إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

وقفوهم إنهم مسؤولون

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • Be Ahmad Ehtadait
    مشرف
    • 26-03-2009
    • 4471

    وقفوهم إنهم مسؤولون

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

    نظم درر السمطين – الزرندي الحنفي – ص 109:
    وروي في قوله تعالى : وقفوهم أنهم مسؤولون ( 2 ) اي عن ولاية علي ( رض ) والمعنى انهم يسألون هل والوه حق الموالاة كما أوصاهم النبي ( ص ) أم أضاعوها واهملوها ،
    شواهد التنزيل – الحاكم الحسكاني – ج 2 – ص 160 – 164: 785 – أبو النضر العياشي في تفسيره ،
    قال : حدثنا علي بن محمد . قال : حدثني محمد بن أحمد بن يحيى ( 2 ) عن الهيثم بن أبي مسروق ، عن جندل بن والق التغلبي . عن مندل العنزي يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله : ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) قال : عن ولاية علي .
    786 – عبيد الله بن محمد العائشي ( قال : ) حدثنا مسلم بن إبراهيم الفراهيدي وقيس بن حفص الدارمي قالا : حدثنا عيسى بن ميمون ، عن أبي هارون العبدي : عن أبي سعيد الخدري في قوله : ( وقفوهم انهم مسؤولون ) قال : ( عن ) إمامة علي بن أبي طالب .
    787 – حدثنا الحاكم الوالد أبو محمد رحمه الله . قال : أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان ببغداد ( قال : ) حدثنا الحسين بن ( محمد بن ) محمد بن عفير حدثنا أحمد بن الفرات ، حدثنا عبد الحميد الحماني ، عن قيس عن أبي هارون : عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) قال : عن ولاية علي بن أبي طالب.
    788 – حدثنا أبو عبد الرحمان السلمي إملاءا ، أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله ( الحسين بن محمد ) ابن عفير ، حدثنا أحمد ، حدثنا عبد الحميد ، حدثنا قيس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله ( تعالى ) : ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) قال : عن ولاية علي بن أبي طالب.
    789 – حدثني أبو الحسن الفارسي حدثنا أبو الفوارس الفضل بن محمد الكاتب حدثنا محمد بن / 138 / أ / بحر الرهني بكرمان ، حدثنا أبو كعب الأنصاري حدثنا عبد الله بن عبد الرحمان حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا عطاء بن السائب : عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا كان يوم القيامة أوقف أنا وعلي على الصراط ، فما يمر بنا أحد إلا سألناه عن ولاية علي ، فمن كانت معه وإلا ألقيناه في النار ، وذلك قوله : ( وقفوهم إنهم مسؤولون ).
    790 – أخبرنا الحاكم أبو عبد الله جملة ( قال : ) حدثنا أبو الحسين السبيعي من أصل كتابه ، ( قال : ) حدثنا الحسين بن الحكم وأخبرنا أبو بكر محمد البغدادي قال : حدثني سعيد بن أبي سعيد ( قال : ) حدثنا علي بن عبد الرحمان بن مأتي الكوفي حدثنا الحسين بن الحكم الحبري حدثنا حسين بن نصر بن مزاحم حدثنا القاسم بن عبد الغفار بن القاسم العجلي ، عن أبي الأحوص ، عن مغيرة : عن الشعبي عن ابن عباس في قوله تعالى : ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) قال : عن ولاية علي بن أبي طالب. رواه جماعة عن حسين بن الحكم به سواء ولفظ الحاكم ما سويت . 790 – أخبرنا أبو الحسن الأهوازي أخبرنا أبو بكر البيضاوي حدثنا علي بن العباس حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا محمد بن أبي مرة ، عن عبد الله بن الزبير ، عن سليمان بن داود بن ( 2 ) حسن بن حسن ، عن أبيه : عن أبي جعفر في قوله : ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) قال : عن ولاية علي.
    مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) – أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني – ص 312:
    512 – ابن مردويه ، عن ابن عباس ، أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) عن ولاية علي بن أبي طالب .
    513 – ابن مردويه ، عن مجاهد في الآية قال : يعني مسؤولون عن ولاية علي بن أبي طالب .
    معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرسول (ع) – الزرندي الشافعي – ص 43 – 44:
    وروى في قوله تعالى * ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) * ، أي عن ولاية علي ( رضي الله عنه ) وأهل البيت ، لأن الله أمر نبيه ( ص ) بأن يعرف الخلق أنه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجرا إلا المودة في القربى . والمعنى : أنهم يسألون هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي ( ص ) . أم أضاعوها وأهملوها فيكون عليهم المطالبة ( والتبعة ).
    ينابيع المودة لذوي القربى – القندوزي – ج 2 – ص 247:
    ( 694 ) الحديث الحادي والخمسون : عن أبي سعيد وابن عباس ( رضي الله عنهما ) قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله ( وقفوهم إنهم مسؤولون ): يسألون عن الإقرار بولاية علي . ( رواه صاحب الفردوس ) .
    ينابيع المودة لذوي القربى – القندوزي – ج 2 – ص 436:
    الآية الرابعة ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) [ 199 ] أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) عن ولاية علي . وكان هذا [ هو ] مراد الواحدي بقوله : [ روى في قوله تعالى ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) أي ] عن ولاية علي وأهل البيت ؟ لان الله افترض المودة في القربى . [ والمعنى : أنهم يسئلون : هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم أضاعوها وأهملوها ؟ ! ] ، فتكون عليهم المطالبة .
    السيدة فاطمة الزهراء (ع) – محمد بيومي – ص 42:
    قال تعالى : ( وقفوهم انهم مسؤولون ) قال الواحدي مسؤولون عن ولاية أهل البيت ، ويعضده ما أخرجه الديلمي عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى : ( وقفوهم انهم مسؤولون ) قال مسؤولون عن ولاية على وأهل البيت .


    ( صحيفة الصراط المستقيم – العدد 9 – السنة الثانية – بتاريخ 21-9-2010 م -12 شوال 1431 هـ.ق)



    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم
  • مسلم سني
    عضو جديد
    • 17-08-2011
    • 57

    #2
    رد: وقفوهم إنهم مسؤولون

    بسم الله الرحمن الرحيم
    يا أيها الأخ الفاضل كل هذة الروايات شيعية من كتبكم وليس فيما ورد
    أي كتاب سني ولا حتي مكتوب بعد الحديث رواة مسلم أو حتي رواة البخاري أوحتي مسند الإمام أحمد و حت أنا بحثت عن أحد الرواة
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Be Ahmad Ehtadait مشاهدة المشاركة
    الهيثم بن أبي مسروق
    فوجدته شيعيا لة روايات في الكافي

    Comment

    • الجهاد باب الجنة
      عضو نشيط
      • 06-08-2010
      • 408

      #3
      رد: وقفوهم إنهم مسؤولون

      يعني اخي مسلم سني كل مارواه البخاري ومسلم وغيرهم من كتب الحديث الصحيحة عندكم في ولاية علي ووجوب طاعته وطاعة الاوصياء بعده لاتاخذ به ولم تعلق عليه ولم يفدك كدليل لاتباعهم صلوات الله عليهم ؟؟؟
      قال قائم ال محمد
      الامام احمد الحسن ع
      والحق اقول لكم
      ان في التوراة مكتوب
      توكل علي بكل قلبك
      ولاتعتمد على فهمك
      في كل طريق اعرفني وانا اقوم سبيلك
      لاتحسب نفسك حكيم
      اكرمني وادب نفسك بقولي .
      اللهم انصرنا وانتصر بنا لدينك بفضلك ومنك وعطائك الابتداء.

      Comment

      • مسلم سني
        عضو جديد
        • 17-08-2011
        • 57

        #4
        رد: وقفوهم إنهم مسؤولون

        بسم الله الرحمن الرحيم
        أها الأخ الفاضل أنا أتكلم الأن عن هذة الأيه
        هذا التفسير ليس صحيحا إقرأ الأيه السابقة وستعرف التفسير الصحيح
        احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24)
        أي الأيه تتكلم عن الذين يعبدون غير الله وليست الأيه تتكلم عن هل أنهم والو عليا أم لا
        وهناك من التفاسير الباطله الكثير في كتبكم التي تريدون بها نسبه الولايه لعلي نحن نحب عليا ولكن لانقول علي الله الكذب
        و أمثال هذة التفاسير
        ((وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ)) بأنه روى عن جعفر الصادق في الكافي: أن معناه: لئن أشركت في ولاية علي أحدا فينتج منه: ليحبطن عملك
        ثم قال في تفسير ((بل الله فاعبد وكن من الشاكرين))- أي: اعبدوا النبي مع الطاعة واشكروه حيث جعلنا أخالك وابن عمك قوة عضدك
        والمعني الصحيح لو أشركت يا محمد وأين تكون نبي أم بشر عادي سيحبط عملك

        وكذالك الأيه التي تعرف الناس بسب خلقهم أراد أن يجعل سبب خلقنا أن نعرف أن سبب الخلق أنه معرفه الأئمه
        ((وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون))، بأن جعفر الصادق فسرها ناقلا عن الحسين رضي الله تعالى عنه، بأن الله خلق الجن والإنس ليعرفوه لأنهم إذا عرفوه عبدوه فسأله أحدهم: وما هي المعرفة؟ فأجاب: بأن يعرف الناس إمام زمانهم (12).
        وكذالك
        ((كل شيء هالك إلا وجهه)). أن جعفر الصادق قال في تفسيره: نحن وجه الله.
        وكذلك
        (وأشرقت الأرض بنور ربها))- فقال: أن جعفر الصادق يقول: أن رب الأرض هو الإمام فحين يخرج الإمام يكفي نوره ولا يفتقر الناس إلى الشمس والقمر
        إقرأ الأيات السابقة
        وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ
        واضح أن الأيه تتكلم عن يوم القيامه
        وغير ذلك الكثير فكيف نعترف بما تبالغون فيه

        Comment

        • فأس ابراهيم
          عضو مميز
          • 27-05-2009
          • 1051

          #5
          رد: وقفوهم إنهم مسؤولون

          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني مشاهدة المشاركة
          بسم الله الرحمن الرحيم
          أها الأخ الفاضل أنا أتكلم الأن عن هذة الأيه
          هذا التفسير ليس صحيحا إقرأ الأيه السابقة وستعرف التفسير الصحيح
          احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24)
          أي الأيه تتكلم عن الذين يعبدون غير الله وليست الأيه تتكلم عن هل أنهم والو عليا أم لا
          وهل تعرف من هم الذين يعبدون غير الله ؟ اقرء هذه الاية لتفهم اكثر
          اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }التوبة31

          عن عدى بن حاتم -رضى الله عنه- انه سمع النبى -صلى الله عليه وسلم - يقراْ هذه الايه "اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله " فقلت له انا لسنا نعبدهم . قال : اْليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه ؟ فقلت: بلى. قال :فتلك عبادتهم". رواه احمد والترمذى وحسنه
          واضح جدا ان المشرع هو الله والمنفذ هو خليفته فمن اتخذ غير خليفة الله شخصا فقد عبد غير الله والله سبحانه جعل خليفة له في الارض ينقل احكامه واموامرة فمن يتخذ شخصا غير خليفة الله فقد عبد غير الله والله فرض طاعة خليفته في كل زمان .
          قال -ابن تيميه-:
          (وهؤلاء الذين اتخذوا اْحبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله حيث اطاعوهم فى تحليل ما حرم الله وعكسه يكونون على وجهين:

          احدهما: انهم يعلمون انهم بدلوا دين الله فيتبعونهم على التبديل فيعتقدون تحليل ما حرم الله وتحريم ما احل الله اتباعا لرؤسائهم مع علمهم انهم خالفوا دين الرسول فهذا كفر وقد جعله الله ورسوله شركا وان لم يكونوا يصلون لهم ويسجدون.

          الثانى: ان يكون اعتقادهم وايمانهم بتحريم الحلال وتحليل الحرام ثابتا لكنهم اطاعوهم فى معصية الله كما يفعل المسلم ما يفعله من المعاصى التى يعتقد انها معاصى فهؤلاء لهم حكم امثالهم من اهل الذنوب كما ثبت فى الصحيحين عن النبى - صلى الله عليه وسلم- اْنه قال :"انما الطاعة فى المعروف".



          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني مشاهدة المشاركة
          وهناك من التفاسير الباطله الكثير في كتبكم التي تريدون بها نسبه الولايه لعلي نحن نحب عليا ولكن لانقول علي الله الكذب
          و أمثال هذة التفاسير
          ((وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ)) بأنه روى عن جعفر الصادق في الكافي: أن معناه: لئن أشركت في ولاية علي أحدا فينتج منه: ليحبطن عملك
          ثم قال في تفسير ((بل الله فاعبد وكن من الشاكرين))- أي: اعبدوا النبي مع الطاعة واشكروه حيث جعلنا أخالك وابن عمك قوة عضدك
          والمعني الصحيح لو أشركت يا محمد وأين تكون نبي أم بشر عادي سيحبط عملك

          وكذالك الأيه التي تعرف الناس بسب خلقهم أراد أن يجعل سبب خلقنا أن نعرف أن سبب الخلق أنه معرفه الأئمه
          ((وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون))، بأن جعفر الصادق فسرها ناقلا عن الحسين رضي الله تعالى عنه، بأن الله خلق الجن والإنس ليعرفوه لأنهم إذا عرفوه عبدوه فسأله أحدهم: وما هي المعرفة؟ فأجاب: بأن يعرف الناس إمام زمانهم (12).
          وكذالك
          ((كل شيء هالك إلا وجهه)). أن جعفر الصادق قال في تفسيره: نحن وجه الله.
          وكذلك
          (وأشرقت الأرض بنور ربها))- فقال: أن جعفر الصادق يقول: أن رب الأرض هو الإمام فحين يخرج الإمام يكفي نوره ولا يفتقر الناس إلى الشمس والقمر
          إقرأ الأيات السابقة
          وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ
          واضح أن الأيه تتكلم عن يوم القيامه
          وغير ذلك الكثير فكيف نعترف بما تبالغون فيه
          اذا فهمت الجواب السابق يتضح لك كل اشكالك فخليفة الله هو وجه الله وهو يد الله وهو الواجب الطاعة {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) البقرة 30 {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ }ص72 {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ }الأعراف11
          {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً ) البقرة 124
          فهذا والامام والنبي والرسول والحاكم هو من اوجب الله طاعته بل وجعل عز وجل طاعت خليفته طاعته فمن لم يطع الخليفة لم يطع الله عز وجل
          (وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14
          {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ }محمد33
          فمن لم يطع الرسول ولم يطع خليفة الله فهو لم يطيع الله سبحانه
          وانصحك ان تقرء كتب الامام احمد الحسن عليه السلام لتفهم اكثر وتطلع اكثر وفقك الله

          Comment

          • مسلم سني
            عضو جديد
            • 17-08-2011
            • 57

            #6
            رد: وقفوهم إنهم مسؤولون

            بسم الله الرحمن الرحيم
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فأس ابراهيم مشاهدة المشاركة
            اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله " فقلت له انا لسنا نعبدهم . قال : اْليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه ؟ فقلت: بلى. قال :فتلك عبادتهم". رواه احمد والترمذى وحسنه
            نحن نتبع ما نقلوه عن الرسول والرسول لاينطق عن الهوي أما أنتم تتبعون مايقول الأئمه علي إعتقاد منكم علي أنه من أمر الله وهذا ما لا يحدث لأن الوحي قد إنتهي بوفاة الرسول
            فقوله تعالى: "مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليماً"
            يدل علي إنتهاء النبوة
            أما عن التفسير للأيات السابقه فليس له علاقه بحاكميه الله أنا أريد الإستدلال أن هناك الكثير من التفاسير مثل تفسير وقفوهم إنهم مسؤلون خاطئة تريدون بها أثبات الولايه لعلي والأئمه

            Comment

            • فأس ابراهيم
              عضو مميز
              • 27-05-2009
              • 1051

              #7
              رد: وقفوهم إنهم مسؤولون

              يا سبحان الله
              وهذه فتاوى فقهائكم المختلفة من حال الى حال ومن فقيه الى فقيه فهل اوصاكم الله او رسوله بالاختلاف ؟
              اما الائمة الذين نتبعهم فهم ما اوصى بهم رسول الله صل الله عليه واله وهم ما نص عليهم الله سبحانه وان الارض لن تخلو من خليفة لله سبحانه
              اما استشهادك بالاية : فقوله تعالى: "مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليماً"

              فلا اعرف هل الوحي عندكم للانبياء فقط ؟
              الاية هنا ليس لها علاقة بالوحي فلعلك اشتبهت بالاستدلال بها في هذا الموقع
              وبالنسبة للايات التي اوردتها اليك ممكن تبين لي ماذا تعني ان لم تكن تعني حاكمية الله عز وجل !!
              بين لنا حتى نستفد منك
              قل لنا من الذي جعل داوود خليفة ...... هل هو الله .......... ام الناس
              بين لنا من الذي جعل ادم خليفة ........ هل الله ........ ام الناس
              بين لنا من الذي جعل ابراهيم اماما ....... هل الله ....... ام الناس
              اما عن تفسير وقفوهم إنهم مسؤلون فما ورد في اصل الموضوع هو من تفاسيركم فعلمائك من قالوا انها في علي بن ابي طالب فهل اتيناك بتفسير شيعي ياترى!!
              فان قلت انه خطأ فالذي ورد في كتبك ليس كلام فقهائك بل هو كلام رسول الله صل الله عليه واله ونقله فقهائك في كتبهم فلا اعرف هل ترد كلام رسول الله ام ترد كلام فقهائك

              Comment

              • مسلم سني
                عضو جديد
                • 17-08-2011
                • 57

                #8
                رد: وقفوهم إنهم مسؤولون

                يا أيها الأخ الفاضل هذا التفسير من كتبكم ولم يكن هذا التفسير من كتبنا فهل يعقل أن نكون نحن من يكذب علي الله في موضوع نحن نعترض عليكم فيه
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني مشاهدة المشاركة
                يا أيها الأخ الفاضل كل هذة الروايات شيعية من كتبكم وليس فيما ورد
                أي كتاب سني ولا حتي مكتوب بعد الحديث رواة مسلم أو حتي رواة البخاري
                هناك من الرواة الذين وجد أنهم شيعة بعدما كتبت أحاديثم ودست في كتب أهل السنه فهل يعقل أن نكون نحن من يكذب علي الله في موضوع نحن نعترض عليكم فيه أنا أحببت أن أبين لك حتي ولو وردت هذا التفسير في كتبنا فهو يعارض الصريح من القران وبذاك يكون هذا التفسير غير صحيح والأحاديث الواردة ضعيفة ونحن أهل السنه نتبع منهج لمعرفه الصحيح من الأحاديث والباطل وهذة الأحاديث تعارض القران فهي بذالك أحاديث باطله لا يمن الأستدلال بها

                Comment

                • مسلم سني
                  عضو جديد
                  • 17-08-2011
                  • 57

                  #9
                  رد: وقفوهم إنهم مسؤولون

                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فأس ابراهيم مشاهدة المشاركة
                  هل الوحي عندكم للانبياء فقط ؟
                  نعم الوحي فقط للأنبياء والمرسلين
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فأس ابراهيم مشاهدة المشاركة
                  ليس كلام فقهائك بل هو كلام رسول الله
                  هذا الكلام ليس كلام رسول الله ولا كلام الفقهاء
                  وأما الالنبوة فالله يعطيها لمن يشاء وذالك الخلافة يعطها لن يشاء وكذالك الملك
                  ولكن لايأمر الله بالخلافة وليسوا منصبين من قبل الله وليس أن الله أعطي الملك لطالوت أنه أعطاة للأئمه الزعومين قل هاتوا برهانكم إن كننم صادقين ولو وردت أيه واحدة تأمر بالولايه لشخص ما أين يكن سأكون أول من يتبعه

                  Comment

                  • فأس ابراهيم
                    عضو مميز
                    • 27-05-2009
                    • 1051

                    #10
                    رد: وقفوهم إنهم مسؤولون

                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني مشاهدة المشاركة
                    نعم الوحي فقط للأنبياء والمرسلين
                    {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
                    فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً{17} قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً
                    {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ }النحل68

                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني مشاهدة المشاركة
                    وأما الالنبوة فالله يعطيها لمن يشاء وذالك الخلافة يعطها لن يشاء وكذالك الملك
                    ولكن لايأمر الله بالخلافة وليسوا منصبين من قبل الله وليس أن الله أعطي الملك لطالوت أنه أعطاة للأئمه الزعومين قل هاتوا برهانكم إن كننم صادقين ولو وردت أيه واحدة تأمر بالولايه لشخص ما أين يكن سأكون أول من يتبعه
                    يعني الله يعطي النبوة والنبي ليس منصبا منه تعالى
                    الله يعطي الخلافة والخليفة ليس منصب منه تعالى
                    يا سبحان الله هل هذا قولك انت او نقلته من احد الفقهاء !
                    كيف يكون غير منصب من الله والله اوجب طاعته بل وجعل طاعة الله مقترنه بطاعة الرسول
                    الان ليكن جوابك واضح هل هؤلاء منصبين من الله او لا ان قلت لا فلا تجب طاعتهم فما هو قولك

                    Comment

                    • فأس ابراهيم
                      عضو مميز
                      • 27-05-2009
                      • 1051

                      #11
                      رد: وقفوهم إنهم مسؤولون

                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني مشاهدة المشاركة
                      نعم الوحي فقط للأنبياء والمرسلين
                      {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
                      فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً{17} قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً
                      {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ }النحل68

                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني مشاهدة المشاركة
                      وأما الالنبوة فالله يعطيها لمن يشاء وذالك الخلافة يعطها لن يشاء وكذالك الملك
                      ولكن لايأمر الله بالخلافة وليسوا منصبين من قبل الله وليس أن الله أعطي الملك لطالوت أنه أعطاة للأئمه الزعومين قل هاتوا برهانكم إن كننم صادقين ولو وردت أيه واحدة تأمر بالولايه لشخص ما أين يكن سأكون أول من يتبعه
                      يعني الله يعطي النبوة والنبي ليس منصبا منه تعالى
                      الله يعطي الخلافة والخليفة ليس منصب منه تعالى
                      يا سبحان الله هل هذا قولك انت او نقلته من احد الفقهاء !
                      كيف يكون غير منصب من الله والله اوجب طاعته بل وجعل طاعة الله مقترنه بطاعة الرسول
                      الان ليكن جوابك واضح هل هؤلاء منصبين من الله او لا ان قلت لا فلا تجب طاعتهم فما هو قولك

                      Comment

                      Working...
                      X
                      😀
                      🥰
                      🤢
                      😎
                      😡
                      👍
                      👎