Tweet
( معاوية يضرب وثيقة الصلح بعرض الجدار )
أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 45 )حدثني : أبو عبيد قال : ، حدثني : الفضل المصري قال : ، حدثنا : يحيى بن معين قال : ،
حدثنا : أبو أسامة ، عن مجالد ، عن الشعبي بهذا ، حدثني : علي بن العباس المقانعي قال : ، أخبرنا : جعفر بن محمد بن الحسين الزهري قال : ، حدثنا
: حسن بن الحسين ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبي إسحاق قال : سمعت معاوية بالنخيلة يقول : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا
أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.
--------------------------------------------------------------------------------
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 46 )
- وأما أبو إسحاق السبيعي فقال : إن معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، قال أبو إسحاق :
وكان والله غداراً.
--------------------------------------------------------------------------------
مصدر شيعي
الشيخ الأميني - الغدير - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 7 )وقال أبو إسحاق السبيعي : إن معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن
بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.
مصدر شيعي
الشيخ المحمودي - نهج السعادة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 20 )وقال إبن أبي الحديد : فأما أبو إسحاق السبيعي فقال : أن معاوية قال : في خطبته
بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي ، تحت قدمي هاتين ، لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.
--------------------------------------------------------------------------------
مصدر شيعي
السيد مرتضى العسكري - أحاديث أم المؤمنين عائشة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 322 )- قال أبو الفرج : وبعث معاوية إلى الحسن للصلح وشرط إلاّ
يتبع أحد بما مضى ، ولا ينال من شيعة علي بمكروه ، ولا يذكر علياًً إلاّ بخير ، وأشياء إشترطها الحسن ، ثم دخل معاوية الكوفة ، وخطبهم فقال : إني والله
ما قاتلتكم لتصلوا ، ولا لتصوموا ، ولا لتحجوا ، ولا لتزكوا ، إنكم لتفعلون ذلك ، إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون ( 136 ) ،
وقال : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن فتحت قدمي هاتين ، المصدر : مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 69 ) وإبن أبي الحديد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة
: ( 16 ).
--------------------------------------------------------------------------------
مصدر شيعي
السيد مرتضى العسكري - أحاديث أم المؤمنين عائشة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 366 )- .... وكان حصاد إحدى تلك الغارات ثلاثين الف قتيل من
المسلمين ، وبعد علي لم يبايع الحسن مع المسلمين ، وتقدم بجيشه إلى العراق ، وأغرى بالحسن قواده ليغتالوه ، فصالحه بعد أن جرح بشروط لم يف
معاوية بواحدة منها ، وإنما قال : بعد دخوله الكوفة : والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ، وإنكم لتفعلون ذلك ، وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وكل شرط
أعطيته الحسن فتحت قدمي هاتين.
--------------------------------------------------------------------------------
مصدر شيعي
محمد بن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 194 ) وزاد أبو إسحق السبيعي إنه قال في خطبته : ألا إن كل شئ أعطيت الحسن بن علي تحت قدمي
هاتين لا أفي به ، وكان عبد الرحمن بن شريك إذا حدث بذلك يقول : هذا والله هو التهتك.
--------------------------------------------------------------------------------
بعد هذا البيان الشافي الذي نقل في كتب المخالفين وان معاويه اخل بالشروط - وأما أبو إسحاق السبيعي فقال : إن معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل
شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.
اود ان ابين امر لمن احتج بالصلح فنقول اليس الامام الحسن ع خليفه لله في ارضه وخلفاء الله في ارضه هم اعلم بمصلحة الامه بما علمهم الله تبارك وتعالى فالذي يطعن بالامام الحسن ع هو يطعن بالنبي ص لان النبي ص صالح مشركي قريش في الحديبيه فهل النبي ص كان عمله بامر الله ام لا واليكم الحيث
--------------------------------------------------------------------------------
قال النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله
مصادر الحيث
صحيح البخاري ... الشروط – الشروط في المصالحةمع اهل الحرب )صحيح بن حيان حديث رقم 4872 )زاد المعاد ص 262) مسند أحمد ج4 ص298 والكامل في التاريخ ج2 ص204 وفي بعض المصادر : فأخذ رسول الله(ص) الكتاب فمحاه وليس يحسن أن يكتب الخ. وخصائص علي بن أبي طالب للنسائي ص150 /151 وفي هامشه عن تاريخ بغداد وعن سنن البيهقي ج8 ص5 وعن مستدرك الحاكم ج3 ص120 وعن مشكل الآثار ج4 ص173 وعن الرياض النضرة ج2 ص191 وعن فضائل الخمسة من الصحاح الستة ج2 ص233 ـ 336.
--------------------------------------------------------------------------------
فلو تدبرنا كيف تم الصلح وكيف اعترض المسلمون في ذلك الزمان وسبب اعتراضهم هو جهلهم بامر الله تبارك وتعالى لرسوله ص فلو كانوا يفقهون لما اعترضوا على امر النبي ص واليوم تعاد الكرة مع سبط النبي ص ايضا اعترض الكثير من الجهله على فعل الامام الحسن ع لانهم يجهلون الحقيقه بانه منصب من الله ولا يعمل الا بامر الله فسبب اشكالكم اليوم هو انكم لم تؤمنوا انه امام مفترض الطاعه رغم بيان النبي ص لكم وقوله لكم ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه وغيرها من الاحاديث
أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 45 )حدثني : أبو عبيد قال : ، حدثني : الفضل المصري قال : ، حدثنا : يحيى بن معين قال : ،
حدثنا : أبو أسامة ، عن مجالد ، عن الشعبي بهذا ، حدثني : علي بن العباس المقانعي قال : ، أخبرنا : جعفر بن محمد بن الحسين الزهري قال : ، حدثنا
: حسن بن الحسين ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبي إسحاق قال : سمعت معاوية بالنخيلة يقول : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا
أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.
--------------------------------------------------------------------------------
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 46 )
- وأما أبو إسحاق السبيعي فقال : إن معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، قال أبو إسحاق :
وكان والله غداراً.
--------------------------------------------------------------------------------
مصدر شيعي
الشيخ الأميني - الغدير - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 7 )وقال أبو إسحاق السبيعي : إن معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن
بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.
مصدر شيعي
الشيخ المحمودي - نهج السعادة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 20 )وقال إبن أبي الحديد : فأما أبو إسحاق السبيعي فقال : أن معاوية قال : في خطبته
بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي ، تحت قدمي هاتين ، لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.
--------------------------------------------------------------------------------
مصدر شيعي
السيد مرتضى العسكري - أحاديث أم المؤمنين عائشة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 322 )- قال أبو الفرج : وبعث معاوية إلى الحسن للصلح وشرط إلاّ
يتبع أحد بما مضى ، ولا ينال من شيعة علي بمكروه ، ولا يذكر علياًً إلاّ بخير ، وأشياء إشترطها الحسن ، ثم دخل معاوية الكوفة ، وخطبهم فقال : إني والله
ما قاتلتكم لتصلوا ، ولا لتصوموا ، ولا لتحجوا ، ولا لتزكوا ، إنكم لتفعلون ذلك ، إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون ( 136 ) ،
وقال : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن فتحت قدمي هاتين ، المصدر : مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 69 ) وإبن أبي الحديد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة
: ( 16 ).
--------------------------------------------------------------------------------
مصدر شيعي
السيد مرتضى العسكري - أحاديث أم المؤمنين عائشة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 366 )- .... وكان حصاد إحدى تلك الغارات ثلاثين الف قتيل من
المسلمين ، وبعد علي لم يبايع الحسن مع المسلمين ، وتقدم بجيشه إلى العراق ، وأغرى بالحسن قواده ليغتالوه ، فصالحه بعد أن جرح بشروط لم يف
معاوية بواحدة منها ، وإنما قال : بعد دخوله الكوفة : والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ، وإنكم لتفعلون ذلك ، وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وكل شرط
أعطيته الحسن فتحت قدمي هاتين.
--------------------------------------------------------------------------------
مصدر شيعي
محمد بن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 194 ) وزاد أبو إسحق السبيعي إنه قال في خطبته : ألا إن كل شئ أعطيت الحسن بن علي تحت قدمي
هاتين لا أفي به ، وكان عبد الرحمن بن شريك إذا حدث بذلك يقول : هذا والله هو التهتك.
--------------------------------------------------------------------------------
بعد هذا البيان الشافي الذي نقل في كتب المخالفين وان معاويه اخل بالشروط - وأما أبو إسحاق السبيعي فقال : إن معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل
شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.
اود ان ابين امر لمن احتج بالصلح فنقول اليس الامام الحسن ع خليفه لله في ارضه وخلفاء الله في ارضه هم اعلم بمصلحة الامه بما علمهم الله تبارك وتعالى فالذي يطعن بالامام الحسن ع هو يطعن بالنبي ص لان النبي ص صالح مشركي قريش في الحديبيه فهل النبي ص كان عمله بامر الله ام لا واليكم الحيث
--------------------------------------------------------------------------------
قال النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله
مصادر الحيث
صحيح البخاري ... الشروط – الشروط في المصالحةمع اهل الحرب )صحيح بن حيان حديث رقم 4872 )زاد المعاد ص 262) مسند أحمد ج4 ص298 والكامل في التاريخ ج2 ص204 وفي بعض المصادر : فأخذ رسول الله(ص) الكتاب فمحاه وليس يحسن أن يكتب الخ. وخصائص علي بن أبي طالب للنسائي ص150 /151 وفي هامشه عن تاريخ بغداد وعن سنن البيهقي ج8 ص5 وعن مستدرك الحاكم ج3 ص120 وعن مشكل الآثار ج4 ص173 وعن الرياض النضرة ج2 ص191 وعن فضائل الخمسة من الصحاح الستة ج2 ص233 ـ 336.
--------------------------------------------------------------------------------
فلو تدبرنا كيف تم الصلح وكيف اعترض المسلمون في ذلك الزمان وسبب اعتراضهم هو جهلهم بامر الله تبارك وتعالى لرسوله ص فلو كانوا يفقهون لما اعترضوا على امر النبي ص واليوم تعاد الكرة مع سبط النبي ص ايضا اعترض الكثير من الجهله على فعل الامام الحسن ع لانهم يجهلون الحقيقه بانه منصب من الله ولا يعمل الا بامر الله فسبب اشكالكم اليوم هو انكم لم تؤمنوا انه امام مفترض الطاعه رغم بيان النبي ص لكم وقوله لكم ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه وغيرها من الاحاديث