إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

وفديناه بذبح عظيم

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • السلماني الذري
    عضو نشيط
    • 23-09-2008
    • 402

    وفديناه بذبح عظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    وقال إنى ذاهب إلى ربي سيهدين * رب هب لي من الصالحين * فبشرناه بغلام حليم * فلما بلغ معه السعي قال يا بني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين * فلما أسلما وتله للجبين * وناديناه أن يا إبراهيم * قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين * إن هذا لهو البلاء المبين * وفديناه بذبح عظيم * وتركنا عليه في الآخرين * سلام على إبراهيم * إنا كذلك نجزي المحسنين * إنه من عبادنا المؤمنين * وبشرناه بإسحق نبيا من الصالحين * وباركنا عليه وعلى إسحق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مُبِينٌ
    صدق الله العلي العظيم

    عن أحمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن معنى قول النبي صلى الله عليه وآله : أنا ابن الذبيحين ، قال : يعني إسماعيل بن إبراهيم الخليل ، وعبدالله بن عبدالمطلب أما إسماعيل فهو الغلام الحليم الذي بشرالله به إبراهيم " فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر " ولم يقل له يا أبت افعل ما رأيت " ستجدني إن شاء الله من الصابرين " فلما عزم على ذبحه فداه الله بذبح عظيم بكبش أملح يأكل في سواد ، ويشرب في سواد ، وينظر في سواد ، ويمشي في سواد ، ويبول ويبعر في سواد ، وكان يرتع قبل ذلك في رياض الجنة أربعين عاما ، وما خرج من رحم انثى ، وإنما قال الله عزوجل له : كن فكان ، ليفتدى به إسماعيل ، فكل ما يذبح بمنى فهو فدية لاسماعيل إلى يوم القيامة ، فهذا أحد الذبيحين .

    ثم قال الصدوق رحمه الله : فد اختلفت الروايات في الذبيح ، فمنها ما ورد بأنه إسماعيل ، ومنها ما ورد بأنه إسحاق ، ولا سبيل إلى رد الاخبار متى صح طرقها ، وكان الذبيح إسماعيل ، لكن إسحاق لما ولد بعد ذلك تمنى أن يكون هو الذي امر أبوه بذبحه فكان يصبر لامر الله ويسلم له كصبر أخيه وتسليمه فينال بذلك درجته في الثواب ، فعلم الله عزوجل ذلك من قلبه فسماه بين ملائكته ذبيحا لتمنيه لذلك .
    وحدثنا بذلك محمد بن علي بن بشار ، عن المظفر بن أحمد القزويني ، عن محمد بن جعفر الكوفي الاسدي ، عن محمد بن إسماعيل البرمكي ، عن عبدالله بن داهر ، عن أبى قتادة الحراني ، عن وكيع ابن الجراح ، عن سليمان بن مهران ، عن أبي عبدالله الصادق جعفر بن محمد عليه السلام وقول النبي صلى الله عليه وآله : " أنا ابن الذبيحين " يؤيد ذلك ، لان العم قد سماه الله عزوجل أبا في قوله : " أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحق " وكان إسماعيل عم يعقوب فسماه الله في هذا الموضع أبا ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله : " العم والد " فعلى هذا الاصل أيضا يطرد ( يستقيم ) قول النبي صلى الله عليه وآله : " أنا ابن الذبيحين " أحدهما ذبيح بالحقيقة ، والآخر ذبيح بالمجاز ، واستحقاق الثواب على النية والتمني ، فالنبي صلى الله عليه وآله هو ابن الذبيحين من وجهين على ما ذكرناه .

    وللذبح العظيم وجه آخر : حدثنا ابن عبدوس ، عن ابن قتيبة ، عن الفضل قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : لما أمر الله عزوجل إبراهيم أن يذبح مكان ابنه إسماعيل الكبش الذي أنزله عليه تمنى إبراهيم أن يكون قد ذبح ابنه إسماعيل بيده ، وأنه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه ليرجع إلى قلبه ما يرجع إلى قلب الوالد الذي يذبح أعز ولده عليه بيده فيستحق بذلك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب ، فأوحى الله عزوجل إليه : يا إبراهيم من أحب خلقي إليك ؟ فقال : يارب ما خلقت خلقا هو أحب إلي من حبيبك محمد ، فأوحى الله إليه : أفهو أحب إليك أم نفسك ؟ قال بل هو أحب إلي من نفسي ، قال : فولده أحب إليك أم ولدك ؟ قال : بل ولده ، قال : فذبح ولده ظلما على أيدي أعدائه أوجع لقلبك أم ذبح ولدك بيدك في طاعتي ؟ قال : يارب بل ذبحه على أيدي أعدائه أوجع لقلبي ، قال : يا إبراهيم فإن طائفة تزعم أنها من امة محمد ستقتل الحسين ابنه من بعده ظلما وعدوانا كما يذبح الكبش ، ويستوجبون بذلك سخطي ; فجزع إبراهيم لذلك وتوجع قلبه وأقبل يبكي ، فأوحى الله عزوجل : ياإبراهيم قد فديت (قبلت) جزعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين وقتله ، و أوجبت لك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب ، وذلك قول الله عزوجل : " وفديناه بذبح عظيم " [1].

    _____________________________
    [1] بحار الانوار مجلد: 12 ص 121


    عبدالله بن عبدالمطلب الذبيح (ع):

    و أما الآخر : فإن عبد المطلب كان تعلق بحلقة باب الكعبة ، و دعا الله عز و جل أن يرزقه عشرة بنين .و نذر لله عز و جل أن يذبح واحدا منهم متى أجاب الله دعوته . فلما بلغوا عشرة أولاد ، قال : قد وفى الله لي فلأفين لله عز وجل ، فأدخل ولده الكعبة ، و أسهم بينهم فخرج سهم عبد الله ، أبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، و كان أحب ولده إليه .ثم أجالها ثانية فخرج سهم عبد الله ، ثم أجالها ثالثة فخرج سهم عبد الله فأخذه و حبسه ، و عزم على ذبحه فاجتمعت قريش و منعته من ذلك ، و اجتمع نساء عبد المطلب يبكين و يصحن . فقالت له ابنته عاتكة : يا أبتاه اعذر فيما بينك و بين الله عز و جل في قتل ابنك . قال : فكيف أعذر يا بنية ، فإنك مباركة ؟
    قالت : اعمد إلى تلك السوائم التي لك في الحرم ، فاضرب بالقداح على ابنك و على الإبل ، و أعط ربك حتى يرضى ، فبعث عبد المطلب إلى إبله فأحضرها ، و عزل منها عشرا ، و ضرب السهام فخرج سهم عبد الله ، فما زال يزيد عشرا عشرا حتى بلغت مائة ، فضرب فخرج السهم على الإبل ، فكبرت قريش تكبيرة ارتجت لها جبال تهامة .
    فقال عبد المطلب : لا حتى أضرب بالقداح ثلاث مرات ، فضرب ثلاثا كل ذلك يخرج السهم على الإبل ، فلما كان في الثالثة اجتذبه الزبير و أبو طالب و إخوانه من تحت رجليه فحملوه ، و قد انسلخت جلدة خده الذي كان على الأرض ، و أقبلوا يرفعونه و يقبلونه و يمسحون عنه التراب .
    و أمر عبد المطلب : أن تنحر الإبل بالحزورة و لا يمنع أحد منها ، و كانت مائة ، و كانت لعبد المطلب خمس سنن ، أجراها الله عز و جل في الإسلام : حرم نساء الآباء على الأبناء ، و سن الدية في القتل مائة من الإبل ، و كان يطوف بالبيت سبعة أشواط ، و وجد كنزا فأخرج منه الخمس ، و سمى زمزم لما حفرها سقاية الحاج .
    و لو لا أن عبد المطلب كان حجة ، و أن عزمه على ذبح ابنه عبد الله شبيه بعزم إبراهيم على ذبح ابنه إسماعيل لما افتخر النبي صلى الله عليه وآله وسلم : بالانتساب إليهما ، لأجل أنهما الذبيحان في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : أنا ابن الذبيحين .
    و العلة : التي من أجلها رفع الله عز و جل الذبح عن إسماعيل ، هي العلة : التي من أجلها رفع الذبح عن عبد الله ، و هي كون النبي صلى الله عليه وآله وسلم و الأئمة عليهم السلام في صلبهما .

    فببركة النبي و الأئمة صلى الله عليهم وسلم : رفع الله الذبح عنهما ، فلم تجر السنة في الناس بقتل أولادهم ، و لولا ذلك لوجب على الناس كل أضحى التقرب إلى الله تعالى ذكره بقتل أولادهم ، و كل ما يتقرب الناس به إلى الله عز و جل من أضحية فهو فداء إسماعيل إلى يوم القيامة [1].

    _____________________________

    [1] الخصال ج1ص55 قول النبي ص أنا ابن الذبيحين ح78


    صيحة جبريل وصيحة ابليس

    - أبي ، عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه السلام إن إبراهيم أتاه جبرئيل عليه السلام عند زوال الشمس من يوم التروية ، فقال : ياإبراهيم ارتو من الماء لك ولاهلك ، ولم يكن بين مكة وعرفات ماء فسميت التروية لذلك ، فذهب به حتى انتهى به إلى منى فصلى به الظهر والعصر والعشائين والفجر حتى إذا بزغت الشمس خرج إلى عرفات فنزل بنمرة وهي بطن عرنة ، فلما زالت الشمس خرج وقد اغتسل فصلى الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين ، وصلى في موضع المسجد الذي بعرفات وقد كانت ثم أحجار بيض فادخلت في المسجد الذي بنى ، ثم مضى به إلى الموقف فقال : يا إبراهيم اعترف بذنبك ، واعرف مناسكك ; ولذلك سميت عرفة ، وأقام به حتى غربت الشمس ، ثم أفاض به فقال : ياإبراهيم ازدلف إلى المشعر الحرام فسميت المزدلفة ، وأتى به المشعر الحرام فصلى به المغرب والعشاء الآخرة بأذان واحد وإقامتين ثم بات بها حتى إذا صلى بها صلاة الصبح أراه الموقف ، ثم أفاض به إلى منى فأمره فرمى جمرة العقبة ، وعندها ظهر له إبليس ، ثم أمره بالذبح وإن إبراهيم عليه السلام حين أفاض من عرفات بات على المشعر الحرام وهو فرغ (فرح ) فرأى في النوم أن يذبح ابنه ، وقد كان حج بوالدته (بوالدته سارة ) فلما انتهى إلى منى رمى الجمرة (جمرة العقبة ) هو وأهله ، وأمر سارة أن زوري البيت ، واحتبس (وأخذ) الغلام فانطلق به إلى موضع الجمرة الوسطى فاستشار ابنه وقال كما حكى الله : " يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى " فقال الغلام كما ذكر الله : امض لما أمرك الله به " يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين " وسلما لامر الله وأقبل شيخ فقال : يا إبراهيم ما تريد من هذا الغلام ؟ قال : اريد أن أذبحه ، فقال : سبحان الله تذبح غلاما لم يعص الله طرفة عين ، فقال إبراهيم : إن الله أمرني بذلك ، فقال : ربك ينهاك عن ذلك ، و إنما أمرك بهذا الشيطان ، فقال له إبراهيم : ويلك إن الذي بلغني هذا المبلغ هو الذي أمرني به والكلام الذي وقع في أذني فقال : لا والله ما أمرك بهذا إلا الشيطان ، فقال إبراهيم : لا والله لا اكلمك ، ثم عزم على الذبح فقال : يا إبراهيم إنك إمام يقتدى بك ، وإنك إن ذبحته ذبح الناس أولادهم ، فلم يكلمه وأقبل على الغلام واستشاره في الذبح فلما أسلما جميعا لامر الله قال الغلام : ياأبتاه خمر وجهي ، وشد وثاقي ، فقال إبراهيم : يا بني الوثاق مع الذبح ؟ لا والله لا أجمعهما عليك اليوم ، فرمى له بقرطان الحمار ، ثم أضجعه عليه ، وأخذ المدية فوضعها على حلقه ورفع رأسه إلى السماء ، ثم انتحى عليه المدية وقلب جبرئيل المدية على قفاها ، واجتر الكبش من قبل ثبير وأثار الغلام من تحته ، ووضع الكبش مكان الغلام ، ونودي من ميسرة مسجد الخيف : " أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين * إن هذا لهو البلاء المبين " قال : ولحق إبليس بام الغلام حين نظرت إلى الكعبة في وسط الوادي بحذاء البيت فقال لها : ما شيخ رأيته ؟ قالت : ذاك بعلي ، قال : فوصيف رأيته معه ؟ قالت : ذاك ابني ، قال : فإني رأيته وقد أضجعه وأخذ المدية ليذبحه ، فقالت : كذبت إن إبراهيم أرحم الناس كيف يذبح ابنه ؟ ! قال : فورب السماء والارض ورب هذا البيت لقد رأيته أضجعه وأخذ المدية ، فقالت : ولم ؟ قال : زعم أن ربه أمره بذلك ، قالت : فحق له أن يطيع ربه ; فوقع في نفسها أنه قد امر في ابنها بأمر ، فلما قضت نسكها (مناسكها ) أسرعت في الوادي راجعة إلى منى وهي واضعة يدها على رأسها تقول : يارب لا تؤاخذني بما عملت بام إسماعيل .
    قلت : فأين أراد أن يذبحه ؟ قال : عند الجمرة الوسطى .
    قال : ونزل الكبش على الجبل الذي عن يمين مسجد منى نزل من السماء وكان يأكل في سواد ، ويمشي في سواد ، أقرن .
    قلت : ما كان لونه ؟ قال : كان أملح أغبر [1] .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    [1]عيون الاخبار : 116 - 117


    العلامة الحنبلي روى بإسناده إلى ابن عباس قال:
    كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلى فخذه الأيمن الحسين وعلى فخذه الأيسر ابنه إبراهيم وهو يقبل هذا تارة وذاك أخرى إذ هبط جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا محمد إن الله يقرء عليك السلام وهو يقول: لست أجمعهما لك فافد أحدهما لصاحبه ، فنظر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى ابنه إبراهيم فبكى ، فنظر إلى الحسين وبكى ثم قال: إن إبراهيم أنه (كذا) إذا مات لم يحزن عليه غيري، وأم الحسين فاطمة وأبوه علي بن أبي طالب وابن عمي ولحمي ودمي ، ومتى مات حزنت عليه ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت وأنا أوثر حزني على حزنهما، فقبض إبراهيم بعد ثلاث، وكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا رأى الحسين مقبلا قبله وضمه إلى صدره ورشف ثناياه وقال: فديت من فديته بابني إبراهيم [1] .

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [1] المنتخب للطريحي: 51، مدينة المعاجز: 259 الرقم 114.

    خاتمة
    س/ لماذا أخرج الحسين (ع) طفله عبد الله الرضيع (ع) إلى جيش يزيد (لع) ليطلب له الماء ؟ ، وهل كان يعلم (ع) أنهم سوف يقتلونه ؟

    يقول الامام أحمد الحسن (ع) في الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين الحسين (ع) أخرج رضيعه ليطلب له الماء ، وكان يعلم أنه يقتل . واعلم : (أن للباطل جولة ، وللحق دولة) ، ولكي تتم جولة الباطل ، فلابد لجند الشيطان (لع) أن يخوضوا في كل هاوية مظلمة ، ولا بد لهم أن يستفرغوا ما في جعبتهم ، وهم : يخوضون المعركة مع جند الله . واعلم : أن مصاب الحسين (ع) قد خفف عنكم الكثير الكثير ، مما لا طاقة لكم على حمله من ظلم الظالمين ، لتنالوا رضا الله سبحانه ، ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار. لقد فدى الحسين (ع) دمائكم ، بدمه الشريف المقدس ، وفدى نسائكم وأعراضكم بخير نساء العالمين من الأولين والآخرين بعد أمها فاطمة (ع) ، وهي : زينب (ع) . وفدى أبنائكم بـ : (الرضيع) . والإمام المهدي (ع) وأنا العبد الفقير المسكين - أكثر خلق الله – رقابنا مثقلة بفضل الحسين (ع) ، ودين الحسين (ع) قد أثقل ظهري ، ولا طاقة لي بوفائه إلا أن يوفيه الله عني . واعلم أن الإمام المهدي (ع) عندما يقول للحسين (ع) : ( لأبكينك بدل الدموع دما ) ، يقولها على الحقيقة لا المبالغة ، وهذا لان الحسين (ع) فدى قضية الإمام المهدي (ع) بدمه الشريف وبنفسه المقدسة ، فجعل نفسه فداء لقضية الإمام المهدي (ع) ، فهو ذبيح الله ، أي كما انك عندما تبني بيت تفدي له كبش ، كذلك الله سبحانه وتعالى ، لما بنى عرشه وسماواته وأرضه جعل فدائها الحسين (ع) . وقضية الإمام المهدي (ع) هي قضية الله ، وخاتمة الإنذار الإلهي وهي قضية عرش الله سبحانه وملكه ، وحاكميته في أرضه . قال تعالى (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) (الصافات:107) أي بالحسين (ع) والمفدى ، هو : الإمام المهدي (ع) . فسلام على ذبيح السلام والحق والعدل . واعلم أن : (علي الأكبر (ع) ذبيح الإسلام) ، كما إن : (الحسين (ع) ذبيح الله)


    ســـــــــــــــــــلام على شبيـــــه عيسى وفـــــــدائه من صلب دون ذنب ولم يعرف عنه حتى اسمه وســـــــــــلام على محــــمـــد وآله أجمعين
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك
  • almawood24
    يماني
    • 04-01-2010
    • 2174

    #2
    رد: وفديناه بذبح عظيم

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلماني الذري مشاهدة المشاركة
    يقول الامام أحمد الحسن (ع) في الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين الحسين (ع) أخرج رضيعه ليطلب له الماء ، وكان يعلم أنه يقتل . واعلم : (أن للباطل جولة ، وللحق دولة) ، ولكي تتم جولة الباطل ، فلابد لجند الشيطان (لع) أن يخوضوا في كل هاوية مظلمة ، ولا بد لهم أن يستفرغوا ما في جعبتهم ، وهم : يخوضون المعركة مع جند الله . واعلم : أن مصاب الحسين (ع) قد خفف عنكم الكثير الكثير ، مما لا طاقة لكم على حمله من ظلم الظالمين ، لتنالوا رضا الله سبحانه ، ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار. لقد فدى الحسين (ع) دمائكم ، بدمه الشريف المقدس ، وفدى نسائكم وأعراضكم بخير نساء العالمين من الأولين والآخرين بعد أمها فاطمة (ع) ، وهي : زينب (ع) . وفدى أبنائكم بـ : (الرضيع) . والإمام المهدي (ع) وأنا العبد الفقير المسكين - أكثر خلق الله – رقابنا مثقلة بفضل الحسين (ع) ، ودين الحسين (ع) قد أثقل ظهري ، ولا طاقة لي بوفائه إلا أن يوفيه الله عني . واعلم أن الإمام المهدي (ع) عندما يقول للحسين (ع) : ( لأبكينك بدل الدموع دما ) ، يقولها على الحقيقة لا المبالغة ، وهذا لان الحسين (ع) فدى قضية الإمام المهدي (ع) بدمه الشريف وبنفسه المقدسة ، فجعل نفسه فداء لقضية الإمام المهدي (ع) ، فهو ذبيح الله ، أي كما انك عندما تبني بيت تفدي له كبش ، كذلك الله سبحانه وتعالى ، لما بنى عرشه وسماواته وأرضه جعل فدائها الحسين (ع) . وقضية الإمام المهدي (ع) هي قضية الله ، وخاتمة الإنذار الإلهي وهي قضية عرش الله سبحانه وملكه ، وحاكميته في أرضه . قال تعالى (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) (الصافات:107) أي بالحسين (ع) والمفدى ، هو : الإمام المهدي (ع) . فسلام على ذبيح السلام والحق والعدل . واعلم أن : (علي الأكبر (ع) ذبيح الإسلام) ، كما إن : (الحسين (ع) ذبيح الله)


    ســـــــــــــــــــلام على شبيـــــه عيسى وفـــــــدائه من صلب دون ذنب ولم يعرف عنه حتى اسمه وســـــــــــلام على محــــمـــد وآله أجمعين
    السلام عليك يا أبا عبد الله سلام العارف بحرمتك المخلص في ولايتك المتقرب إلى الله بمحبتك البريء من أعدائك, سلام من قلبه بمصابك مقروح ,ودمعه عند ذكرك مسفوح, سلام المفجوع الحزين, الواله المستكين, سلام من لو كان معك بالطفوف لوقاك بنفسه حد السيوف, وبذل حشاشته دونك للحتوف وجاهد بين يديك ونصرك على من بغى عليك وفداك بروحه وجسده وماله وولده. وروحه لروحك فداء وأهله لأهلك وقاء، فلئن أخرتني الدهور وعاقني عن نصرك المقدور ولم أكن لمن حاربك محارباً ولمن نصب لك العداوة مناصباً فلأندبنك صباحا ومساء ولأبكين لك بدل الدموع دما حسرة عليك وتأسفا على ما دهاك حتى أموت بلوعة المصاب وغصة الاكتئاب ,إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب العالمين .

    موفق اخي الحبيب لكل خير سلام على الحق وعلى من اتبع الحق
    والحمد الله وحده
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

    Comment

    • الرؤيا الصادقة
      عضو نشيط
      • 24-08-2010
      • 281

      #3
      رد: وفديناه بذبح عظيم

      اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

      السلام عليك يا أبا عبد الله


      السَّلامُ عَلَى ابْنِ سَيِّدِ الأوصِيَاءِ ،

      السَّلامُ عَلَى ابْنِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ ، السَّلامُ عَلَى ابنِ خَدِيجَة الكُبْرَى ،

      السَّلامُ عَلَى ابْنِ سِدْرَة المُنتَهَى ،

      السَّلامُ عَلى ابْنِ جَنَّة المَأوَى ، السَّلامُ عَلى ابْنِ زَمْزَمَ وَالصَّفَا .

      السَّلامُ عَلى المُرَمَّلِ بالدِّمَاءِ ،

      السَّلامُ عَلى المَهْتُوكِ الخِبَاءِ ،

      السَّلامُ عَلَى خَامِسِ أصْحَابِ أهْلِ الكِسَاءِ ،

      السَّلامُ عَلى غَريبِ الغُرَبَاءِ ،

      السَّلامُ عَلى شَهِيدِ الشُّهَدَاءِ ،

      السَّلامُ عَلى قَتيلِ الأدْعِيَاءِ ،

      السَّلامُ عَلى سَاكِنِ كَرْبَلاءِ ،

      السَّلامُ عَلى مَنْ بَكَتْهُ مَلائِكَةُ السَّمَاءِ ،

      السَّلامُ عَلَى مَنْ ذُرِّيتُهُ الأزكِيَاءُ .

      السَّلامُ عَلى يَعْسُوبِ الدِّيْنِ ،

      السَّلامُ عَلى مَنَازِلِ البَرَاهِينِ .

      السَّلامُ عَلى الأئِمَّةِ السَّادَاتِ ،

      السَّلامُ عَلى الجُيوبِ المُضَرَّجَاتِ ،

      السَّلامُ عَلى الشِّفَاهِ الذَّابِلاتِ ،
      قال يماني آل محمد الامام احمد الحسن (ع) ..أيها الأحبة تحملوا المشقة واقبلوا القليل من الحلال واقلوا العرجة على الدنيا ولا تداهنوا الطواغيت وأعوانهم فان فرج آل محمد وفرجكم قريب إن شاء الله إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا

      Comment

      Working...
      X
      😀
      🥰
      🤢
      😎
      😡
      👍
      👎