Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً) 47 النساء.
كثر الحديث في هذا الزمان عن الكوارث الطبيعية والبيئية من زلازل و فيضانات و قلة امطار وتصحر وملوحة مياه ناهيك عن الامراض و الاوبئة كانفلونزا الطيور والخنازير مما سبب الخوف والهلع في الامم ومن ضمنها الامة الاسلامية. فهل هذه النتيجة الحتمية لما تتوصل اليه البشرية ام هي ناتج فعل الانسان ذاته ( بما كسبت ايدي الناس ) و الحق يقال ان الله سبحانه و تعالى لا يأخذ القرى الا وهي ظالمة فالابتعاد عن القيم الروحية والاخلاقية وعن قيم السماء هي من اهم الاسباب فالله سبحانه وتعالى خالق الكون وهو المتحكم فيه فهو يقول في كتابه (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) 155 البقرة
والله لا يبتلي الامم و يسل عليها العذاب الا اذا ابتعدت عن اوامره و اتبعت الشيطان و حكم الطاغوت (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )268 البقرة
فالذي يتدبر القرآن يجد ان الله قد دمر الامم السابقة بظلمهم و تجبرهم على الله سبحانه وما قصة اصحاب السبت الا كواحدة لمن يعتبر و يتدبر قول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فهو يقول لتحذون حذو بني اسرائيل حذو النعل بالنعل و حذو القذة بالقذة حتى لو كانوا دخلوا جحر ضب لدخلتم فيه فمن المعلوم ان هؤلاء قوم من بني اسرائيل امرهم الله بعدم اصياد الاسماك في يوم السبت وهم ثلاث فئات ( فئة عصت امر الله سبحانه وتعالى واصادت في السبت اما الفئة الثانية فنهتهم عن الاصياد لان في هذا الامر معصية لله سبحانه اما الفئة الثالثة فقد تغاضت عن الامر و لم تنهى عن المنكر بحسابهم ان الامر موكول الى الله !
و حين انزل الله العذاب انزله على على فئتين من هؤلاء ، انزله على الفئة الاولى و الثالثة بينما نجت الفئة الثانية التي غضبت لله سبحانه و تعالى و منعت من الاصطياد و بذلك انزل الله فيهم قرآن ( واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) 163الاعراف
وهكذا يستحق العذاب من لم يأمر بمعروف و لم ينه عن منكر و ليس من يعمل المنكر وحده (وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) 25 الانفال
فهل يتذكر من يدعون التدين ممن ركسوا في ظلم البلاد والعباد و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا . ان الامة تمارس شتى انواع الفساد و هم صامتون كصمت القبور . ام استحقت الامة العذاب (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ) 1 الانبياء.
ولعل في هذه القصة التي سارويها بعض التذكير عسى ان ينتبه من اغفلنا قلبه و كان امره فرا فمما قيل ان الله سبحانه و تعالى ارسل ملكين كي يخسفا احدى القرى الظالمة و ما ان وصلا الى تلك القرية حتى شاهدا عند البوابة رجلا يبكي و يتضرع و يحثوا التراب على رأسه مما ادى الى تسرب الشك الى احد الملكين ( لم يشك بأمر الله ) و انما شك بنفسه تصور ان الله سبحانه لم يرسله الى هذه القرية ، لانه لم يدخلها وهو يرى هذا العابد؟! فأوحى الله اليه بأني مرسلك لخسف هذه القرية و ان الرجل الذي تراه لم ( تتعكر جبهته يما لي ) فما لي و لعبادته ؟! فافهم بأن
ليس التقى بمسابيح تخرهــــــا لا مصابيح تتلوها و تقراهـــــــا
بل التقى ان تزين الناس معلمة و تنصف الناس اعلاها و ادناها
1 – مسابيح : ( جمع مسبحة )
2 - مصابيح : ( جمع مصباح ) من كتب الدعاء كمصباح الكفعمي و مصباح المتهجد
( صحيفة الصراط المستقيم ـ العدد 11 بتاريخ 26 شوال 1431هـ الموافق ل 05/10/2010 )
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً) 47 النساء.
كثر الحديث في هذا الزمان عن الكوارث الطبيعية والبيئية من زلازل و فيضانات و قلة امطار وتصحر وملوحة مياه ناهيك عن الامراض و الاوبئة كانفلونزا الطيور والخنازير مما سبب الخوف والهلع في الامم ومن ضمنها الامة الاسلامية. فهل هذه النتيجة الحتمية لما تتوصل اليه البشرية ام هي ناتج فعل الانسان ذاته ( بما كسبت ايدي الناس ) و الحق يقال ان الله سبحانه و تعالى لا يأخذ القرى الا وهي ظالمة فالابتعاد عن القيم الروحية والاخلاقية وعن قيم السماء هي من اهم الاسباب فالله سبحانه وتعالى خالق الكون وهو المتحكم فيه فهو يقول في كتابه (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) 155 البقرة
والله لا يبتلي الامم و يسل عليها العذاب الا اذا ابتعدت عن اوامره و اتبعت الشيطان و حكم الطاغوت (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )268 البقرة
فالذي يتدبر القرآن يجد ان الله قد دمر الامم السابقة بظلمهم و تجبرهم على الله سبحانه وما قصة اصحاب السبت الا كواحدة لمن يعتبر و يتدبر قول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فهو يقول لتحذون حذو بني اسرائيل حذو النعل بالنعل و حذو القذة بالقذة حتى لو كانوا دخلوا جحر ضب لدخلتم فيه فمن المعلوم ان هؤلاء قوم من بني اسرائيل امرهم الله بعدم اصياد الاسماك في يوم السبت وهم ثلاث فئات ( فئة عصت امر الله سبحانه وتعالى واصادت في السبت اما الفئة الثانية فنهتهم عن الاصياد لان في هذا الامر معصية لله سبحانه اما الفئة الثالثة فقد تغاضت عن الامر و لم تنهى عن المنكر بحسابهم ان الامر موكول الى الله !
و حين انزل الله العذاب انزله على على فئتين من هؤلاء ، انزله على الفئة الاولى و الثالثة بينما نجت الفئة الثانية التي غضبت لله سبحانه و تعالى و منعت من الاصطياد و بذلك انزل الله فيهم قرآن ( واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) 163الاعراف
وهكذا يستحق العذاب من لم يأمر بمعروف و لم ينه عن منكر و ليس من يعمل المنكر وحده (وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) 25 الانفال
فهل يتذكر من يدعون التدين ممن ركسوا في ظلم البلاد والعباد و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا . ان الامة تمارس شتى انواع الفساد و هم صامتون كصمت القبور . ام استحقت الامة العذاب (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ) 1 الانبياء.
ولعل في هذه القصة التي سارويها بعض التذكير عسى ان ينتبه من اغفلنا قلبه و كان امره فرا فمما قيل ان الله سبحانه و تعالى ارسل ملكين كي يخسفا احدى القرى الظالمة و ما ان وصلا الى تلك القرية حتى شاهدا عند البوابة رجلا يبكي و يتضرع و يحثوا التراب على رأسه مما ادى الى تسرب الشك الى احد الملكين ( لم يشك بأمر الله ) و انما شك بنفسه تصور ان الله سبحانه لم يرسله الى هذه القرية ، لانه لم يدخلها وهو يرى هذا العابد؟! فأوحى الله اليه بأني مرسلك لخسف هذه القرية و ان الرجل الذي تراه لم ( تتعكر جبهته يما لي ) فما لي و لعبادته ؟! فافهم بأن
ليس التقى بمسابيح تخرهــــــا لا مصابيح تتلوها و تقراهـــــــا
بل التقى ان تزين الناس معلمة و تنصف الناس اعلاها و ادناها
1 – مسابيح : ( جمع مسبحة )
2 - مصابيح : ( جمع مصباح ) من كتب الدعاء كمصباح الكفعمي و مصباح المتهجد
( صحيفة الصراط المستقيم ـ العدد 11 بتاريخ 26 شوال 1431هـ الموافق ل 05/10/2010 )
Comment