إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جواب شبكة الشيعة العالمية عن يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ya howa
    مشرف
    • 08-05-2011
    • 1106

    جواب شبكة الشيعة العالمية عن يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمدلله الذي منّ علينا بمعرفة اول المهديين احمد بن اسماعيل الحسن

    اخواني
    انظروا ماذا تقول شبكة الشيعة العالمية في الحديث الشريف عن
    رسول الله ( ص ) : لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليوم، حتى يبعث فيه رجلاً مني، أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئتْ ظلماً وجوراً ( 1 ).

    اقرأ واحكم بنفسك




    وهذا هو الرابط



    من شبكة الشيعة العالمية

    الشبهة الرابعة: أن اسمه محمد بن عبد الله.


    فقد أخرج أبو داود في سننه، وابن حبان في صحيحه، والحاكم في مستدركه وغيرهم بأسانيدهم عن ابن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زَرّ بن حبيش عن عبد الله بن مسعود ( رض ) قال: قال


    رسول الله ( ص ) : لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليوم، حتى يبعث فيه رجلاً مني، أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئتْ ظلماً وجوراً ( 1 ).

    بتقريب أنَّ مواطأة اسم المهدي واسم أبيه لاسم النبي ( ص ) واسم أبيه تعني أن اسم المهدي: محمد بن عبد الله، لا محمد بن الحسن كما يذهب إليه الشيعة.

    والجواب:

    1ـ أن هذا الحديث قد ورد بصيغ مختلفة كما سيأتي، وهو مروي من طريق غيرنا، فلا يكون حجة علينا، وهو لم يصح عندنا.

    ثم إنه حديث لم يصل إلى درجة الصحَّة، بل أكثر ما يقال فيه عندهم: (إنه حديثٌ حسَنٌ)، فلا يصحّ لأجله أن نردّ كل ما تقدم من الأدلة العقلية والنقلية الدالة على أن المهدي ( ع ) هو

    الإمام محمد بن الحسن العسكري عجل الله فرجه ، وأن نتجاهل كل الإشكالات الواردة على إنكار أنه ( ع ) هو الإمام المهدي.

    2ـ أن الحديث الذي ورد فيه قوله: (واسم أبيه اسم أبي) كل طرقه تنتهي إلى عاصم بن أبي النجود صاحب القراءة المشهورة، وهو معروف عندهم بسوء حفظه.

    وإليك ما قالوه فيه :

    قال الذهبي: ثَبْتٌ في القراءة، وهو في الحديث دون الثَّبْت، صدوق يهم.
    وقال يحيي القطان: ما وجدتُ رجلاً اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ.
    وقال النسائي: ليس بحافظ.
    وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء.
    وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
    وقال شعبة: حدَّثَنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها.


    وقال ابن سعد: ثقة إلا أنه كثير الخطأ في حديثه.
    وقال أبو حاتم: ليس محله أن يقال ثقة ( 1 ).
    وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة.
    وقد تكلَّم فيه ابن علية وقال: كان كل من اسمه عاصم سيِّئ الحفظ.
    وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ ( 2 ).

    قلت: إذا كان حال الرجل هكذا فكيف يصح التعويل على روايته في مسألة مهمة مع وضوح الأدلة الأخرى الدالة على أن المهدي المنتظر هو الإمام محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ؟

    3ـ أن الرواية عن عاصم قد اختلفت من هذه الناحية، فمنهم من رواها عنه من دون ذكر: (واسم أبيه اسم أبي)، ومنهم من رواها عنه مشتملة على ذلك.

    فقد أخرج الترمذي بسنده عن سفيان بن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي ( ص ) قال: يلي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي.

    وأخرج أيضاً بسنده عن سفيان الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال: قال رسول الله ( ص) : لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي ( 3 ).

    والذين رووا هذا الحديث عن عاصم خالياً من قوله: (واسم أبيه اسم أبي) كثيرون، منهم:

    1- محمد بن إبراهيم أبو شهاب: في صحيح ابن حبان 13/284، وموارد الظمآن 2/839.
    2- عثمان بن شبرمة: في صحيح ابن حبان 15/238، وموارد الظمآن 2/839.
    3- حميد بن أبي غنية: في المعجم الأوسط للطبراني 5/135.
    4- أبو الأحوص سلام بن سليم: في المعجم الصغير للطبراني 2/148، والمعجم الكبير 10/136.
    5- عمرو بن مرة: في المعجم الكبير للطبراني 10/131.
    6- الأعمش: في المعجم الكبير للطبراني 10/133.
    7- أبو إسحاق الشيباني: في المعجم الكبير للطبراني 10/133.
    8- عبد الله بن حكيم بن جبير: في المعجم الكبير للطبراني 10/134.
    9- شعبة: في المعجم الكبير للطبراني 10/134.
    10- سفيان الثوري: في سنن أبي داود 4/107، والمعجم الكبير للطبراني 10/134.
    11- سفيان بن عيينة: في مسند أحمد 1/376، 430، والمعجم الكبير للطبراني 10/134.
    12- عبد الملك بن أبي غنية: في المعجم الكبير للطبراني 10/134.
    13- عمر بن عبيد الطنافسي: في مسند أحمد 1/376، 448، والمعجم الكبير للطبراني 10/135.
    14- واسط بن الحارث: في المعجم الكبير للطبراني 10/135.
    15- أبو بكر بن عياش: في المعجم الكبير للطبراني 10/136.
    16- معاذ بن هشام عن أبيه: في المعجم الكبير للطبراني 10/133.
    17- عمرو بن قيس: في المعجم الكبير للطبراني 10/137.
    18- عبد الله بن شبرمة: في المعجم الكبير للطبراني 10/137.

    وبعض الرواة الذين رووا هذا الحديث مشتملاً على هذه الزيادة، قد رووه أيضاً خالياً منها، ومن هؤلاء:

    1- عمر بن عبيد: روى الحديث بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، ورواه بدونها كما تقدم في الرقم 13.

    2- أبو بكر بن عياش: رواه بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، ورواه بدونها كما مرَّ في رقم 15.

    3- سفيان: رواه بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، وصحيح ابن حبان 15/236، وبدونها كما مرَّ في 10، 11.

    4- عمرو بن أبي قيس: رواه بالزيادة كما في المعجم الكبير للطبراني 10/135، وبدونها كما مرَّ في رقم 17.

    فإذا كان حال الرواية في الاضطراب هكذا فكيف يصح التعويل علىها في إثبات اسم والد الإمام المهدي المنتظر ( ع ) ؟

    4ـ أن هذه الرواية قد رُوِيتْ بأسانيد غير مشتملة على عاصم بن أبي النجود خالية عن قوله: (واسم أبيه اسم أبي).

    فقد أخرج البزار في مسنده بسنده عن معاوية بن قرة عن أبيه ( رض ) قال: قال رسول الله ( ص ) : لتملأن الأرض جوراً وظلماً، فإذا مُلئتْ جوراً وظلماً بعث الله رجلاً مني، اسمه اسمي أو اسمه اسم أبي ( 1 ) ، يملؤها عدلاً وقسطاً كما مُلئتْ جوراً وظلماً... ( 2 ).


    وأخرج الهيثمي في زوائده بسنده عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول الله I: لتملأن الأرض جوراً وظلماً، فإذا مُلئتْ جوراً وظلماً بعث الله عزَّ وجل رجلاً مني، اسمه اسمي أو اسم نبي، يملؤها قسطاً وعدلاً كما مُلئتْ جوراً... ( 3 ).


    5ـ لو سلَّمنا بصحة هذه الرواية فإنه يمكن حملها على أن المراد بالاسم فيها هو الكنية، فربما أُطلق الاسم وأُريد به الكنية.


    فقد أخرج البخاري في صحيحه بسنده عن سهل بن سعد قال: ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب، وإنْ كان ليفرح به إذا دُعي بها ( 4 ).

    وفي صحيح مسلم قال سهل: ما كان لعلي اسم أحبَّ إليه من
    أبي التراب، وإنْ كان ليفرح إذا دُعي بها، فقال له: أخبرنا عن قصته لم سُمِّي أبا تراب ؟ قال: جاء رسول الله ( ص ) بيت فاطمة فلم يجد عليًّا في البيت... إلى أن قال: فجاءه رسول الله

    ( ص ) وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقِّه، فأصابه تراب، فجعل رسول الله ( ص ) يمسحه عنه ويقول: قم أبا التراب، قم أبا التراب ( 1 ).


    ومن الواضح أن ( أبا تراب ) كنية ، لأن الكنية هي كل ما صُدِّر بأب أو أم، ولهذا قال ابن حجر في فتح الباري: قوله: (باب القائلة في المسجد) ذكر فيه حديث علي في سبب تكنيته أبا تراب ( 2 ).

    وعليه فيكون المراد بالحديث هو أن كنية والد المهدي ككنية والد النبي ( ص )، فكلاهما أبو محمد.

    ومن الواضح أن قوله: ( يواطئ اسمُه اسمي واسمُ أبيه اسمَ أبي )، عبارة طويلة غير صريحة في بيان الاسم، ومن السهل إيجازها بما هو أبلغ منها وأصْرَح، كقوله: ( اسمه محمد بن عبد

    الله، أو محمد بن الحسن )، إلا أنه لما كان غرض النبي ( ص ) قد تعلَّق بإبهام الاسم الصريح للإمام المهدي ( ع ) ، خوفاً عليه من سلاطين الجور وأئمة الضلال، عبَّر بما يحتمل أكثر من

    معنى، لتذهب العقول حيث شاءت، لئلا تتيسَّر معرفته ويسهل
    تمييزه للطالبين لقتله ( ع ) والساعين في الإمساك به.

    انتهى



    ما حزرتوا
    نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...
  • الائمه المعصومين12
    عضو نشيط
    • 19-02-2010
    • 411

    #2
    رد: اخواني انظروا ماذا وجدت

    ما رأيته في جواب شبكة الشيعه هو تخبط وارتباك وعدم قدرتهم على رد حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله الائمه والمهديين هل هذا ما تقصده اخي ومضه ؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم أصلح عبدك وخليفتك بما اصلحت به أنبيائك ورسلك وحفه بملائكتك وأيده بروح القدس من عندك
    واسلكه من بين يديه ومن خلفه رصدا يحفظونه من كل سوء وأبدله من بعد خوفه أمنا يعبدك لايشرك
    بك شيئا ولا تجعل لأحد من خلقك على وليك
    سلطانا واذن له في جهاد عدوك وعدوه وأجعلني من أنصاره أنك على كل شئ قدير..

    Comment

    • ya howa
      مشرف
      • 08-05-2011
      • 1106

      #3
      رد: اخواني انظروا ماذا وجدت

      نعم اخي والقارئ يستطيع ان يلمس ذلك بنفسه
      وبتعليقي ما حزرتوا اي انهم لم يستطيعوا كشف اللغز
      وشكرا لمرورك العطر اخي
      نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

      Comment

      • الائمه المعصومين12
        عضو نشيط
        • 19-02-2010
        • 411

        #4
        رد: اخواني انظروا ماذا وجدت

        لو قرؤا وصية رسول الله لما استغربوا من احاديث رسول الله التي تبشر بالمهدي المنتظر الذي يولد اخر الزمان : فالوصيه واقتطع منها موضع الشاهد
        القائل يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا، فأنت ياعلي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه : عليا المرتضى ثم يقول صلى الله عليه واله
        فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنهالحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمدعليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ،ثم يكون من بعده اثنا عشرمهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم أصلح عبدك وخليفتك بما اصلحت به أنبيائك ورسلك وحفه بملائكتك وأيده بروح القدس من عندك
        واسلكه من بين يديه ومن خلفه رصدا يحفظونه من كل سوء وأبدله من بعد خوفه أمنا يعبدك لايشرك
        بك شيئا ولا تجعل لأحد من خلقك على وليك
        سلطانا واذن له في جهاد عدوك وعدوه وأجعلني من أنصاره أنك على كل شئ قدير..

        Comment

        • ya howa
          مشرف
          • 08-05-2011
          • 1106

          #5
          رد: اخواني انظروا ماذا وجدت

          احسنت اخي وبارك الله فيك
          وهذا المقال الذي انزلته في المنتدى غيث من فيض
          ويلهم اوّلوا احاديث الرسول ص واله الطاهرين بما تناسب عقولهم القاصرة
          فقالوا هذا فيه تعارض
          وهذا حديث ضعيف
          وهذا كذا وأضلوا الخلق عن الحق

          فالحمدلله الذي من علينا بمعرفة احمد الحسن وصي ورسول الامام صاحب الزمان مكن الله له في الارض
          والذي كشف لنا اسرار احاديث محمد وال بيته الطاهرين
          والذي كان يبدو وكأن فيه تعارض
          سبر غور تلك الاحاديث الشريفة وليس هذا فقط
          بل سبر غور الانجيل والتوراة وجميع الديانات حتى البوذية
          وتبين لنا حقا انها من سراج واحد
          ولايعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم
          وكان مولاي احمد ولم يزل كما وصفه اهل البيت عليهم السلام
          باقرا باقرا باقر


          _عن جابر ,قال :قال ابو جعفر ع (( قال رسول الله ص :ان حديث ال محمد صعب مستصعب ,لايؤمن به الا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد لمتحن الله قلبه للايمان ,فما ورد عليكم من حديث ال محمد فلانت له قلوبكم فأقبلوه ,وما أشمأزت منه قلوبكم وأنكرتموه فردوه الى الله والى الرسول والى العالم من ال محمد ,أنما الهالك أن يحدث أحدكم بشء منه لايحتمله ,فيقول :والله ماكان هذا ,والله ماكان هذا , والانكار هو الكفر )) الكافي ج1 ص330


          _عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع قال ( ان من قرة العين التسليم الينا وان تقولوا بكل ماختلف عنا ,او تردوه الينا )) مختصر بصائر الدرجات ص76
          _عن ابي عبد الله ع قال (( يهلك اصحاب الكلام وينجوا المسلمين ان المسلمين هم النجباء )) مختصر بصائر الدرجات ص72
          _عن منصور الصيقل قال : قال بعض أصحابنا لأبي عبد الله ع وأنا قاعد عنده :ماندري مايقبل من حديثنا هذا مما يرد ؟ فقال : ((وما ذاك ؟)) قال :ليس شيء يسمعه منا الا قال : القول قولهم : فقال ابو عبد الله ع ;;((وهذا من المسلمين ان المسلمين هم النجباء ,انما عليه اذا جاءه شيء لايدري ماهو ,أ، يرده الينا )) مختصر بصائر الدرجات ص76...( المسلّمين بالشدة على اللام من التسليم لا المسلمين من الاسلام)


          فالحمد كله لله رب العالمين وله علينا المنة
          نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

          Comment

          • اختياره هو
            مشرف
            • 23-06-2009
            • 5310

            #6
            رد: جواب شبكة الشيعة العالمية عن يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي

            الامام (احمد) ابن (السيد اسماعيل) يصدق عليه
            يواطئ اسمه اسم رسول الله (ص) واسم ابيه اسم اب رسول الله (ص) ... كما ورد عن رسول الله (ص) انا ابن الذبيحين عبد الله واسماعيل

            والامام احمد ابن السيد اسماعيل هو الامام احمد الحسن اليماني المهدي الال وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) المذكور في وصية رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته
            السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

            Comment

            Working...
            X
            😀
            🥰
            🤢
            😎
            😡
            👍
            👎