إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

روايات تدل على أن السفياني ليس واحداً

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • فداء احمد
    عضو نشيط
    • 10-04-2010
    • 763

    روايات تدل على أن السفياني ليس واحداً

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين .. وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.




    وردت شخصية السفياني في الروايات بدون الإشارة إلى التسلسل الزمني للأحداث، بل إنها تصف الأحداث مستقلة، وإن وردت شخصية السفياني ضمن تسلسل زمني معين للأحداث ناقضت روايات أخرى لا تعطي نفس ذلك التسلسل كما سيتضح لاحقاً مما لا يتيح فهم كون حركته تابعة لشخص واحد.
    ولذلك فإن اعتبار السفياني شخص واحد أمر مستحيل لعدة أمور وردت في الروايات، وهذه بعض جهات الاختلاف التي تؤكد ذلك:

    1- التقديم والتأخير عن الظهور المقدس:
    أصبح من المسلمات أن السفياني علامة للظهور، وأن ذلك قطعي لا لبس فيه، فهو يسبق ظهور الإمام (عليه السلام)، بل هو من العلامات الحتمية الخمس التي تسبق الإمام (عليه السلام)، فكيف نفسر الروايات التي تذكر تقدم ظهور الإمام (عليه السلام) على السفياني، ومن هذه الروايات:
    عن أمير المؤمنين: (المهدي أقبل، جعد، بخده خال، يكون مبدأه من قبل المشرق، وإذا كان ذلك خرج السفياني...) غيبة النعماني: باب 18 ص316.
    عن علي ابن الحسين (عليه السلام): (... فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي، ثم يخرج بعد ذلك) غيبة الطوسي: ح 437 ص443 – 444.
    قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها، فإنّ فيها خليفة اللّه المهدي) معجم أحاديث الإمام المهدي: ج1 ص425، فكيف يكون خليفة الله المهدي ظاهراً في جيش الخراساني وهو سابق أو متوافق مع حركة السفياني، كما في هذه الرواية:
    عن أبي جعفر (عليه السلام): (... لا ترون ما تحبون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم، فإذا كان ذلك طمع الناس فيهم، واختلفت الكلمة، وخرج السفياني، وقال: لا بد لبني فلان أن يملكوا، فإذا ملكوا ثم اختلفوا تفرق كلهم، وتشتت أمرهم، حتى يخرج عليهم الخراساني والسفياني، هذا من المشرق وهذا من المغرب، يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان، هذا من هنا وهذا من هنا، حتى يكون هلاك بني فلان على أيديهما، أما إنهما لا يبقون منهم أحداً)بحار الأنوار: ج52 ص230.
    مما يدل على إن المهدي المقصود في هذه الروايات هو ليس الإمام المهدي (عليه السلام) لتناقض النتيجة المتحصلة من هذه الروايات، مع النتيجة المتحصلة من روايات العلامات الحتمية التي تجعل السفياني سابقاً للمهدي وعلامة له لا لاحقاً له، فإذا سلمنا بأن المهدي الأول هو المقصود بروايات تقدم وجود المهدي على السفياني، فليس غريباً أن يزامنه السفياني، فيكون قتالهما يحمل المعنيين، إذ إن المهدي الأول (اليماني) سيكون ممثلاً للإمام المهدي (عليه السلام)، فمن حارب المهدي الأول سيكون محارباً ومعادياً للإمام المهدي (عليه السلام)، فبالنتيجة تصدق الروايات جميعاً ولا يكون هنالك تعارض في المعنى.
    عن أبي عبد الله (عليه السلام): (إنّا وآل أبي سفيان أهل بيتين تعادينا في الله قلنا صدق الله وقالوا كذب الله، قاتل أبو سفيان رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقاتل معاوية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقاتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي (عليه السلام)، والسفياني يقاتل القائم (عليه السلام)) بحار الأنوار: ج33 ص165.

    2- مدة حكم السفياني:
    ورد الاختلاف في مدة حكمه، فهي مرة ثمانية أشهر وتسعة، ومرة إثنا عشر شهراً، مما يرجح تعدد السفيانيين تبعاً لذلك:
    عن أبي جعفر (عليه السلام): (كم تعدون بقاء السفياني فيكم ؟ قال: فقلت: حمل امرأة تسعة أشهر، قال: ما أعلمكم يا أهل الكوفة)بشارة الإسلام: ص137، بحار الأنوار: ج52 ص216.
    وعن أبي عبد الله (عليه السلام): (إن السفياني يملك بعد ظهوره الكور الخمسة حمل امرأة، ثم قال: أستغفر الله، حمل جمل، وهو من الأمر المحتوم لابد منه) (حمل جمل إثنا عشر شهراً)بشارة الإسلام: ص173، غيبة الطوسي: ص449.
    وعن أبي عبد الله (عليه السلام) عندما سئل عن السفياني، أجاب (عليه السلام): (إذا ملك كور الشام الخمس: دمشق وحمص وفلسطين والأردن وقنسرين فتوقعوا الفرج. قلت: يملك تسعة أشهر ؟ قال (عليه السلام): لا، ولكن يملك ثمانية أشهر لا يزيد يوماً...) الموسوعة - للسيد الصدر: ج3 ص160.

    يتبع
    ((حتى متى نبقى ننظر إلى أنفسنا.
    والله لو أنه سبحانه وتعالى استعملني من أول الدهر حتى آخره ثم أدخلني النار لكان محسناً معي، وأيّ إحسان أعظم من أنه يستعملني ولو في آن.
    المفروض أننا لا نهتم إلا لشيء واحد هو أن نرفع من صفحتنا السوداء هذه الأنا التي لا تكاد تفارقنا))

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام)
  • فداء احمد
    عضو نشيط
    • 10-04-2010
    • 763

    #2
    رد: روايات تدل على أن السفياني ليس واحداً

    3- بيعة السفياني ومكانه:
    تذكر أغلب الروايات أنه يبايع من قبل أهل الشام، فلا يكون له همّ إلا التوجه إلى العراق، وتذكر الروايات أنه يستبيح الكوفة ويقتل مقتلا ً عظيماً.>>عن الإمام الباقر (عليه السلام): (ثم لا يكون له همة إلا الإقبال نحو العراق، يمد جيشه بقرقيسيا فيقتتلون بها ... ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم 70 ألف، فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً...)غيبة النعماني: ص180.
    بينما تذكر غير تلك الروايات كلاماً آخر تماماً مثل بيعة أهل الكوفة له وأنه قائد فيهم.>>عن علي بن الحسين (عليه السلام): (يقتل القائم (عليه السلام) من أهل المدينة حتى ينتهي إلى الاجفر، وتصيبهم مجاعة شديدة، قال: فيصبحون وقد نبتت لهم غره يأكلون منها ... ثم يسير حتى ينتهي إلى القادسية وقد اجتمع الناس بالكوفة وبايعوا السفياني ...) بشارة الإسلام: ص334.
    عن أبي عبد الله (عليه السلام): (يقدم القائم حتى يأتي النجف فيخرج إليه جيش السفياني وأصحابه والناس معه...) بشارة الإسلام: ص335، بحار الأنوار: ج52ص387، وكلمة الناس هنا تعني عامة الناس من أهل النجف، فهم غير جيشه وأصحابه.
    عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (... وسلط الله عليهم (والكلام عن العراق) رجلاً من أهل السفاح لا يدخل بلداً إلا أهلكه وأهلك أهله، (ثم يذكر أنه يخرب البصرة وواسط وبغداد) ثم يخرج هو والذي أدخله بغداد نحو قبري لينبشه، فيتلقاهما السفياني فيهزمهما ثم يقتلهما ... ويدخل جيش السفياني الكوفة، فلا يدعون أحداً إلا قتلوه...) بشارة الإسلام: ص83.
    والواضح من الرواية أن السفياني منع الرجل الذي من أهل السفاح أن ينبش قبر أمير المؤمنين (عليه السلام).. وهذا منافي لهدف السفياني وبغضه لأمير المؤمنين (عليه السلام) وأتباعه .. فأي سفياني هذا ؟ .. وكيف ارتبطت مصلحته بالدفاع عن قبر أمير المؤمنين وهو معادي لمنهج أمير المؤمنين (عليه السلام)، مما يرجح أن يكون شيعياً، بل ومن رموز الدين الكبار في النجف، فيكون من مقتضى مصلحة الحفاظ على سلطته ومكانته الاجتماعية القيام بأمر الدفاع عن المرقد الشريف.
    ثم إن السفياني إذا دخل العراق استولى على السلطة في كل العراق، وهذا السفياني سلطته كما هو واضح إقليمية محدودة بالنجف، بدليل إن المدعو من أهل السفاح أسقط مناطق شاسعة من جنوب العراق حتى يصل بغداد ثم يتوجه إلى النجف فيقاتله جيش السفياني ويغلبه، بينما تقرأ في رواية أخرى أن السفياني يدخل مصر ويستبيح أهلها، وهو ما ينافي خط سير سفياني الشام الذي يبدأ من الشام ويتوجه إلى الكوفة ويكون مقتله هناك.
    عن حذيفة: (إذا دخل السفياني أرض مصر أقام فيها أربعة أشهر يقتل ويسبي أهلها...) الملاحم والفتن - لابن طاووس: ص50.

    4- جهة انتساب السفياني:
    تراه ينتسب في رواية إلى أهل البيت (عليهم السلام) أي أنه سيد.
    عن أبي جعفر (عليه السلام): (إذا بلغ السفياني أن القائم قد توجه إليه من ناحية الكوفة فيتجرد بخيله حتى يلقى القائم فيخرج فيقول: اخرجوا لي ابن عمي...) بشارة الإسلام: ص335.
    عن بشر بن غالب: (يقبل السفياني من بلاد الروم متنصراً في عنقه صليب)بشارة الإسلام: ص161.
    وعن عمار بن ياسر: (ورجل من بيت أبو سفيان يخرج من كلب)الموسوعة - للسيد الصدر: ج3 ص162.
    عن علي بن الحسين (عليه السلام): (السفياني من ولد عتبة بن أبي سفيان)بحار الأنوار: ج52 ص212.
    وهذا التعدد في الانتساب يوجب التناقض إذا كان اعتبار السفياني شخصاً واحداً، ولا يحل هذا التناقض إلا بتعدد السفيانيين.

    5- مقتل السفياني:
    تذكر بعض الروايات مقتل السفياني مع جيشه في المدينة إثناء الخسف.
    عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (إذا كان ذلك خرج السفياني، فيملك قدر حمل امرأة تسعة أشهر، يخرج بالشام فينقاد له أهل الشام ... ويأتي المدينة بجيش جرار حتى إذا انتهى إلى بيداء المدينة خسف الله به ...)الموسوعة: ج3 ص161.
    بينما تذكر بعض الروايات أنه يقتل في الشام.
    في كلام للمفضل مع الإمام الصادق (عليه السلام)، قال المفضل: (ثم ماذا يفعل المهدي سيدي ؟ فقال (عليه السلام): يثور سرايا على السفياني إلى دمشق، فيأخذونه ويذبحونه على الصخرة ...)الرجعة - للاسترآبادي: ص100.
    بينما تذكر طائفة من الروايات مقتله في الكوفة وبيد الإمام (عليه السلام).
    عن أبي جعفر (عليه السلام): (ثم يدخل (يقصد القائم (عليه السلام)) الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها ... ثم يقول لأصحابه: سيروا إلى هذا الطاغية، فيدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله) فيعطيه السفياني من البيعة سلماً، فيقول له كلب وهم أخواله: ما هذا ؟ ما صنعت ؟ والله ما نبايعك على هذا أبداً، فيقول: ما أصنع ؟ فيقولون: استقبله، فيستقبله، ثم يقول له القائم صلوات الله عليه: خذ حذرك ... فيمنحهم الله أكتافهم ويأخذ السفياني أسيراً فينطلق به ويذبحه بيده...)بشارة الإسلام: ص305.
    وفي رواية إن نهايته في الحيرة:
    عن أبي جعفر (عليه السلام): (يهزم المهدي (عليه السلام) السفياني تحت شجرة أغصانها مدلاة في الحيرة طويلة)بحار الأنوار: ج52 ص386.
    وتعدد النهايات التي تذكرها الروايات لشخص السفياني وجيوشه تدل أيضاً على نفس المطلب أي تعدد السفيانيين.

    6- لون رايته:
    عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (وخروج السفياني براية حمراء وأميرها رجل من بني كلب) بحار الأنوار: ج52 ص272.
    عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (وخروج السفياني براية خضراء وصليب من ذهب)بحار الأنوار: ج53 ص81.

    النتيجة:
    هذا الموجز مما تيسر لنا من الروايات التي سلطت الضوء على أبعاد حركة السفياني وخطة سيره وصفاته، وهي تبين بما لا يقبل الشك أن المقصود بالسفياني ليس شخصاً واحداً بل هم مجموعة من السفيانيين، ولعل ما يقطع الشك باليقين هو ما ورد في الملاحم والفتن لابن طاووس ص50 فيما ذكره نعيم، قال: حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن ارطأة، قال: (في زمان السفياني الثاني تكون الهدة حتى يظن كل قوم أنه ضرب ما يليهم).

    والحمد لله رب العالمين
    ((حتى متى نبقى ننظر إلى أنفسنا.
    والله لو أنه سبحانه وتعالى استعملني من أول الدهر حتى آخره ثم أدخلني النار لكان محسناً معي، وأيّ إحسان أعظم من أنه يستعملني ولو في آن.
    المفروض أننا لا نهتم إلا لشيء واحد هو أن نرفع من صفحتنا السوداء هذه الأنا التي لا تكاد تفارقنا))

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

    Comment

    • ابو محسن12
      عضو جديد
      • 31-12-2010
      • 8

      #3
      رد: روايات تدل على أن السفياني ليس واحداً

      ادخل هذا الرابط وستجد السفيانين الذين ينبشون قبر الحسين ع وهو المشار الية بنبش قبر امير المؤمنين ع كما ورد في الرواية اذا قلنا في الرجل منا شيئا فكان في ولده او ولد ولده فهو فيه
      Melde dich bei Facebook an, um dich mit deinen Freunden, deiner Familie und Personen, die du kennst, zu verbinden und Inhalte zu teilen.

      في الرابط اعلاه مراجع ايرران والنجف متفقين على نقل جسد الامام الحسين ع الى ايران
      [frame="3 98"]
      [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

      [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
      [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
      [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
      [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
      [/CENTER][/frame]

      Comment

      • ابو محسن12
        عضو جديد
        • 31-12-2010
        • 8

        #4
        رد: روايات تدل على أن السفياني ليس واحداً

        اذا الرابط الاول لايعمل يمكن دخول هذا الرابط
        [frame="3 98"]
        [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

        [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
        [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
        [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
        [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
        [/CENTER][/frame]

        Comment

        • عابرة سبيل2005
          عضو نشيط
          • 22-07-2011
          • 265

          #5
          رد: روايات تدل على أن السفياني ليس واحداً



          بارك الله بكم

          في ميزان حسناتكم
          [CENTER][/CENTER][IMG]http://www.noraletra.com/vb/images/smilies/fatee7a.gif[/IMG]

          Comment

          • ثورة اليماني
            مشرف
            • 07-10-2009
            • 1068

            #6
            رد: روايات تدل على أن السفياني ليس واحداً

            يرجى التاكد من الخبر قبل النشر وفقكم الله هذا الامر ليس بالهين احتمال يكون عمل فوتو شوب
            Last edited by ثورة اليماني; 17-10-2011, 07:03.
            قال الامام أحمد الحسن (ع) : أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم ، إقرؤوا ، إبحثوا ، دققوا ، تعلموا ، واعرفوا الحقيقة بأنفسكم ، لا تتكلوا على أحد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غداً حيث لا ينفعكم الندم ، وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ، هذه نصيحتي لكم ، ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم ، رحيم بكم ، فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب .

            Comment

            • almawood24
              يماني
              • 04-01-2010
              • 2174

              #7
              رد: روايات تدل على أن السفياني ليس واحداً

              الله اكبر
              ارجو ان لايكون صحيحا بحق محمد وال محمد
              من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
              ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

              Comment

              • فداء احمد
                عضو نشيط
                • 10-04-2010
                • 763

                #8
                رد: روايات تدل على أن السفياني ليس واحداً

                اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                اعتذر عن عدم الرد اخوتي الكرام لعدم دخولي الى المنتدى

                افتقدتكم جميعا وشاكرا مروركم الكريم
                اسال الله ان يثبتكم مع قائم ال محمد وكل من تحبون .. ويجنبكم شر الاشرار وطوارق الليل والنهار

                فعلا اخي ابو محسن موضوع خطير جدا .. لكن ننتظر مدى صحته وفقك الله ... فكما قالت الاخت ثورة اليماني يمكن ان يكون عمل فوتوشوب .. او الجماعة انغسلوا كلش
                هذا هو حال كل من يعادي واحدا من ال محمد عليهم السلام

                ((حتى متى نبقى ننظر إلى أنفسنا.
                والله لو أنه سبحانه وتعالى استعملني من أول الدهر حتى آخره ثم أدخلني النار لكان محسناً معي، وأيّ إحسان أعظم من أنه يستعملني ولو في آن.
                المفروض أننا لا نهتم إلا لشيء واحد هو أن نرفع من صفحتنا السوداء هذه الأنا التي لا تكاد تفارقنا))

                الإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                Comment

                • لبيك_أحمد
                  مشرف
                  • 14-08-2009
                  • 731

                  #9
                  رد: روايات تدل على أن السفياني ليس واحداً

                  اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

                  والآن نرى أن النقطة الثالثة تتحقق .. نسأل الله أن يحفظ مولانا واهل بيته و من يلوذ به و أنصاره جميعا

                  3- بيعة السفياني ومكانه:
                  تذكر أغلب الروايات أنه يبايع من قبل أهل الشام، فلا يكون له همّ إلا التوجه إلى العراق، وتذكر الروايات أنه يستبيح الكوفة ويقتل مقتلا ً عظيماً.>>عن الإمام الباقر (عليه السلام): (ثم لا يكون له همة إلا الإقبال نحو العراق، يمد جيشه بقرقيسيا فيقتتلون بها ... ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم 70 ألف، فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً...)غيبة النعماني: ص180
                  قال الامام احمد الحسن (ع) المنقذ العالمي لكل الناس

                  أدعو كل عاقل يطلب الحقيقة ليحمل فأساً كما حمله ابراهيم (ع) ويحطم كل الأصنام التي تعبد من دون الله بما فيها الصنم الموجود بين جنبيه وهو الأنا .

                  [/CENTER]

                  Comment

                  Working...
                  X
                  😀
                  🥰
                  🤢
                  😎
                  😡
                  👍
                  👎