إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الوصية مكتوبة بنص احاديث اهل السنة واستمرار رفضها

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • sra6 ali
    عضو جديد
    • 29-08-2011
    • 88

    الوصية مكتوبة بنص احاديث اهل السنة واستمرار رفضها

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    كثر اللغط والخلط من قبل اكثر المسلمين بعد وفاة النبي وان الخلاف الذي تعاني منه الامة بسبب ذلك الوضع الذي افترقت الامة فرقتين عليه ثم تطور ذلك الاختلاف حتى وصل الى ما وصلة اليه الامة الان وقد شخص النبي هذا الامر ان امتي ستختلف وتفترق الى ثلاثة وسبعين فرقه كلها في النار الا واحدة في الجنة وكذلك يؤيد هذا الامر القران الكريم

    {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
    وان علة الخلاف هي في ما ستؤل اليه الامة هل الامة تركها النبي واسلهما الى ايدي امينة حريصة ام انه كما يقولون تركها على حالها وهذا منقوض بنص القران لان النبي هو احرص انسان على الامر الذي كلف به وهو هداية البشرية
    {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة128

    الفرقتين اللذان افترقا على امر هو الوصية
    هل النبي اوصى ام لم يوصي؟
    سنناقش الامروفق منهجية ابنا العامة الاخوة السنة وفي كتبهم لان المسئلة عند الشيعة ان النبي صلوات الله عليه واله اوصى
    السؤال هنا هل ان النبي لم يوصي مطلقا ام انه اوصى ؟
    للاجابة على هذا السؤال نورد اهم رواية متعلقة بهذا الامر والتي هي اساس ما يتحتج به الاخوة السنة ان النبي لم يوصي بحسب ما ورد عن ابن عباس والتي سميت بالرزية أي رزية يوم الخميس بحسب تلك الرواية يتضح دلالتها ان النبي اراد ان يوصي ولكن اختلاف الامة على امر النبي صلوات الله عليه واله امر من كان حاضرا عنده بالخروج معطيا السبب لانه ليس من اخلاق النبي ان يطرد من حضر عنده في تلك الساعة مؤاسين له كما هو في الظاهر ان النبي صلوات الله عليه واله تكشفت له المسئلة على واقعها الذي انبا به من قبل القران وكذلك قوله افتراق الامة بعده
    هذا الاختلاف على امر جديد ان الامة اكيد غير معتاده عليه كمنهج عملي وليس كمفهوم عقائدي .
    احيانا المفاهيم العقائدية سهلة القبول ويعتقد بها الانسان ظاهرا وذلك ان لم يكن هناك تحقق ايقاع هذا التكليف في زمن معين ونلاحظ كثير من الانبياء في دعواهم انهم بشروا بانبياء بعدهم وهذه البشارات مفاهيم عقائدية مستقبلية لذلك لم يكن مختبرين بمصاديق هذه المفاهيم ان تحقق المصداق وقع التكليف الفعلي والعملي اكيد ان هناك من يقبل وهناك من يرفض لان المفاهيم العقائدية ان احكمت ووضع لها صيغ معينه بحسب الاراء والاهواء من قبل من يدعون العلم لذلك ستختلف وتتخلف هذه عن ما تصوروا ولهذا سيرفض المصداق العقائدي من قبل هؤلاء
    اذا نرجع الى الاحاديث التي بينت امر الوصية رواية ابن عباس تشير على ان النبي لم يوصي
    اذا ارجعنا رواية بن عباس

    ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ لما اشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )

    على القران نلاحظ ان القران لايتوافق مع هذا النص ليس لانها غير صحيحة لا وانما لعدم اطلاع بن عباس على كل تفاصيل الامر ان غيب عنه لايعني ان النبي لم يوصي
    وهذا مايؤيده الاحاديث الكثيرة التي تتوافق مع منهج القران

    (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما حق امرئ مسلم ، له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ) .
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2738
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


    ________________________________________
    (ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه . يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته عنده مكتوبة . قال عبدالله بن عمر : ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك ، إلا وعندي وصيتي .)
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1627
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    ________________________________________
    هذا الاحايث تشير على ان هناك وصية يجب ان تكتب واكررتكتب
    وهي الوصية التي تكون في ليلة الوفاة وهذا الذي حصل الى ثلاث ليال ان النبي كتب الوصية في ليلة وفاته
    هناك احاديث تؤكد على ان الامة قدعلمت ان للنبي وصية وهذا ثابت عندهم لانهم عندما يسئلون عن الوصية ان قيل لهم ان النبي لم يوصي ينكرون عليهم هذا الامر يقولون ان النبي يامرنا بالوصية وهو لايوصي؟

    (سألت عبد الله بن أبي أوفى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، قلت : كيف كتب على الناس الوصية – أو أمر بها – ولم يوصي ؟ قال : أوصى بكتاب الله عز وجل ، قال هزيل بن شرحبيل : كان أبو بكر يتأمر على وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ود أبو بكر أنه وجد عهدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فخزم أنفه بخزام )
    الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 5/23
    خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت


    والحديث الذي ورد عن ابي الاوفى يؤكد هذا المعنى وكان هزيل بن شرحبيل يؤكد ويستغرب من هكذا جواب حتى يعطي العلة ا ن ابي بكر كان يتامر على الوصية في حديث وفي حديث اخر كان يتامر على وصي رسول الله صلوات الله عليهم كما في الحديث الذي يذكره الذهبي

    - حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء قال لا قلت فكيف أمر المسلمين بالوصية قال أوصى بكتاب الله * 2687 قال مالك وقال طلحة بن مصرف قال الهزيل بن شرحبيل أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول الله صلى الله عليه و سلم ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله صلى الله عليه و سلم عهدا فخزم أنفه بخزام * ( صحيح ) أخرجه البخاري ومسلم دون قول الهزيل بن شرحبيل : أبوبكر ... الخ المصدر صحيح ابن ماجه
    تحقيق الألباني ج 2 ص صحيح )


    ساورد الاحاديث التي وردت في البخاري ومسلم
    سألت عبدالله بن أبي أوفى : هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لا . قلت : فلم كتب على المسلمين الوصية ، أو فلم أمروابالوصية ؟ قال : أوصى بكتاب الله عز وجل . وفي رواية : مثله . غير أن في حديث وكيع : قلت : فكيف أمر الناس بالوصية ؟ وفي حديث ابن نمير : قلت : كيف كتب على المسلمين الوصية ؟
    الراوي: طلحة بن مصرف المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1634
    خلاصة حكم المحدث: صحيح



    - (سألت عبد الله بن أبي أوفى : أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لا ، فقلت : كيف كتب على الناس الوصية ، أمروا بها ولم يوص ؟ قال : أوصى بكتاب الله .)
    الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5022
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


    حدثنا الحسن بن عفان قثنا أبو أسامة قثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف اليامي قال سألت عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي قلت هل أوصىرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قلت فكيف أمر المسلمين بالوصية قال أوصى بكتاب الله قال قال هزيل أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم لود أبو بكر أنه وجد عهداً من رسول الله صلى الله عليه وسلم فخزم كلاهما بخزام.. مسند ابي عوانة 3\475 .



    حدثنا محمد بن يوسف عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف اليامي قال سألت عبد الله بن أبي أوفى ثم أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قلت فكيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية فقال أوصى بكتاب الله وقال هزيل بن شرحبيل أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم ود أبو بكر انه وجد من رسول صلى الله عليه وسلم عهدا فخزم كلاهما بخزامة ذلك. سنن الدارمي 2\496 .

    أخبرناه الوليد بن عمرو قال أخبرنا يعقوب قال أخبرنا مالك ابن مغول عن طلحة بن مصرف عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال سألته هل أوصى النبي قال لا قال قلت كيف كتب على الناس الوصية وأمروا بها ولم يوص قال أوصى بكتاب الله وقال هزيل بن شرحبيل كان أبو بكر يتامر على وصي رسول الله ود أبو بكر لو وجد من رسول الله في ذلك عهدا فخزم كلاهما بخزامة .. مسند البزار 8\297ــ298 .

    حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى ثم أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء قال لا قلت فكيف أمر المسلمين بالوصية قال أوصى بكتاب الله عز وجلقال مالك بن مغول قال طلحة وقال الهذيل بن شرحبيل أبو بكر رضي الله عنه كان يتأمر على وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ود أبو بكر رضي الله عنهانه وجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فخزم كلاهما بخزام... مسند احمد 4\381 .



    حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرفقال سألت عبد الله بن أبي أوفى ثم هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يوصي فيه قلت وكيف أمر الناس بالوصية ولم يوص قال أوصى بكتاب الله قال طلحة قالالهزيل بن شرحبيل أبو بكر يتقدم على وصى رسول الله صلى الله عليه وسلمود أبو بكر أنه وجد من رسول الله عهدا فخزم به كلاهما...مسند الحميدي 2\315 .



    2696 حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال ثم قلت لعبد الله بن أبي أوفي أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء قال لا قلت فكيف أمر المسلمين بالوصية قال أوصى بكتاب الله قال مالك وقال طلحة بن مصرف قال الهزيل بن شرحبيل أبو بكر كان يتأمرعلى وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فخزم كلاهما بخزام...سنن ابن ماجه 2\900 .


    هذه الاحاديث التي بينت ما قال هزيل ان النبي كان يامرنا بالصلاة وليس فحسب بل انه بين ا ن ابي بكر كان يتامر على وصي رسول الله متذرعا ان النبي لم يعهد وهذا منفي بصريح القران ان امر العهد هو واجب فرضه الله كما بينت الاحاديث التي قدمت
    بعد هذه الاحاديث هل هناك عذرا لمشتبه في مسئلة الدلالة على الحق فيمن يخلف الامة من بعد النبي محمد صلوات الله عليه واله
  • ق ر أ قرأ
    عضو جديد
    • 20-08-2010
    • 60

    #2
    رد: الوصية مكتوبة بنص احاديث اهل السنة واستمرار رفضها

    هل البشر خراف يجب ان يكون معهم راعي حتى يوصلهم الى الحضيرة ( على حسب كلام امامكم البشر لا يملكون عقل بل ظل عقل والعقل عند المعصومين فقط )
    ام بشر ترسل لهم الرسل وتوضع الاحكام ويبين الحرام والحلال ويعاقب كل حسب عمله
    والا لما كان الحساب
    اما الوصيه فبعد ذكر المدعو شوقي ان رواة الوصيه الثلا ث اثنان منهم مجاهيل والثالث فاسق يقر بتحريف القرآن فلا تعليق عليها شهد شاهد من اهلها
    اما ما ذكرت فاين الامام احمد الحسن فيها والباقي تاويلات تاولونها ان يقصد ويقصد والحقد على الصحابة وزوجات النبي رضي الله عنهم جميعا هو الذي يغلب على التفكير عند قراءة اي روايه
    بل اعتقد ان اي آيه في القرآن تذكر النار يتخيل الامامي ان المقصود فيها الصحابة وزوجات الرسول كلام لا نسمح به هنا فانتبه
    Last edited by GAYSH AL GHADAB; 30-08-2011, 21:31.

    Comment

    • GAYSH AL GHADAB
      مشرف
      • 13-12-2009
      • 1797

      #3
      رد: الوصية مكتوبة بنص احاديث اهل السنة واستمرار رفضها

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ق ر أ قرأ مشاهدة المشاركة
      اما الوصيه فبعد ذكر المدعو شوقي ان رواة الوصيه الثلا ث اثنان منهم مجاهيل والثالث فاسق يقر بتحريف القرآن فلا تعليق عليها شهد شاهد من اهلها

      نطالبك بدليل عل هذا الافتراء

      وغير مسموح لك بكتابة اي مشاركة الا ان تاتي بدليل عل كلامك هنا

      والا اعتبر نفسك مطرود من هذا المنتدى المبارك واضح
      sigpic

      Comment

      • sra6 ali
        عضو جديد
        • 29-08-2011
        • 88

        #4
        رد: الوصية مكتوبة بنص احاديث اهل السنة واستمرار رفضها

        يا قرقره اسالك سؤال اذا كان الناس اهل عقول لماذا بعث الله لهم الانبيا ء لان يوم القيامة تقول انت وهذا حال من جهل امر الله مثلك ( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

        Comment

        • خادم الجواد
          عضو نشيط
          • 09-02-2011
          • 344

          #5
          رد: الوصية مكتوبة بنص احاديث اهل السنة واستمرار رفضها

          سبحان الله تشبثوا بكلام لا اصل له من الصحة وعن اناس لا عهد لهم بالصدق
          ورضوه على اناس شهدوا هم رغم انوفهم على احقيتهم!!!
          اذن اين وصية رسول الله يا حاذق؟؟؟
          انصف نفسك وتفكر ولا تظلم رسول الله وتنزه الصحابة فصحابة من هم كما تزعم؟؟
          ام ان اسيادك ملئوا دماغك بالترهات من قبيل سب الصحابة وامهات المؤمنين وباقي الامور
          اعرف ربك اولا ولا تكن ممن يجسدون من تدعون توحيده(تعالى الله عما يشركون)
          أبتاه قل على العداة معيني

          Comment

          • حمزة السراي
            مشرف
            • 17-09-2011
            • 497

            #6
            رد: الوصية مكتوبة بنص احاديث اهل السنة واستمرار رفضها

            بسم الله الرحمان الرحيم اللهم صل على محمدوال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بكم اخوتي انصار الله وجزاكم الله خير

            Comment

            Working...
            X
            😀
            🥰
            🤢
            😎
            😡
            👍
            👎