشرى من الله، و الرؤيا من تحزن و الرؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه. و إذا رأى أحدكم ما يكره فليقم و ليتفل و لا يحدث به الناس الحديث. الميزان للطبطبائي>>
    وورد عنهم عليهم السلام: وان الرؤيا في آخر الزمان لا تكذب>>
    عن الإمام الصادق (ع) قال (رأي ورؤيا المؤمن في آخر الزمان على سبعين جزء من أجزاء النبوة ) دار السلام ج1 ص18>>
    >>
    وهنا يخص رسول الله أخر الزمان بأن الرؤيا فيه لا تكذب وهو زمان القائم عليه السلام فلا بد ان تكون هناك علاقة بين رؤيا المؤمن في أخر الزمان وبين القائم عليه السلام وذلك يضهر جليا من قول الأئمة عليهم السلام >>
    ( إذا رأيتمونا اجتمعنا على رجل أنهدوا اليه بالسلاح ) وكان الكلام موجه الى احد أتباعهم وهو يذكر الرايات السود فيكون صاحب الرايات السود مؤيد بالرؤيا ومؤيد بشهادة الأئمة عليهم السلام في الملكوت بأنه حق وعلى الناس أن تنهد اليه بالسلاح .>>
    ومن المعلوم ان اجتماع ال محمد على رجل في أخر الزمان لا يكون بعالم الدنيا لأنهم سلام الله عليهم جميعهم قد فارقوا الحياة الدنيا ولابد ان يكون اجتماعهم بعالم الملكوت عالم الحقيقة حيث أرواحهم الطاهرة هناك ويجتمعون بالرؤيا لتأييد داعي الحق الذي ياتي منهم بشيرا ونذيرا ..>>
    وعن البيزنطي، قال سألت الرضا (ع) عن مسألة الرؤيا، فأمسك، ثم قال: إنا لو أعطيناكم ما تريدون لكان شراً لكم، وأُخذ برقبة صاحب هذا الأمر) (بحار الأنوار / ج25:>>

    >>

    وهذه اشارة واضحة بتعلق الرؤيا بالقائم صاحب الامر في اخر الزمان
    >>


    >>وسأختم بكلام النور للسيد احمد الحسن عليه السلام >>

    قال تعالى (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ )(النمل: 82) ، فالقول الذي يقع هو : خروج القائم (ع) ، وهو القيامة الصغرى : (أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآياتِنَا لا يُوقِنُونَ) (النمل:82) .>>
    والدابة هو : المهدي الأول ، الذي يقوم قبل القائم (ع) ، ويكلم الناس ويبكتهم ، ويبيّن لهم كفرهم بآيات الله الملكوتية : (الرؤيا والكشف) وركونهم إلى المادة والشهوات ، وإعراضهم عن ملكوت السموات .>>
    قال تعالى : (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53) ، ورد في الروايات عنهم (ع) (انه الحق ) أي : قيام القائم .>>

    والآيات التي يرونها في الآفاق ، وفي أنفسهم هي كما ورد عنهم (ع) :- في الآفاق : (الفتن والقذف من السماء) وفي أنفسهم : (المسخ) .
    وأيضاَ الآيات في الآفاق الملكوتية ، أي في آفاق السماوات ، وفي أنفسهم بـ(الرؤيا والكشف) ، فيريهم الله آياته الملكوتية ، حتى يتبيّن لهم انه الحق ، أي خروج القائم ، وان الذي يكلمهم هو : (المهدي الأول من المهديين الإثني عشر) ، وهذا الآيات هي : (من العلامات التي ترافق المهدي الأول ، وتبيّن للناس انه الحق من ربهم) .>>

    فهذه الآيات في الآفاق وفي الأنفس : هي نفسها التي تتكلم عنها دابة الأرض ، وتبكت الناس . لأنهم لا يؤمنون بها ، وهي الآيات في ملكوت السماوات ، وهي الرؤيا والكشف .
    >>
    واخر كلمة اقولها لقد رأى الناس المأت من الرؤى برسول الله وال بيته ع والانبياء والمرسلين عليهم السلام بأحقية السيد احمد الحسن ع وانه رسول من الامام المهدي ع فهل من معتبر يعتبر بكلام الله ووحيه سبحانه ؟؟؟؟>>
    استغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما >>
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎