إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

خفي المولد وخاملا اصله وهو معصوم

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • GAYSH AL GHADAB
    مشرف
    • 13-12-2009
    • 1797

    خفي المولد وخاملا اصله وهو معصوم

    عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) :وقال ( عليه السلام ): ( لا بد من رحى تطحن فإذا قامت على قطبها وثبتت على ساقها بعث الله عليها عبدا عنيفا خاملا أصله، يكون النصر معه أصحابه الطويلة شعورهم، أصحاب السبال، سود ثيابهم، أصحاب رايات سود، ويل لمن ناواهم، يقتلونهم هرجا، والله لكأني أنظر إليهم وإلى أفعالهم، وما يلقى الفجار منهم والأعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة فيقتلونهم هرجا على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية والبحرية، جزاء بما عملوا وما ربك بظلام للعبيد ) كتاب الغيبة ص 262 – 265.

    عن أبي جعفر الباقر (ع): (صاحب هذا الأمر أصغرنا سناً، وأخملنا شخصاً. قلت: متى يكون ذاك؟ قال: إذا سارت الركبان ببيعة الغلام، فعند ذلك يرفع كل ذي صيصية لواء، فانتظروا الفرج) (غيبة النعماني: 190).

    ، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام)؟ نه سمعه يقول: " الامر في أصغرنا سنا، واخملنا ذكرا".غيبة النعماني ص 332

    ما ورد عن الإمام الصادق (ع) ويظهر في صورة فتى موفق ابن اثني وثلاثين سنة حتى ترجع عنه طائفة من الناس).غيبة النعماني ص 198

    قال ( الامام الصادق عليه السلام )في قوله تعالى ( وإذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الاولين ) ـ ( المطففين - 13 تكذيب بعضهم بنسب المهدي عليه السلام *قال (ع) يعني تكذيبه بالقائم عليه السلام إذ يقول له : لسنا نعرفك ولست من ولد فاطمة عليها السلام كما قال المشركون لمحمد صلى الله عليه وآله "معجم احاديث الامام المهدي ج5 ص 385 /مستدرك سفينة البحار ص1


    --------------------------------------------------------------------------------

    عن أيوب بن نوح قال : قلت لأبي الحسن الرضا (ع) : إنا نرجوا أن تكون أنت صاحب هذا المر وأن يسوقه إليك عفوا" بغير سيف فقد بويع لك وقد ضربت الدراهم بإسمك . فقال الرضا (ع) : ما منا قد أختلف إليه الكتب وأشير إليه بالأصابع وسئل عن المسائل وحملت إليه الأموال إلا أغتيل أو مات على فراشه حتى يبعث الله لهذا الأمر غلاما" منا خفي المولد خفي المنشأ غير خفي نسبه . المصدر : غيبة النعماني ص173 / إثبات الهداة ج3ص446/أصول الكافي ج1ص383/كمال الدين ص370/أعلام الورىص407/بحارالانوارج51ص37 .

    حدد الإمام الرضا (ع) أحد أهم الأمور التي يثبت من خلالها صاحب هذا الأمر وقول الإمام (ع) حجة على من دونه إذ إنه لاينطق عن الهوى وكلامه عبة وحكمة ومنهج ومعرفة تامة للأخذ به والامور التابعة للحديث من قوله (ع) هي :

    1 . ما منا احد أختلفت عليه الكتب : فمن هذا المقطع يثبت ان المتحدث عنه غير سيدي ومولاي محمد بن الحسن (ع) لسبب بسيط هو أن سيدي محمد بن الحسن (مكن) في زمن الغيبة الصغرى التي دامت عمرا" طبيعيا" لإنسان عادي وهو (72 سنة ) كان مولاي المهدي (مكن) تختلف إليه الكتب من خلال سفرائه الآربعة (رحمهم الله) هذا أضافة إلى الكتب التي أختلفت عليه أثناء غيبته الكبرى وكتب السلف الصالح من علماء آل محمد العاملين تعج بهذه الأخبار الموثقة بثقة أصحابها .

    2. خفي المولد : في فترة قصيرة جدا" خفيت قضية ولادة مولاي القائم المنتظر (مكن) عن شيعته لأمر أراده الله سبحانه في أثناء حياة أبيه وليس عن كل الشيعة ولكن بعد رحيل الإمام الحسن العسكري (ع) كان له سفراء يعرّفون الناس به ويربطونه بهم بما يوصلونه منه وإليه بهم .

    3 . خفي المنشأ : وهذه اكبر الجميع لأنها لاتخص سيدي ومولاي محمد بن الحسن (مكن) من قريب أو من بعيد فمن لايعرف سيدي محمد بن الحسن العسكري أبن من ومن أمه وإنه الإمام الثاني عشر بعد رسول الله (ص9 وهو أبن علي وفاطمة (ع) ومن ذرية الحسين (ع) ولكن من لايعرف منشاه هو ابن الإمام محمد بن الحسن (مكن) وذلك لقول الباقر (ع) : حيث قال الإمام الباقر (ع) : للقائم أسمان أسم يخفى وأسم يعلن فالذي يخفى فأحمد والذي يعلن فمحمد . المصدر : كمال الدين ج2 ص654 .


    --------------------------------------------------------------------------------



    4 . وفي نفس الحديث السابق الذكر ننطلق أيضا" فرغم أنه خفي المنشأ عند الناس والعامة إلا أن الخاصة لآل محمد غير خفي النسب لديهم لأنه من الحديث يثبت وجود رجل وهو القائم واسمه احمد فثبت الباقر مسبقا" نسبه إليهم (ع) وهو غير خفي النسب إلى رسول الله لأنه وصى به ليلة وفاته .

    -عن عبدالله بن عطاء : قال : قلت لأبي جعفر (ع) أخبرني عن القائم فقال الباقر (ع) : والله ماهو أنا ولا الذي تمدون إليه أعناقكم ولاتعرف ولادته . غيبة النعماني ص173/عقد الدرر ص226 / إثبات الهداة ج3ص534/بحارالانوار ج51ص138/معجم أحاديث الإمام المهدي (مكن) ج3ص320 .

    لا تزالون تمدون اعناقکم الي رجل منا تقولون:هوه هذا فيذهب الله به حتي يبعث الله لهذا الامر من لا تدرون ولد ام لم يولد خلق ام لم يخلق غيبة النعماني ص189

    من هذا الحديث الشريف يظهر لنا أمر مهم هو :

    ولا الذي تمدون إليه اعناقكم : عند الأنتباه لهذه الجملة جيدا" نرى التالي : في الواقع اليومي لشيعة وموالي محمد وآله الطاهرين عند ذكر قائم آل محمد (ص9 محمد بن الحسن (مكن) فإن محبيه يمدون أعناقهم إجلالا" لقدره ومكانته (مكن) وأحتراما" وهذا امر مفروغ منه عند كل أتباع أهل البيت (ع) – فيأتي الإمام من خلال حديثه هذا يثبت ان الذي (( تمدون عليه أعناقكم )) أيضا" ليس هو صاحب هذا الأمر الخاص .

    لاتعرف ولادته هنا كما ذكرنا سابقا" ثبات معرفة ولادة من تمد له الأعناق عند ذكره وهذه أيضا" تثبت أن المتحدث بشأنه سيدي الإمام الباقر غير سيدي محمد بن الحسن (مكن)


    --------------------------------------------------------------------------------

    -عن عبدالله بن عطاء قال : قلت لأبي جعفر الباقر (ع) أن شيعتك بالعراق لكثيرة والله مافي بيتك مثلك فكيف لاتخرج . فقال الإمام الباقر (ع) : ياعبدالله أبن العطاء قد أخذت تفرش أذنيك للنوك (الحمقى) أي والله ما أنا بصاحبكم . قال عبدالله : ومن صاحبنا يامولاي ؟ قال الباقر (ع) : أنظروا من غيبت عن الناس ولادته فذلك صاحبكم أنه ليس منا أحد يشار إليه بالأصابع ويمضغ بالألسن إلا مات غصبا" أو حتف أنفه . المصدر : غيبة النعماني ص172/‘ثبات الهداة للحر العاملي ج3ص446 /أصول الكافي ج1ص384/رسائل المفيد ص400 .

    أما هنا في هذا الحديث لباقر العلم من الإئمة يظهر أمر قد أظهرته الأحاديث السابقة وهو أن الإمام المهدي أي إمام يشار إليه بالأصابع فهو ظاهر غير خفي وممكن الوصول إليه واللقاء به في الشوارع والأسواق لعامة الناس بحيث يشير بعضهم لبعض إليه بالأصابع للدلالة عليه وهذا حصل مع جميع الإئمة الأحد عشر (ع) وقد حصل هذا بصورة مبسطة للإمام الثاني عشر (مكن) .

    أما تكملة الحديث ويمضغ بالألسن أطول فترة زمنية وهو حي من الإئمة الباقين فمنذ ولادته إلى حد هذا التاريخ 1427هـ فهو يمضغ بالألسن ومنذ سنة 255 هـ وقد الفت في أمره الآف المجلدات فضلا" عن الكتيبات والنشرات وقد اصبح موضع مضغ مستمر بالألسن من طرفي المعادلة الأسلامية ( الشيعة – السنة )

    وهو محط جدلهم المستمر وحتى أصحاب المذهب الواحد كل ينظر بطريقة لهذه الشمس التي غابت وسوف تخرج من الصبح القريب أن شاء الله تعالى فهل ينطبق هذا الحديث على سيدي محمد بن الحسن (مكن) أم لا ولكن لدينا من هو منهم وتحدو بإن يخفى رغم أنهم قالوا أنه منهم وأنه سوف فها قد خفي وهو أحمد (ع) في حديث الباقر (ع) السابق الذكر فلوكان ظاهر المشغ بالألسن ولكنه خفي وهذا هو الخفي الذي يصلح الله أمره في ليلة فيظهر فيصبح محط أنظار الجميع ليكون فتنة وبلاء كما قال الله سبحانه : ﴿ أحسب النلس أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون ولقد فتنا الذين سبقوا لنعلم الذين صدقوا ولنعلمن الكاذبين ﴾ آية وقال سبحانه : ﴿ ولبلين الذين آمنوا منهم بلاء" حسنا"


    --------------------------------------------------------------------------------

    وايضا ننقل ما ورد عن باقر ال محمد ع في تفسير قوله تعالى ﴿ فإذا نقر في الناقور ﴾ المدثر/آية 8

    عن المفضل بن عمر قال : سألت الصادق (ع) عن تفسير جابر فقال (ع) : لاتحدث به النقل فيذيعونه ، أما تقرأ كتاب اله تعالى : ﴿ فإذا نقر في الناقور ﴾ المدثر/آية 8 . أن منا إماما" مستترا" فإذا أراد الله أظهار أمره نكت في قلبه نكته فظهر فقام بأمر الله تعالى .

    المصدر : أصول الكافي ج3ص447 / غيبة النعماني ص50 /إثبات الهداة للحر العاملي ج3ص447 .

    وها هو الصادق ع يقول في هذه الايه تبين ان منا امام مستتر فمن هو هذا الامام المستتر علينا باتباع اخبارهم ع حتى نعرف الحقيقه

    سئل ( الامام الباقر عليه السلام ) عن قوله تعالى فاذا نقر في " ألناقور هو النداء من السماء : ألا إن وليكم فلان ( بن فلان ) القائم بالحق ينادي به جبرئيل في ثلاث ساعات من ذلك


    --------------------------------------------------------------------------------

    اليوم فذلك " يوم عسير على الكافرين .معجم احاديث الامام المهدي ج5 ص 376

    فقول الصادق من ال محمد ع في هذه الايه انها تشير الى امام من ال محمد والباقر ع يقول هو النداء باسم صاحب الامر وهو القائم ع والكل يعلم ان النداء من السماء يكو ن لتعريف الامه بصاحب الحق الذي انكروه لاشتباه رايته بالرايات الاخره وبنفس الوقت لم يذكروا اهل البيت ع اسم هذا الشخص بل قالو فلان بن فلان لانه امام مستتر وهو من امتحنت الامه بشخصه لانه صاحب راية الامام المهدي

    قال رسول الله (ص) : قال رسول الله (ص) : ( إذا كان رأس الخمسين والثلاثمائة – وذكر كلمة – نادى مناد من السماء : ألا يا أيها الناس إن الله قد قطع مدة الجبارين والمنافقين وأتباعهم ، وولاكم الجابر خير امة محمد (ص) .. إلحقوا به بمكه فإنه المهدي وأسمه أحمد . الملاحم والفتن ص68

    عن الامام الرضا (ع) قال (…… كأني به آيس ما كانوا قد نودوا نداء يسمعه من بالبعد كما يسمعه من بالقرب يكون رحمة على المؤمنين و عذابا على الكافرين فقلت بأبي و أمي أنت و ما ذلك النداء قال ثلاثة أصوات في رجب أولها ألا لعنة الله على الظالمين و الثاني أزفت الآزفة يا معشر المؤمنين و الثالث يرون يدا بارزا مع قرن الشمس ينادي ألا إن الله قد بعث فلانا على هلاك الظالمين فعند ذلك يأتي المؤمنين الفرج و يشفي الله صدورهم و يذهب غيظ قلوبهم) الغيبة للنعماني ص : 181 .


    --------------------------------------------------------------------------------

    أما إذا كان النداء باسم صاحب الحق ، فرواية (الحق في علي وشيعته …) أي كناية عن صاحب الحق كما أن عبارة الحق في السفياني وشيعته هي كناية عن جهة الباطل المتبوع من قبل الضالين المضلين ، ولا يتصور أحد أن الناس بكافة أصنافهم ومذاهبهم يتبعون الباطل أو يتركون الحق إذا كان النداء كما في الرواية نصاً حرفياً ، وخاصة بعد التحذير من رسول الله وأهل بيته ، ولكن هناك للتمحيص وبالبلاء الحصة الأكبر ، قال تعالى (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ) (الأنعام:9)
    sigpic
  • almawood24
    يماني
    • 04-01-2010
    • 2174

    #2
    رد: خفي المولد وخاملا اصله وهو معصوم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سلام عليك يا مولاي يا يماني ال محمد
    موفق اخي الحبيب جيش الغضب لكل خير
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

    Comment

    • فداء احمد
      عضو نشيط
      • 10-04-2010
      • 763

      #3
      رد: خفي المولد وخاملا اصله وهو معصوم

      اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
      موفق اخي الفاضل وجزاك الله خير الاخرة والدنيا
      موضوع مميز جدا
      بانتظار مواضيعك المميزة وفقك الله
      ((حتى متى نبقى ننظر إلى أنفسنا.
      والله لو أنه سبحانه وتعالى استعملني من أول الدهر حتى آخره ثم أدخلني النار لكان محسناً معي، وأيّ إحسان أعظم من أنه يستعملني ولو في آن.
      المفروض أننا لا نهتم إلا لشيء واحد هو أن نرفع من صفحتنا السوداء هذه الأنا التي لا تكاد تفارقنا))

      الإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

      Comment

      Working...
      X
      😀
      🥰
      🤢
      😎
      😡
      👍
      👎