إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الانسان وعوالمه الثمانية...

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • للحق ناصر
    عضو جديد
    • 30-09-2008
    • 11

    الانسان وعوالمه الثمانية...

    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ايها الاخوة ورحمة الله وبركاته
    اخوتي الانصار :
    قال الله تعالى في محمكم كتابه الكريم ..... بسم الله الرحمن الرحيم
    (( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم....))

    انطلاقا من هذه الاية الكريمة والتي تتحدث عن خلق الانسان ... سوف نتناول موضوع خلق الانسان ونشأته وماهي العوالم التي يمر بها الانسان منذ النشاة الاولى والى مستقره الاخير اما في نار وسعير اعاذنا الله واياكم واما الى جنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين جعلنا الله واياكم في زمرتهم ...

    في حقيقة الامر انه هناك ثمانية عوالم يمر بها الانسان ونستطيع ان نسميها ثمانية درجات او منازل او مراحل يمر بها الانسان في وجوده الذري والدنيوي والاخروي ......يبدل في كل درجة ومرحلة ثوبه المخاط اليها وفقا" لذلك .,, مثلما يخلع الانسان ثيابه ويغيرها وفقا لمتطلبات المكان والزمان من حيث البرد والحر وما شابه ذلك من متغيرات تدعوا لذلك ..

    فالإنسان في نقلاته الثمانية له في كل عالم منها حالة خاصة،ونحن الان في عالم الدنيا قد وصلنا الى العالم الخامس وبقيت أمامنا ثلاث عوالم اخرى سيتم الاشارة اليها لاحقا .

    اخوتي الانصار :
    هذه نبذة تعريفية موجزة جدا عن تلك العوالم الثمانية والتي تحتاج حقيقتا" الى بحوث مطولة للوقوف على جميع حثياتها ولكننا سنكتفي في هذا الايجاز للتعرض لهذه العوالم مما أفادنا به القرآن الكريم حول هذه العوالم الثمانية وبينها لنا رسول الله محمد( صلى الله عليه واله وسلم ) والأئمة المعصومون من ال محمد (عليهم السلام)...

    وهذه العولم بالترتيب هي كما يلي :

    اول العوالم هوعالم الذر
    قال الله تعلى في كتابه الحكيم
    ((وَإذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ انَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ))..
    قال زرارة:قال سالت أبي جعفر(عليه السلام) في تفسير هذه الايةالكريمة

    قال: اخرج من ظهر آدم ذرّيّته إلى يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم وأراهم نفسه ولو لا ذلك لم يعرف أحد ربّه . . . .


    وعن الامام الصادق عليه السلام في معرض تفسير هذه الاية الكريمة يقول :-
    فقال الله للمخلوقين في عالم الذر من ربكم؟
    فأول من نطق رسول الله(محمد ) صلى الله عليه واله وسلم وأمير المؤمنين( علي عليه السلام ) والأئمة من بعده : فقالوا: انت ربنا فحمّلهم العلم والدين ثم قال الله تعالى للملائكة :
    هؤلاء حملة ديني وعلمي وأمنائي في خلقي وهم المسؤولون ،
    ثم قال تعالى لبني ادم : اقروا لله بالربوبية ولهؤلاء النفر بالولاية والطاعة، فقالوا: ربنا أقررنا ،
    فقال الله للملائكة : اشهدوا فقالت الملائكة: شهدنا على ان لا نقول غدا انا كنا عن هذا غافلين.
    اخوتي الانصار ... والرويات كثيرة عن اهل البيت التي تبين كيفة بدء خلق الانسان في عالم الذر و ماجرى في عالم الذر .... وهو اول العوالم التي يمر بها الانسان خلال سلسلة نشاته
    العالم الثاني هو عالم التراب

    قال الله تعالى في كتابه الكريم : (( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ منْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ َلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمّىً وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)) .

    من المعروف ان اصل الانسان هواصل طيني ( وهذا ما دفع ابليس عليه لعنة الله ان يتمرد على السجود لادم حث قال خلقتني من نار وخلقته من طين )) ..
    والطين في حقيقة الامر من التراب لذا فان المادة الأولية لجسم الانسان هي التراب، فالنطفة تتكون في ظهر الرجل.. وكذلك السائل الذي يفرزه رحم المرأة,,,
    ومن ثم تنعقد نطفة الجنين,,,,, والتي هي في حقيقتها من عصارة الماكولات والأطعمة والسوائل المائية التي أكلاها وشربها الانسان قبل ذلك.
    وهذه المأكولات والأطعمة والاشربةهي من( زراعة الأرض) ( وذرات الطين)( والمعادن المكنونه) لهذه التركيبة الترابية.
    وعليه يكون اصل بدن الانسان في تكوينه هي تلك الذرات والعصارات الترابية التي انتقلت عبر المأكل والمشرب واستقرت في الاصلاب والارحام .
    فهذا هو عالم التراب الذي عرفنا منه اصل تكوين نطفة الانسان .

    اما العالم الثالث فهو عالم الاصلاب

    قال الله تعالى : " فَلْيَنظُرِ الاْنسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ .
    يخرج ماء المني من صلب الرجل وفقرات ظهره ليختلط مع ماء المرأة الذي يخرج من صدرها الى رحمها
    وتسمية الآية ( الترائب)،،، فماء الرجل والمرأة فهما مختلفان ولكنهما يمتزجان حتى تسميها الآية بلفظ المفرد(ماء دافق) وتعبر عنه بلفظة الأمشاج في الآية الأخرى ( انا خلقنا الانسان من نطفة أمشاج)

    اما العالم الرابع والذي يسبق عالم الدنيا هو عالم الارحام

    قال الله تعالى:
    ((هُوَ الَّذَي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأّرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا الَهَ الا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم )) ُ

    رحم المرأة هو الوعاء لمراحل خلقة الانسان الحسية,,, وتكامل أعضائه المادية وكذلك الجوانب الروحية والنفسية فيه أيضا.
    أما المراحل البدنية والمادية في خلقته فقد قال فيها ربنا تعالى: (( يا أيها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء)).

    وتفيد الروايات ان الصفات النفسية تنتقل الى الجنين والطفل من الوالدين ايضا. حتى قال النبي
    (صلى الله عليه واله وسلم)
    أنظر في أي شيء تضع ولدك فان العرق دساس.
    ويشير الى هذه الحقيقة المقطع الوارد في زيارة الإمام الحسين (عليه السلام).
    أشهد انك كنت نورا في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها.
    اما العالم الخامس فهو اول عالم من خلاله سوف يخرج الانسان لهذه الدنيا ويعرف هذا العالم

    عالم الدنيا
    قال الله تعالى:
    ((انا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا انَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ انَّ اللهَ عَلِيمُ خَبِير)) ُ
    عالم الدنيا هي دارنا التي نتحدث منها ألان، دار يعرفها الكثيرون بالظاهر والإجمال ويعرفها المؤمنون الحقيقيون بالباطن والتفصيل.

    قال امير المؤمنين الامام علي عليه السلام
    الدنيا دار مجاز والآخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ،
    وأرحام النساء الحرث كما قال الله تعالى: " نساؤكم حرث لكم" والنطفة كالبذر ، والولادة كالنبت،
    وأيام الشباب كالنشوء،وأيام الكهولة كالنضج، وأيام الشيخوخة كاليبس والجفاف، فبعد هذه الحالات لا بد من الحصاد....
    واعلموا اخوتي الانصار ان عالم الدنيا هو ادنى العوالم التي خلقها الله عز وجل
    وعن امير المؤمنين قال وان من هوان الدنيا على الله انه لا يعصى الا فيها .

    اما العالم السادس هو عالم البرزخ

    لمعرفة معنىالبرزخ
    " لا بُدَّ و إن نعرف المعنى اللغوي له أولاً ، و إذا ما راجعنا كتب اللغة و جدنا أن " البرزخ " هو : الحاجز بين الشيئين ، و المانع من اختلاطهما و امتزاجهما
    و لقد جاء ذكر البرزخ في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع ومنها
    قوله عَزَّ و جَلَّ في كتابه الكريم : ﴿ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ سورة المؤمنون الآية : 100
    إن الله عز وجل استخدم في القرآن الكريم هذه اللفظة لبيان أن هناك عالَماً آخراً يفصل بين الدنيا و الآخرة يمرُّ به الإنسان ، إذ قال : " و من و رائهم برزخ ... " .
    و الأحاديث الشريفة على غرار هذه الآية تؤكد على أن " البرزخ " هو الوقت الفاصل بين حياة الإنسان في عالم الدنيا و بين نشأته في عالم الآخرة ، أي من وقت موته إلى حين بعثه في يوم القيامة .
    و في ما يلي نشير إلى بعض الأحاديث التي ذكرت البرزخ :
    1. عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) ... و مَا الْبَرْزَخُ ؟ قَالَ : " الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
    2. و قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " البرزخ : القبر ، و هو الثواب بين الدنيا و الآخرة .
    و الرؤية الإسلامية بالنسبة إلى عالم البرزخ هي أن الموت ليس نهاية الحياة ، و إن الحياة لا تنعدم بالموت ، بل الإنسان ينتقل بواسطة الموت من نشأةٍ إلى أخرى ، و من حياةٍ في عالم الدنيا إلى حياة في عالم آخر يسمى بعالم البرزخ ، الذي يتوسط عالمي الدنيا و الآخرة .
    ويبقى الحديث في عالم البرزخ كثير وله تفصيلات عديدة وكثيرة اذا ما اردنا الخوض فيها والمقام لا يسعنا ان نتناول كل ما بحث وكتب عن هذا العالم الانتقالي بين عالمين فالحياة البرزخية حياةٌ تتوسط حياة الإنسان في عالم الدنيا و حياته في عالم الآخرة ، و تبدأ الحياة البرزخية من حين قبض روح الإنسان عن بدنه و إيداعه القبر ، و تستمر حتى قيام الساعة .


    العالم السابع هوعالم البعث والحشر
    قال الله تعالى: " وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةُ لاَ رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ
    وقال الله تعالى ردا على المنكرين ليوم المعاد والعودة الى الأبدان لحشرها كما نحن في الدنيا
    وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العام وهي رميم * قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم" .
    وفي الأحاديث نقرأ قول النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم
    لا يؤمن عبدا حتى يؤمن بأربعة: حتى يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ، واني رسول الله بعثت بالحق ،وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت، وحتى يؤمن بالقدر
    ومن حديث للإمام زين العابدين
    ( عليه السلام)
    عجبا كل العجب لمن أنكر الموت وهو يرى من يموت كل يوم وليلة، والعجب كل العجب لمن أنكر النشأة الآخرة وهو يرى النشأة الأولى

    اما العالم الاخير من هذه العوالم الثمانية
    عالم الخلود اما في الجنة واما في التار

    قال الله اتعالى في كتابه الكريم
    (( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجِنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا ما دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ الاََّ مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذ ))

    عن عبدالسّلام بن صالح الهرويّ قال: قلت لعليّ بن موسى الرّضا عليه السّلام: يا ابن رسول الله!
    ما تقول في الحديث الّذي يرويه أهل الحديث: إنّ المؤمنين يزورون ربّهم من منازلهم في الجنّة؟
    فقال عليه السّلام: يا أباالصلت! إنّ الله تبارك وتعالى فضّل نبيّه محمّداً صلّى الله عليه وآله على جميع خلقه من النّبيّين والملائكة، وجعل طاعته طاعته، ومبايعته مبايعته، وزيارته في الدّنيا والآخرة زيارته، فقال عزّوجلّ: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أطاعَ اللهَ (1)، وقال: إنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إنّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُاللهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ (2)، وقال النّبيّ صلّى الله عليه وآله: «من زارني في حياتي أو بعد موتي فقد زار الله»، ودرجة النّبيّ صلّى الله عليه وآله في الجنّة أرفع الدّرجات، فمن زاره في درجته في الجنّة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالى.

    قال: قلت: يا ابن رسول الله! فما معنى الخبر الّذي رووه: انّ ثواب لا إله إلاّ الله، النّظر إلى وجه الله؟

    فقال عليه السّلام: يا أباالصّلت! فمن وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر، ولكنّ وجه الله انبياؤه ورسله وحججه صلوات الله عليهم أجمعين، هم الّذين بهم يتوجّه إلى الله عزّ وجلّ وإلى دينه ومعرفته، وقد قال الله عزّوجلّ: كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى وَجْهُ رَبّكَ ذُوالْجَلالِ وَالإْكْرامِ وقال الله عزّوجلّ: كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إلاّ وَجْهَهُ ، فالنّظر إلى انبياء الله ورسله وحججه عليهم السّلام في درجاتهم ثواب عظيمٌ للمؤمنين يوم القيامة، وقد قال النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: «من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني و لم أره يوم القيامة، و قال صلّى الله عليه وآله وسلّم: إنّ فيكم من لا يراني بعد أن يفارقني»، يا ابا الصّلت! إنّ الله تبارك و تعالى لا يوصف بمكان، ولا يُدَرك بالأبصار والأوهام.
    قال: قلت له: يا ابن رسول الله! فأخبرني عن الجنّة والنّار، أهما اليوم مخلوقتان؟
    فقال: نعم، وإنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قد دخل الجنّة ورأى النّار لمّا عُرج به إلى السّماء.
    قال: فقلت له: إنّ قوماً يقولون: إنّهما اليوم مقدّرتان غير مخلوقتين!
    فقال عليه السّلام: ما أُولئك منّا ولا نحن منهم، من أنكر خلق الجنّة والنّار فقد كذّب النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وكذّبنا، وليس من ولايتنا على شيءٍ، ويخلد فى نار جهنّم، قال الله عزّوجلّ
    : هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّب بِهَاالْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ
    .

    عصمنا الله واياكم بالتقوى وكفانا الله واياكم نار جهنم وحرها واكرمنا بنعيم الجنة وحورها... واعلموا ان لانجاة من النار الا بموالاة اولياء الله في ارضة حججه على خلقه الذين فرض علينا طاعتهم والانقياد لاوامرهم والسير على منهاجهم ...
    والحمد لله رب العالمين
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎